- •Содержание дисциплины введение
- •Раздел 1. Исторические типы философии
- •Глава 1. Античная философия
- •Глава 2. Средневековая философия
- •Глава 3. Философия эпохи Возрождения
- •Глава 4. Философия Нового времени XVII–XVII вв.
- •Глава 5. Немецкая классическая философия.
- •Глава 6. Западная философия XIX–XX вв.
- •Глава 7. Русская философия XIX–XX вв.
- •Раздел 2. Философское учение о бытии и развитии
- •Глава 1. Бытие
- •Глава 2. Развитие мира и его законы
- •Раздел 3. Теория познания
- •Глава 1. Сознание и познание
- •Глава 2. Природа человеческого познания
- •Глава 3. Диалектические особенности строения и функционирования познания
- •Раздел 4. Социальная философия
- •Глава 1. Общество и природа
- •Глава 2. Общество и его структура
- •Глава 3. Гражданское общество и государство
- •Глава 4. Человек в системе социальных связей
- •Глава 5. Человек и исторический процесс. Личность и массы. Свобода и необходимость.
- •Глава 6. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития
- •Глава 7. Человек, общество, культура
- •Раздел 5. Проблемы человеческого бытия
- •Глава 1. Человек
- •Глава 2. Этика
- •Глава 3. Эстетические ценности
- •Глава 4. Философия религии
- •Раздел 6. Глобальные проблемы человечества
- •Глава 1. Определение глобальных проблем.
- •Глава 2. Интерсоциальные проблемы.
- •Глава 3. Экологический кризис и возможность эффективного природопользования.
- •Глава 4. Глобальные проблемы в системе «индивид-общество».
- •Глава 5. Будущее человечества.
- •§ 1. Определение философии
- •§ 2. Философия в системе культуры
- •Раздел 1. Исторические типы философии.
- •Раздел 1. Исторические типы философии Глава 1. Античная философия
- •§1. Общая характеристика античной философии
- •§2. Ионийская философия
- •§ 3. Гераклит эфесский
- •§ 4. Пифагор и его школа
- •2) Допустимо ли сводить вещи к числам?
- •§ 5. Элейская школа и парменид Центральная фигура элейской школы – Парменид (кон.VII - VI в. До н.Э.).
- •§ 6. Атомизм демокрита
- •§ 7. Софисты и софистика
- •Софизм «Эватл»
- •§ 8. Сократ
- •§ 9. Платон
- •§ 10. Аристотель
- •§11. Философские школы раннего эллинизма
- •§ 12. Плотин и философия неоплатонизма
- •Глава 2. Философия западноевропейского средневековья
- •§1. Общая характеристика средневековой философии
- •§2. Августин
- •§ 3. Философия фомы аквинского (томизм)
- •Глава 3. Философия эпохи возрождения
- •Глава 4. Философия нового времени: хvii- хviii вв.
- •Глава 5. Немецкая классическая философия
- •§ 1. Общая характеристика немецкой классической философии
- •§ 2. Философия и. Канта
- •§ 3. Философия г.В.Ф. Гегеля
- •Глава 6. Западноевропейская философия XIX-XX вв.
- •§ 1. Философия ф. Ницше
- •§ 2. Психоанализ и философия неофрейдизма
- •§3. Современная западная философия:
- •Глава 7. Русская философия
- •Раздел 2. Философское учение о бытии и развитии.
- •Раздел 2. Философское учение о бытии и развитии
- •Глава 1. Бытие
- •§ 1. История становления понятия бытие
- •§ 2. Категория материи.
- •§ 3. Движение
- •§ 4. Пространство и время
- •§ 5. Самоорганизация
- •§ 6. Системность и структурность
- •§ 7. Элемент, структура, система. Типы систем
- •Глава 2. Развитие мира и его законы
- •§ 1. Развитие
- •§ 2. Законы и категории развития
- •§ 3. Сущность и явление
- •§ 4 Детерминизм и индетерминизм
- •Глоссарий основных терминов и понятий
- •Раздел 3. Теория познания
- •Раздел 3. Теория познания
- •Глава 1. Сознание и познание
- •§ 1. Познание и его связи с сознанием как функцией человеческого мозга и общения
- •§ 2. Сознание как высшая форма психического отражения объективного мира и носитель познавательной функции
- •§ 3. Познание и взаимосвязь сознания и речи (языка)
- •§ 4. Сознание, познание и кибернетика
- •Глава 2. Природа человеческого познания
- •§ 1. Субъект и объекты познания
- •§ 2. Общественно-исторический характер познания. Познание и практика
- •§ 3. Знание как результат отражения и духовного освоения действительности человеком
- •§ 4. Язык как форма существования знания
- •§ 5. Понятие истины
- •§ 6. Критерии истинности знания
- •Глава 3. Диалектические особенности
- •§ 1. Познание как единство чувственного и рационального
- •§ 2. Уровни знания: эмпирическое и теоретическое, абстрактное и конкретное. Единство анализа и синтеза в познании
- •§ 3. Историческое и логическое. Формы воспроизведения объекта мышлением
- •§ 4. Роль формальной логики в познании. Понятие о диалектической логике
- •§ 5. Образование и развитие научной теории.
- •§ 6. Знание и ценность
- •Глоссарий основных терминов и понятий
- •Раздел 4. Социальная философия
- •Раздел 4. Социальная философия
- •Глава 1. Общество и природа
- •Глава 2. Общество и его структура
- •Глава 3. Гражданское общество и государство
- •Глава 4. Человек в системе социальных связей
- •Глава 5. Человек и исторический процесс.
