Размещено на http://www.allbest.ru/

1. Социально-экономические, политические и духовные истоки философии

Истоки философии находятся в духовной сфере жизни людей. Основные духовные источники философии – это мифология, религия и эмпирические знания (полученные путем повседневного опыта). Миф – древнейшая форма духовной культуры. В нем стихийные природные силы и способы человеческой деятельности персонифицировались в образах богов и героев. Природный мир и мир социальный не разделялись. В мифе различные представления увязывались в художественно-образную картину мира, сочетающую естественное и сверхъестественное, знание и веру. В мифах выделяется тема творения, то есть создания мира сверхъестественным существом или богом и тема развития, становления мира из первоначального хаоса или природной стихии. Значение мифологии для философии состоит в том, что был начат поиск ответа на вопросы о тайнах рождения и смерти, происхождении мира человека, его культурных навыков. Религия формирует сознание единства человеческого рода, развивает общечеловеческие нормы, является носительницей культурных ценностей, однако религия консервативна, выступает за полное сохранение традиций и обычаев. Религия и философия по-разному раскрывают тайны мира. Основа религиозного мировоззрения – вера в существование сверхъестественных сил, в их главенствующую роль в мироздании и жизни людей. Философия – дело разума, она вере противопоставляет логику, догме – сомнение. Философия возникла как необходимость теоретического ответа на вопросы мироздания. Преодолевая узкие рамки обыденного сознания, философия переосмысливала накопленные эмпирические знания, мифологию, религию, формировала новое миропонимание. В переводе с древнегреческого философия – «любовь к мудрости». Считается, что первым это слово употребил Пифагор. Возникновение и развитие философии обусловлено социально-политическими и политическими факторами. – экономическое развитие в целом. Оно способствовало накоплению знаний, которые необходимо было обобщать и систематизировать. – расширение контактов на основе торговли и судоходства. Оно показывало ошибочность прежних фантастических представлений, которые заменялись реальными образами. – разрушение общинно-родовых форм связи между людьми. Оно усложняло жизнь, делало необходимым ориентироваться не на привычку, а на разум. – отделение умственного труда от физического. Оно позволило отдельным индивидам профессионально заниматься теоретизированием, философствованием. – развитие древнегреческой, особенно афинской демократии. Оно вызывало необходимость в умении говорить, убеждать, а, следовательно, и думать, мыслить.

2. Понятие мировоззрения

Фил-я играет большую роль в решение мировоз-х проблем. В отличае от фил-и мировоз-е зародилось в доист. времена неск. 10 овтыс. назад. Под мировоз-ем обычно понимаеют совок-ть взглядов, представлений и понятий о мире окружающем чел.-а, а так же о самом чел.-ке, как его части. Мировоз-е имеет слож. струк-ру. Она вкл-ет неск. уровней: 1.мироощущение, т.е.эмоц-психологич. Сторона мировоз-я. Обязат. Эл-ом мировоз-я явл-ся эмоции. В настроении людей склад-ся обстоят-ва их жизни, различия соц. полож-я, возраст и т.д. Кроме эмоции в состав мироощ-я вкл. ют идеалы, переживания. 2.миропонимание, т.е.позноватно-интелек-я сторона мировоз-я.В его состав входят знания. Они бывают жизненопрактич-ми, проф-ми, науч. Миропоним-е бывает жизненоповседневным и теоретическим. Сущ-т так наз. Жизнен.фил-я. Житейское мировоз-е носит стихийный хар-р, не отлич-ся глубиной проникновения в суть явл-я обоснованностью. На этом уровне не всегда выдержив-ся логика, преоблад-т эмоции. Теоретич. миропоним-е, к-ым явл-ся фил-я этих недостатков не имеет. 3.мироосвоение. Этот уровень представ. Собой связь мировоз-я с практикой. Он вкл-т в себя убеждения, а также нарвствен. И политич. Принципы. Убеждения-взгляды, активно пирнимаемые людьми. В состав дан. Уровня входтят сомнения, т.е. положения принимаемые с меньшей увернностью.