Политология. Основные этапы развития.

История политологии - это история борьбы, развития и смены политических концепций, представителей различных классов, о государстве праве политике. На основе этих взглядов формировались политические эниты, политическое сознание масс. Становление и развитие политологических учений отражало борьбу за власть между различными классами и социальными группами общества. На всех этапах развития происходил процесс накопления, развития, аккумуляции знаний о политике, о государстве. Разработкой политических учений активно занимались философы, политические деятели в различных эпохах. Политика была исторически первой начальной формой политологии, в основе которой лежали представление о власти как о божественном предназначении. Другие государства рассматривали представителей власти как потомков или наместников богов, наделяли их божественными чертами. Это обусловлено традиционализмом общин, незрелостью общественного самосознания и т.д.

Первые понятия политики появились в середине первого тысячелетия в философско-этической форме, закладывая фундамент основания государства и власти. В произведениях Конфуция(«название произведения»), Платона(«название произведения»), Аристотеля(«название произведения») содержалось понимание политической науки как учение о высшем благе человека и государства. По Аристотелю политика должна быть тесно связана с этикой, прекрасная и справедливая, которая должна научить людей, свободных граждан, а не рабов устраивать свою жизнь в едином государстве. Им были предложены 6 видов государства: монархия, аристократия, политика (правильные государства), тирания, олигархия, демократия (неправильные государства). При этом из многообразия государственных форм он выделял 2 основных: олигархию (власть богатых и имущих) и демократия (власть народа, т.е. всех взрослых уроженцев данного полиса), а остальные государственные формы являются разновидностью этих двух.

В античном обществе политическими и экономическими правами обладали лишь члены гражданской общины, поэтому проповедь покорности и смирения для угнетенных, освещение социально-политического неравенства составляли суть идей политической элиты. Однако недовольство низов привело к возникновению в 1-ом веке нашей эры крестьянства как идеологии угнетенных масс. Социально-политические идеи раннего крестьянства основывались на равенстве, отсутствии частной собственности и т.д. Со 2-й половины 2-го века крестьянские общины стали утрачивать революционный дух. Усиливалась проповедь идеи о том, что политическая власть исходит от бога, будто частная собственность, неравенство, богатство ниспосланы богом для испытания бедных. Постепенно демократизм раннего крестьянства был преодолен, но к его социально-политическим идеям обращались впоследствии различные еретические объединения и социалисты-утописты.

Политология в средние века.

В западной Европе эта эпоха делится на 3 периода:

- ранний феодальный

- расцвет феодального строя

- позднее средневековье

Политика в эпоху феодализма обрела преимущественно религиозную форму. Политика подавляла любые антифеодальные протесты. Церковь располагала атрибутами политической власти. Духовенство было привилегированным сословием, а церковная организация важным элементом механизма феодального государства. В период расцвета феодализма вопрос о лидерстве церковных или светских феодалов значительно обострился. Ярким представителем теократических теорий был Фома Аквинский.

Политическая концепция Аквинского уделяла большое внимание разработке законов, их видам, соподчиненности: вечный закон (божественный разум управляющий миром), естественный закон (как отражение вечного закона человеческим разумом), человеческий закон (принуждение к добродетели с помощью применения силы), божественный закон (библия). Аквинский стал видным идеологом католической церкви. Его учение было объявлено папой римским единственным верным учением католицизма. Из священного писания делались антицерковные, антифеодальные выводы. Возникло первое крупное еретическое движение – движение богомилов. Для подавления еретиков духовенство организовало ряд крестовых походов, учредило инквизицию и ордена.

В эпоху возрождения для всех западноевропейских государств господствующей стала культура возрождения, с гуманистическими идеями в основе. В социально-политических науках разрабатывались 2 направления:

- теоретическое обоснование необходимости замены феодального сословного неравенства юридическим равенством, защитой личности от религиозно-феодального произвола

- политическая идеология низших слоев

Видным теоретиком зарождающейся буржуазии был Макиавелли (1469-1527), выступавший против политической раздробленности за сильную государственную власть, базирующуюся на частно-собственных отношениях. Он освободил политическую науку от религиозной формы, привел ее к решению реальных практических задач.