- •Глава 6. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития
- •Глава 7. Человек, общество, культура
- •Раздел 5. Проблемы человеческого бытия
- •Глава 1. Человек
- •§ 1. Проблема человека и философская антропология
- •§ 2. Представление о совершенном человеке в различных культурах
- •§ 3. Проблема смысла жизни человека
- •Глава 2. Этика
- •§ 1. Этика, мораль, нравственность
- •§ 2. Справедливость
- •§ 3. Насилие и ненасилие
- •§ 4. Необходимость, свобода и ответственность личности
- •Глава 3. Эстетические ценности
- •Глава 4. Религия
- •§ 1. Представление о религии в истории философской мысли
- •§ 2. Религиозные ценности и свобода совести
- •§ 3. Любовь (привязанность, дружба, эрос, милосердие) как нравственная и религиозная ценность
- •Глоссарий основных терминов и понятий
- •Раздел 6. Глобальные проблемы человечества
- •Раздел 6. Глобальные проблемы человечества
- •Глава 1. Определение глобальных проблем.
- •Глава 2. Интерсоциальные проблемы
- •§ 2. Этика ненасилия. Война и терроризм являются самыми крайними формами проявления человеческого насилия, которое имеет самые разнообразные формы.
- •Глава 3. Экологический кризис
- •§ 3. Собственно экологические проблемы. Можно выделить три фактора ухудшения экологической обстановки:
- •§ 6. Альтернативные пути сосуществования человека и природы. Исследователи культуры неоднократно сравнивали между собой западную (или техногенную) цивилизацию и восточную (или традиционную).
- •Глава 4. Глобальные проблемы в системе «индивид – общество».
- •Глава 5. Будущее человечества
- •Глоссарий основных терминов и понятий
Глава 2. Развитие мира и его законы
1. Эволюционистская и креационистская концепции возникновения мира. Движение и развитие. Движение и покой. Основные формы движения, их качественная специфика и взаимосвязь. Диалектический и метафизический подходы к развитию. Самоорганизация бытия, хаос и порядок, синергетика (И. Пригожин, Г. Хакен). Диалектика. Исторические формы диалектики и ее современные разновидности. Диалектика как философское учение об универсальных связях, изменении и развитии. Связь и ее виды. Закон как вид связи, виды законов. Основные принципы и категории диалектики. Содержание и форма. Часть и целое. Система как единство элементов и структуры. Необходимость и случайность. Диалектическая критика эклектики, софистики, догматизма.
2. Законы диалектики: диалектического синтеза (отрицания отрицания), перехода количества в качество, диалектической противоречивости (единства и борьбы противоположностей).
3. Сущность и явление.
4. Детерминизм и индетерминизм. Формы детерминизма. Принцип причинности. Причины и следствия. Возможность, действительность, вероятность. Сущность индетерминизма.
Раздел 3. Теория познания
Введение: предмет философии познания и ее взаимоотношения с другими науками о познании.
Глава 1. Сознание и познание
1. Принцип отражения как основа изучения сознания и познания. Человеческий мозг как материальная основа сознания и познания. Роль человеческого общения в развитии сознания и познания.
2. Человеческая психика как субъективное, идеальное отражение действительности. Основные формы чувственного и рационального отражения. Сознание и познание как переживание. Познание и самосознание. Понятие рефлексии.
3. Происхождение сознания и познание. Труд как основное условие сознания и познания. Членораздельная речь как условие сознания и познания.
4. Сознание, познание и кибернетика. Понятие компьютеризации и «компьютерной индустрии знания». Информация и знание.
Глава 2. Природа человеческого познания
1. Субъект и объект познания. Объект познания и предмет познания. Субъект познания и субъект практики.
2. Познание и практика. Познание как идеальный план практически-преобразовательной активности человека. Практика как основа формирования и развития познания.
3. Знание как результат отражения и духовного освоения действительности человеком. Донаучное, ненаучное и научное знание. Знание и незнание. Типы знания. Знание и опыт.
4. Язык как форма существования знания. Роль естественных и искусственных языков в познании. Познание и проблема понимания.
5. Истина как соответствие субъективного образа объекту. Достижение истины как цель познания. Понятие об абсолютной и относительной истине. Заблуждение. Заблуждение и дезинформация.
6. Критерии истинности знания. Ограниченность формально-логического критерия истинности знаний. Принципы верификации и фальсификации. Практика как главный критерий истинности знаний.
Глава 3. Диалектические особенности строения и функционирования познания
1. Познание как единство чувственного и рационального. Сенсуализм и рационализм о соотношении чувственного и рационального.
2. Уровни знания: эмпирическое и теоретическое, абстрактное и конкретное. Единство анализа и синтеза в познании. Наблюдение и эксперимент как основные методы эмпирического познания. Научный факт. Гипотеза как форма развития знания.
3. Формы воспроизведения объекта мышлением. Историческое и логическое в познании. Умозаключение и выводное знание. Теория как система понятий. Метатеория.
4. Роль формальной логики в познании. Понятие о диалектической логике. Формальная логика о выводном знании. Индуктивные и дедуктивные выводы.
5. Образование и развитие научной теории. Роль интуиции в познании. Проблема как знание о незнании. Научное исследование и его структура. Превращение гипотезы в теорию. Методологическая и эвристическая функции теории.
6. Знание и ценность. Истина как главная ценность в познании. Познавательная специфика науки, искусства, религии.