Врачевание полисного периода.

(8-6 век до нашей эры).

В 8-6 вв. до н.э. на территории Греции формировались города-государства – полисы .Они объединяли свободных граждан, владевших землёй и рабами. В высокоразвитых полисах, таких как Афины и Коринф, рабство широко распространилось уже к концу 6 века до н.э. В других (Спарта, Аргос) в течение длительного периода наряду с рабством сохранялись пережитки родового строя. Неплодородность земли материковой Греции, обострение борьбы демоса (народ) и знати привели к эмиграции греков в поисках новых плодородных земель. Так возникли полисные поселения на побережье Малой Азии, вдоль берегов Средиземного, Эгейского, а позднее и Чёрного морей. Среди них выделялись города: Милет, Эфес, Книд, Пантикапей, Херсонес, Ольвия (в Северном Причерноморье), Навкратис (в дельте Нила), Тарент и Кротон (на территории современной Италии). Широкие торговые и культурные связи между многочисленными полисами способствовали экономическому и культурному развитию Древней Греции. Полисный период отмечен:

1. формированием древнегреческой философии (натурфилософии), которая сложилась к 6 веку до н.э. главным образом в Ионии и окончательно сформировалась и окончательно оформилась к 4 веку до н.э.;

2. становление храмового врачевания, которое связано с укреплением рабовладельческого строя в Древней Элладе, усилением религии и, как следствие, становлением храмов.

Храмовое врачевание в Древней Элладе развивалось на фоне эмпирического врачевания, создавались святилища в честь Аскалепия – асклепейоны. Более чем 300 асклейпейонов.

Для выбора храма святилища выбиралось место с минеральной водой и кипарисовой рощей, на территории были также баня, библиотека, гимнасий и стадион (беговая дорожка длиной в 1 стадий9192,28м.), а также статуи, изображавшие богов, памятники великих врачевателей, стелы, на которых высекались тексты с удачным исцелением. В святилище нельзя было умереть, поэтому убогие и больные в храм не допускались, чистота была строгая: посетитель должен был вымыться в минеральном источнике, затем приносил жертву богам. Обращаться к богам, надлежало быть чистым, - этот основной принцип асклепианидов. «Вода – главный помощник богов». По мнению профессора В.П.Карпова, они носили «лечебно-санаторный» характер. С 6 века до н.э. врачеватели давали врачебную клятву. Основными средствами лечения были:

1. природные лекарственные средства;

2. водолечение;

3. диета;

4. режим;

5. гимнастические упражнения;

6. театральные представления;

7. гипноз.

Асклепейон на острове Кос был известен во всей Элладе и далеко за её пределами, он славился тем, что был родиной Гиппократа. Резкой грани между светской медициной и врачеванием в храмах в Древней Элладе не было.

Медицина классического периода.

(5-4 век до нашей эры)

В классический период истории Древней Греции полисный строй достиг наивысшего экономического, политического и культурного развития. Этот век высочайшего внутреннего расцвета Эллады тесно связан с государственной деятельностью Перикла (444-429 гг. до н.э.) и возвышением могущества Афин как гегемона Афинского морского союза. Основой политического устройства Афин было полное равенство рабовладельцев перед законом. Рабовладельческая демократия дала возможность всем свободным гражданам участвовать в делах полиса. Появилась потребность в широком образовании, что привело к возникновению многочисленных философских, а затем и профессиональных школ. Перикл собрал в Афинах многих знаменитых учёных и деятелей искусства. Среди них Фидий, Софокл, Геродот, Анаксагор. О медицинских знаниях классического периода истории Греции свидетельствует относительно обширная литература: фрагменты сочинений поэтов и историков (Эсхила, Еврипида, Геродота, Софокла, Кратеса, Аристофана и Демокрита: «Гиппократов сборник» - древнейший памятник медицинской литературы Древней Греции).