П.7 Приступы паники

Некоторые люди проявляют тревогу и нервозность, несоизмеримо большую по сравнению со случившемся.

Признаки приступов паники:

- Нервная перевозбужденность - дрожь, усиленное потоотделение, затрудненное глотание.

- Напряженность, которая может привести к сильным головным болям, болям в спине и груди.

- Гипервентиляция (учащенное дыхание).

Неотложная помощь. Что вы можете сделать:

Необходимо оказать помощь, как при истерии. Чтобы вывести больного из этого состояния, надо обратиться к врачу.

Не брызгайте водой в лицо пострадавшего.

Не бейте его по лицу.

Не применяйте силу.

Сознание пострадавших также может быть различным: оглушенность, сопор, кома (см. лекцию по нервной системе), что прогрессивно снижает ориентировку больного во времени и месте. Другая форма помрачения сознания — сумеречное расстройство, представляющее болезненное сужение сознания, в результате чего больной не помнит обстоятельств травмы, предшествующих событий. При делирии — расстройство сознания сопровождается не только потерей ориентировки, но и наблюдается обилие зрительных галлюцинаций. К таким больным требуется особо внимательное отношение, их по-возможности, нельзя оставлять без присмотра. Иногда, в целях своей и их безопасности больным ограничивают свободу движений.

Суммируя выше сказанное, необходимо еще раз напомнить, что, оказывая больному помощь, спасатель должен:

1. Успокоить пострадавшего.

2. Делать все необходимые манипуляции быстро и умело.

3. Разговаривать с больным спокойно, не громко.

4. Ни в коем случае не паниковать самому.

5. Быть к больному доброжелательным.

Часть 2. Необходимость смерти в человеческой популяции. Механизмы умирания. Клиническая и биологическая смерть. Уход за агонизирующими больными. П.1 Смерть

Смерть — необходимое прекращение жизнедеятельности организма, неизбежный конец существования всякого живого существа.

У теплокровных животных и человека смерть связана прежде всего с прекращением дыхания и кровообращения.

Смерть — необходимый и существенный момент жизни. Человек, в отличие от животных осознает свою смертность. И смерть для него — не только природный феномен, но и социально- значимое явление. С самых ранних этапов развития человеческого общества формируются особые социальные нормы, регламентирующие общение с умирающим человеком, так и способов захоронения трупа. Одновременно в мифологической форме происходит осознание смысла жизни, связи умерших и живых, формы существования после смерти. Отсюда — культ мертвых, культ предков во многих религиях от Древнего Египта до наших дней. Мифы о “загробной жизни”, бессмертии души всегда содержали попытку нравственного преодоления смерти, адаптации к факту смерти близкого для него существа, так и неизбежности собственного ухода из жизни.

Аристотель, Сократ, Платон — выдвинули тезис о бессмертии души.

Эпикур и Лукреций считали, что душа гибнет вместе с телом.

Христианство и мусульманство — каждая личность неповторима, вера в “воскрешение” в определенной степени освобождает от страха смерти, замещая его страхом перед наказанием за совершенные при жизни грехи. Отсюда понятие добра и зла, ответственности перед людьми за совершенные поступки.

Материалисты — вид обеспечивает свое существование с помощью воспроизведения потомства и смерть. Но если в биологическом смысле природа становится “равнодушной”, “теряет интерес” к индивиду после завершения им репродуктивного возраста, то как раз тогда, когда отступает природа, возрастает интерес общества, т. к. развитие личности отдельного человека в конечном итоге является средством существования и развития человечества — носителя разума и культуры на земле.

Смерть — неизбежный момент существования человека. Умереть, чтобы дать дорогу другим, чтобы жизнь была вечной, необходимо и справедливо. Сознание того, что индивид умирает, но его личность умирает не полностью, а живет в делах и памяти человечества

Осознание конечности и неповторимости жизни каждого человека — источник ответственности как за жизнь другого человека (что особо необходимо врачу), так и за свою собственную жизнь. Необходимость продления жизни перед лицом ее естественной ограниченности представляет собой не только важную общественную, но и личную задачу каждого человека.

Всегда остается в силе мудрое изречение римского философа Сенеки о том, что лучший способ увеличения продолжительности жизни — это не укорачивать ее. По И. Канту: дольше всего живут люди, которые менее заботятся о продлении жизни, но соблюдают, однако, осторожность, дабы не сократить ее каким-либо неосторожным вмешательством в целесообразно организованную жизнедеятельность организма.

Сейчас многие люди не хотят заботиться о собственном здоровье и о собственной жизни. Как уже указывалось почти во всех предыдущих лекциях — несоблюдение элементарных правил поведения дома, на работе, в личной жизни приводит к существенному ухудшению здоровья и значительному сокращению жизни.