Золотая Орда в период раннефеодальной монархии: право
3.1 Право в Золотой Орде
Золотая орда делится на различные отрасли права: государственное, административное, материальное и процессуальное. Так, например, ярлыки ханов и акты сановников не содержат норм уголовного права, но из нормативных источников (равно как и из зафиксированных обычаев позднесредневековых кочевых народов) известно, что уголовно-правовые отношения у монголов Золотой Орды регламентировались Великой Ясой Чингиз-хана и обычным правом йосун, а среди его тюркского населения - шариатом и адатом. Великая Яса Чингисхана, составленная в 1206 г. в качестве назидания его преемникам, состояла из 33 фрагментов и 13 изречений самого хана.
Другой важный источник - ярлыки самих ханов. Ярлыком назывался любой документ, издававшийся от имени верховного правителя - хана и обладавший определенными признаками (имел определенную структуру, снабжался алой печатью - тамгой, адресовался лицам, стоявшим по положению ниже издавшего его лица, и т.д.). Устные и письменные распоряжения и предписания ханов являлись для подданных, в том числе для феодальной знати, высшим законом, подлежащим немедленному и беспрекословному исполнению. Они применялись в практике государственных органов Золотой Орды и высших должностных лиц государства.
Далеко не все ярлыки являлись источниками права, которыми руководствовались при осуществлении правосудия. Например, не могли служить источниками права для ханов (и нижестоящих улусных судей) ярлыки-послания, которые были не юридическими, а дипломатическими документами; не были источниками для суда также ярлыки - жалованные и охранные грамоты, в большом количестве выдававшиеся дипломатам и частным лицам.
Следует отметить, что, с точки зрения Ясы, каждая нация, отказывающаяся признать высший авторитет великого хана, рассматривается как восставшая. Это противоречит нашим представлениям о международном праве, которое предполагает существование суверенных государств. “Монгольская империя не есть… государство среди других государств мира, а представляет собою Мировую империю в процессе Становления”. Следует вспомнить, что письма великих ханов Гуюка и Мункэ к правителям запада, верно, следовали вышеприведенному предложению Ясы. Важным принципом монгольского международного законодательства был принцип неприкосновенности послов. И в каждом случае, когда враг нарушал этот принцип, следовало суровое возмездие.
Административная система Золотой Орды в полной мере отражала сочетание кочевых и оседлых, монгольских и мусульманских государственных традиций и поэтому была сложной, многоуровневой и разветвленной. Сведения о системе власти и управления в Золотой Орде содержатся в ханских ярлыках и других официальных актах, а также и нарративных источниках. Можно выделить три основных уровня государственно-административного управления: I) хан - верховный правитель Золотой Орды, глава государства; 2) центральный аппарат управления; 3) региональная администрация.
Хан осуществлял законодательную, исполнительную и судебную власть, что обусловливалось правовыми, а также сакральными традициями монголов. Исследователи кочевых государств выделяют пять основных функций, присущих степным монархам: 1) распоряжение всеми землями государства; 2) объявление воины и заключение мира; 3) переговоры с иностранными государями; 4) суд над всеми подданными: 5) издание законов и распоряжений. Все эти функции в полной мере были присущи ханам Золотой Орды, и это нашло отражение в ханских ярлыках. Так распоряжаясь землями и улусами, хан мог назначать удельных правителей, даровать землю в награду за службу посредством суюргальных ярлыков. Он также освобождал отдельные области и конкретных лиц от налогов и повинностей, выдавая тарханные ярлыки. Объявление войны и заключение мира, равно как и иные направления дипломатической деятельности, хан реализовал с помощью ярлыков и иных посланий иностранным государям. Судебные решения ханов также оформлялись в виде ярлыков. Наконец, сам факт издания ярлыков, ставших, преобладающим источником права в Золотой Орде, подтверждает права хана в области правотворчества.
Наиболее серьезные среди них - преступления против государства и правящего рода.
