61. Общество и его структура.

Понятие «общество» можно трактовать в широком и узком смысле.

В широком смысле: Общество – это обособившаяся от природы часть материального мира, к-ая развивается на основе объективных социальных законов, исторически изменяющаяся форма жизнедеятельности людей.

В узком смысле: Общество – определённый исторический тип общности людей ( например: буржуазное общество); отдельный социальный организм.

Общество – это специфическая система; основные сферы жизнедеятельности общества его подсистемы следующие:

1.материально – производственная;

2. социальная;

3. политико-управленческая;

4. духовная.

К.Маркс: Общество не состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений в которых индивиды находятся друг к другу.

Элементы общества как системы:

1.общественные отношения – многообразные связи, возникающие между соц. группами, а также внутри них между индивидами в процессе их экономической, социальной, политической, духовной жизни.

По типу связи с деятельностью все обществен. отношения принято делить на 2 большие группы:

а) первичные (базисные, материальные, производственные) – эти отношения воспроизводятся как незапланированный, но объективно обусловленный результат деят-ти с необходимостью возникающий помимо сознательной воли людей данного общества.

б) вторичные (надстроичные или идеологические сюда же относятся правовые, моральные и др. отношения) – эти отношения складываются на базе материальных и в своём формировании зависят от сознательной воли людей. Соц. группы и соц. институты (в лице конкретных людей) ставят своей специальной целью формирование таких надстроичных отношений, в кот-ых они заинтересованы.

2. социальные институты – исторические формы организации и регулирования общественной жизни; это совокупность соц.норм и культурных образцов, определяющих устойчивые формы социального действия. ( например экономический институт: разделение труда, воспитательные институты, институты в сфере духовной культуры)

3. общество – это не только отношения, это также производственные силы (разработано Марксом).

В основе любого общества лежит производство непосредственной жизни, производство своей жизни путём производства материальных благ и системы общественных отношений.

66(2).Цивилизационноая концепция общественного развития

(от лат . cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, в их взаимоотношениях, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие "культура" употребляется для характеристики определенных исторических эпох (античная культура), конкретных обществ, народностей и наций (культура майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, политическая культура, художественная культура); в более узком смысле - сфера духовной жизни людей. Включает в себя предметные результаты деятельности людей (машины, сооружения, результаты познания, произведения искусства, нормы морали и права и т. д.), а также человеческие силы и способности, реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень интеллекта, нравственного и эстетического развития, мировоззрение, способы и формы общения людей).

Цивилизация представляет собой социокультурное образование. Если понятие «культура» характеризует че¬ловека, определяет меру его развития, способы самовыражения в деятельности, творчестве, то понятие «цивилизация» характери¬зует социальное бытие самой культуры. Антагонистические общественные отношения накладывают отпечаток на характер цивилизации, порождают глубокие противоречия в развитии куль¬туры. Возникновение социализма знаменует начало нового этана в развитии цивилизации. Ориентированный на утверждение приоритета человека, гуманистических ценностей, социализм яв¬ляется отрицанием ire предшествующей цивилизации вообще, а лишь тех антагонистических форм ее существования и разви¬тия, которые были до него. Поэтому можно сказать, что цели и ориентации социалистического общества имеют общечеловече¬ское значение и адекватны потребностям развития современной цивилизации. Для нее плодотворны взаимосвязи и сотрудниче¬ство разных подходов, включая и развивающиеся в рамках раз¬ных социальных систем. .Вклад каждой из них в общецивилизационные процессы может меняться на разных этапах истории.

Цивилизация – это способ или технология воспроизводства общественных отношений, социокультурная общность которая определяется комплексом критериев: уровень развития техники, социально-полит институтов, уровень духовной культуры индивидов.

Обобщенным показателем выступает технология воспроизводства общественных процессов в единстве материальных и духовных аспектов.

3 типа цивилизаций:

- Космогенные – основываются на орудийной технике и ручной технологии, большая степень зависимости общества от природы, чем объяснялись местные формы общественной организации и жесткие формы взаимосвязи индивидов.

- техногенные - машинная техника и технология, широкое развитие науки,, превращение науки в производительную силу, наемный труд и рыночные отношения, высокий уровень профессиональной культуры во всех сферах жизни общества.

- антропогенные – в основе лежат информационные технологии, уровень и качество интеллектуального потенциала общества становится решающим условием его воспроизводства. Характерно управление соц процессами исходя из принципа социальной справедливости и формированием ?наднациональных? общностей.

Бытие и сознание. эти понятия введены Марксом и Энгельсом.

Общественное бытие – это материальные отношения людей к природе и к др-др. Условия жизнедеятельности людей складываются в процессе производства непосредственной жизни – производство чужой жизни путем деторождения; это производство своей собственной жизни путем производства материальных благ и системы общественных отношений

Общественное сознание – это не совокупность индивидуальных сознаний членов общества, а целостное духовное явление обладающее определенной внутренней структурой, те включает различные формы и уровни.

*по способу отражения социально-группового интереса:

-социальная психология (непосредственное выражение групповых интересов и оценки общественных процессов на уровне чувств)

-идеология (всегда концептуальна, те она обосновывает групповой интерес в качестве всеобщего интереса)

Формы сознания: политическое, правовое, мораль, искусство, религия, наука, философия.

Эти формы отличаются друг от друга во-1х по предмету отражения во-2х: по способу отражения 3 – по особенностям развития 4 – по их соц. функциям.