2. Классификация правовых систем:

а) множественность и различие правовых систем;

б) сближение национальных правовых систем;

в) обзор классификации (группировка) правовых систем в современной компаративистике;

Одной из первых классификаций правовых систем считается классификация, предложенная в начале XX в. А. Есмайном, основными критериями которой были история развития правовых систем, их структура и отличительные особенности. На этой основе им были выделены следующие правовые семьи: романская, германская, англосаксонская, славянская и исламская.

Автором следующей классификации был А. Леви-Ульман. В основу его классификации было положено критерий - правовые источники. На основании качестве правовых источников в правовой системе он выделил континентально-европейскую, англо-американскую и мусульманскую правовые семьи.

В сравнительно-правовой литературе является классификация правовых систем, в основу которой положен расовый и языковой критерии. В частности, Н. Созер-Холл на основании этих критериев выделил: индоевропейской (делящегося на греко-римскую, германскую, англосаксонскую, славянскую, иранскую и другие подгруппы), семитскую и монголоидную, а также право нецивилизованных народов.

Следующий этап в истории классификации правовых систем связывается с именами известных компаративистов А. Арминджона, Б. Нольде и М. Вольфа. Как критерий классификации правовых систем они выдвинули такой содержательный принцип, как соотношение общего и особенного, и выделили следующие правовые семьи: французский, германскую, скандинавскую, английский, русский, исламскую и индусской.

Р. Давид. В ее основе лежит идея, согласно которой классификация правовых систем должна быть основана на сочетании двух критериев: идеологического, включающий религиозные, философские особенности, экономические и социальные структуры, и юридической техники, включающей как основную составляющую источника права. На этом основании выделяются три основные правовые семьи: романо-германская, англо-саксонская и социалистическая, к которым примыкает остальные правовых семей, в частности религиозные и традиционные правовые системы (мусульманское и индусское право, право стран Дальнего Востока), а также правовые системы стран Африки.

К. Цвайгерт и X. Кьотц, в основу которой положен критерий «стиля права». Суть этой классификации заключается в том, что отдельные правопорядки и целые группы правопорядков обладают своим определенным стилем, поэтому, сравнивая правопорядки, необходимо стремиться выявить этот правовой стиль и провести их группировка в правовые системы. Стиль права состоит, по мнению авторов, из пяти факторов: происхождения и эволюции правовой системы; своеобразия юридического мышления; специфических правовых институтов; природы источников права и способов их применения; идеологических факторов. Согласно этой классификации, все национальные правовые системы сгруппированы в восемь правовых семей: романскую, германскую, скандинавскую, общего права; социалистического права, права стран Дальнего Востока; исламского права; индусского права.

С.С. Алексеев. Как критерии основных «базовых» юридических типов правовых систем С.С. Алексеев предлагает «общий фон» или «климат» правовой жизни данной страны, господствующую правовую идеологию и реальную структуру позитивного права, комплекс присущих ему специфических правовых институтов. На этом основании он выделяет классические, базовые семьи права: романо-германское право, общее, прецедентное право виддеференцийовани, и традиционные системы, не виддиференциювалы: китайское право, традиционное японское право, традиционное индусское право, исламское право. Сюда же относится и социалистическое право.

К. Осакве. Данная классификация правовых систем отражает американскую теорию права, согласно которой классификация должна проводиться на трех уровнях, то есть на двух уровнях макрокласификации - по правовым традициях, и на одном уровне микрокласификации - по правовым семьях. На первом уровне макрокласификации по критерию религиозной ориентации религиозные правовые системы отмежевываются от нерелигиозных. В основных религиозных правовых систем относятся мусульманское (исламское) право, еврейское (иудейское) право, каноническое право католической церкви и индусское право. На втором уровне макрокласификации нерелигиозные правовые системы по критерию правопонимания и роли права в обществе делятся на две основные традиции: западную и незападных. На уровне микрокласификации западная правовая традиция (т.е. западное право), в свою очередь, делится на три правовые семьи: романо-германскую, англо-американскую и скандинавскую (североевропейской). Понятием незападной правовой традиции объединены юго-восточное азиатское право, африканское обычное право и племенное право американских индейцев.

Более узкая классификация правовых систем, входящих в западную правовую традицию, относится к микрокласификации. На этом уровне, по мнению К. Осакве, критерии классификации правовых систем сводятся к пяти факторов, таких как правовая идеология, правовой стиль, философия процессуального права, архитектура судебной системы и инфраструктура права. Под правовой идеологией понимаются те основополагающие философские принципы права, которые регулируют политические, экономические и социальные отношения в обществе. Понятие правового стиля включает историческое наследие, развитие и структуру права, форму правового мышления, формы и иерархию источников права, юридические фикции, юридическую технику. К вопросу о философии процессуального права в современной компаративистике существуют два подхода. Первый построен на принципе состязательности, второй - на принципе инквизиции. Таким образом, можно выделить два вида судебных процессов - соревновательный и инквизиционный.

Е.А. Харитонов и А.И. Харитонова. К критериям классификации первого уровня (макро) принадлежит тип цивилизации, приводит соответствующие традиции права. Критерием классификации второго уровня является особенность мировоззрения в рамках традиции, следовательно, концепции взаимоотношений государства и частного лица, чем, в первую очередь, определяется тип правовой семье.

В сравнительно-правовой литературе распространено выделение правовых систем (С.С. Алексеев) отдифференцированы и невиддиференцийованих, которое имеет прямой выход на различные типы правопонимания, обусловленные различными правовыми традициями. В невиддиференцийованих правовых системах функционирования права реализуется не просто в тесной связи с религией, моралью, политикой, обычаями, но и под их прямым действием. А в рамках отдифференцированы правовых систем право функционирует относительно независимо от политики, религии, морали, традиций. В рамках отдифференцированы правовых систем выделяются романо-германское и общее право, сформировавшиеся на основе западной традиции права. Невиддиференцийовани правовые системы сформировались на основе незападной правовой традиции. Иногда их объединяют в группу восточных правовых традиций. Восток в данном случае - это не географическое понятие, а скорее историко-культурное, социополитической, цивилизационное. Речь идет о гигантской общечеловеческую ценность, пусть в чем-то очень неоднородную и противоречивую, но все же почти монолитную целостную в своей глубинной основе - той самой основе, которая, собственно, и обусловило появление дихотомии Восток-Запад.

При классификации правовых систем некоторые исследователи выделяли и выделяют социалистическую правовую семью как самостоятельную. По мнению К. Осакве, в настоящее время социалистическая правовая семья объединяет Китай, Лаос, КНДР, Камбодже, Анголе, Кубе, Эфиопию, Мозамбик и др..

Причины существования социалистической правовой семьи обусловлены не особенностями юридического мышления, правовой доктрины, источников и структуры права, а господствующей марксистско-ленинской идеологией, принципами политического устройства общества.