Одним из самых тяжелых преступлений считалась узурпация трона: «Одно постановление такое, что всякого, кто, превозносясь в гордости, пожелает быть императором собственною властью без избрания князей, должно убивать без малейшего сожаления». Узурпацией, таким образом, считалась попытка самопровозглашения себя ханом без установленного порядка выборов на курултае и последующего ритуального возведения на трон. За это преступление в 1246 г. был казнен младший брат Чингисхана Тэмугэ-отчигин. попытавшийся занять трон после смерти своего племянника Угедэя.
Другим серьезным преступлением считалось оскорбление хана и представителей ханского рода. За подобные преступления неоднократно расставались с жизнью даже иностранные правители, находившиеся в вассальной зависимости от хана Золотой Орды.
Убийство представителя ханского рода считаюсь одним из тягчайших преступлений и каралось исключительно смертью. Так, например, арабский историк конца XIII - начала XIV вв. Руки ад -Дин Бейбарс сообщает, что во время войны хана Токты со своим мятежным бекляри-беком Ногаем последний был убит русским воином из ханского войска. Несмотря на то, что убийство было совершено во время сражения, воин был казнен по ханскому приказу, «за то, что умертвил столь великого по сану человека а не представил его султану».
Другую группу преступлений составляли нарушения порядка управления. Эти нарушения можно условно подразделить на две подгруппы - должностные преступления и нарушения правовых предписаний частными чинами.
К должностным преступлениям следует отнести нарушением ханских предписаний (яс и ярлыков) представителями власти. К нарушения правовых предписаний относилось злоупотребление правом на получение транспортных средств и продовольствия при осуществлении ханского поручения.
Еще одна специфическая группа правонарушений, которую, вероятно, следует отнести к нарушению порядка управления - это религиозные преступления. Наиболее серьезными преступлениями в частноправовой сфере, несомненно, являлись преступления против личности. В самом общем виде положения о наказаниях за подобные преступления сформулированы ал-Омари, сообщающего, что «наказывают они друг друга весьма сильно за ложь, прелюбодейство, нарушение обязательств и договоров».
Убийство в Золотой Орде каралось смертью. Такая суровая мера наказания предусматривалась исключительно за убийство монгола - за убийство представителя другой народности можно было откупиться.
Преступлением считалось и оскорбление, в т.ч. и физическое. Положения о почитании старших младшими, о подчинении родителям, старшим братьям и начальникам, а также недопустимость унижения старшими младших были установлены Чингисханом и в дальнейшем подтверждались его преемниками.
Монгольское законодательство предусматривает наказание за половые преступления, среди которых можно выделить такие как прелюбодеяние и изнасилование.
Еще одну группу составляли имущественные преступления. Среди таковых наиболее известными являлись грабеж и воровство, которые в Золотой Орде наказывались весьма строго.
Семейно-брачное право монголо-татар и подвластных им кочевых народов регулировалось старинными обычаями и в меньшей степени шариатом. Главой патриархальной полигамной семьи, составлявшей часть аила, рода, являлся отец. Он был собственником всего имущества семьи, распоряжался судьбой подвластных ему членов семьи. Так, отец обедневшей семьи имел право отдавать своих детей за долги в услужение и даже продавать в рабство. Количество жен не было ограничено. Дети жен и наложниц юридически были в равном положении при некоторых преимуществах сыновей от старших жен и законных жен у мусульман. После смерти мужа управление всеми делами семьи переходило в руки старшей жены. Так продолжалось до тех пор, пока сыновья не становились взрослыми воинами.
В условиях многоженства строго регламентировался и статус детей от разных жен и от наложниц. Согласно сведениям европейских путешественников XIII в., никакой роли в положении сына происхождение матери не играло, поскольку «между сыном от наложницы и от жены нет никакой разницы, но отец дает каждому из них, что хочет, и если он из рода князей, то сын от наложницы является князем постольку же, как и сын законной супруги»
Список использованной литературы
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и великая степь.- М., 1992.С 233
Греков Б. Д. Якубовский А. Ю. Золотая Орда и ее падение. Богород. печатник 1998 С. 364
Прохоров А. М Большая советская энциклопедия, Москва, 1972г - С 623
Федоров-Давыдов Г.Ф. Общественный строй Золотой Орды- М., 1993 .С. 181
Егоров В.Л. Золотая Орда: мифы и реальность. - М.: Издательство «Знание»,1990. С 337