2) Религиозное мировоззрение. Религия (от лат. Religio — благочестие,

набожность, святыня, предмет культа) — такая форма мировоззрения, для

которой характерно удвоение мира, его деление на посюсторонний (“земной”,

естественный, воспринимаемый органами чувств) и потусторонний (“небесный”,

сверхъестественный, сверхчувственный).

Основу религиозного мировоззрения составляет вера в существование

сверхъестественных сил и в их главенствующую роль в мироздании и жизни

людей.

Религиозные представления - продукт исторического развития общества.

По мере того, как продолжалось познание мира человеком, появлялось все

больше и больше фактов, которые не "вписывались" в традиционное

мифологическое мировоззрение. Прежде всего, потому, что в устойчивой

системе сложившихся отношений человека с богами неожиданно, но довольно

часто, возникали не стандартные ситуации негативного характера: с одной

стороны, поведение человека соответствовало установленным правилам

поведения, но с другой, на него (человека), по совершенно непонятным

причинам обрушивались неприятности, или даже несчастья. Эти таинственные

силы не вписывались в стройную мифологическую систему мира, а значит,

неизбежно возникали вопросы об их сущности и месте обитания. Видимо, на

первых порах человеку казалось, что эти силы везде, в каждом из окружающих

человека предметах. Отсюда, вероятно, и "одушевление" всего окружающего.

Возможно, это и был первый шаг на пути "отделения" души от тела, как

материальной оболочки. Следующим шагом стало "переселение" этих душ в иной

мир. Таким образом, происходит удвоение мира: на материальный, земной мир,

который понятен человеку и познаваем, и некий нематериальный мир,

непознаваемый, чуждый.

Таинственные силы вызывают смешанное чувство страха и уважения по

отношению к ним. Это поклонение “высшим силам” постепенно приводит к

понятию (образу) бога как высшего существа, достойного поклонения. Таким

образом, на основе религиозных верований формируются религии, как более

систематизированный вариант мировоззрения.

Важной особенностью религиозного мировоззрения становится вера как

особое состояние, чувство, настроение, переживание человека. Внешней формой

проявления веры служит культ — система утвердившихся ритуалов, догматов.

Религия — явление многоплановое и многозначное. Она порождена

объективными условиями, конкретным историческим этапом развития общества.

Подобно мифологическому религиозное мировоззрение выполняет значимые

для человека функции. Помимо мировоззренческой (дает человеку целостное

представление о мире и месте человека в нем) и культурно-воспитательной

функций (сохраняет роль своеобразного универсального "учебника"), она

играет иллюзорно компенсаторную роль. Поскольку в ней сильна потусторонняя

сторона человеческого бытия, религия противопоставляет его как лучшее по

сравнению с посюсторонним миром. Соответственно при определенных условиях

жизнь человека после смерти может оказаться значительно лучше.

На уровне религиозных представлений религиозное мировоззрение

сохранило мифологичность в ответах на универсальные вопросы: о мире,

человеке и боге. Однако, если мифологическое сознание "законсервировалось"

на ступени несистематизированного миропонимания, то в ряде религий

произошли существенные изменения, они "достроили" свои здания до

теоретического уровня. Произошла систематизация вероучения в сторону

большей доказательности и убедительности. Самым ярким примером тому стало

христианство, в котором, благодаря "соединению" с философией родилась

христианская теология.