- •Вопрос 1. Особенности философского мировоззрения и его ключевые проблемы: мир и человек, бытие и сознание.
- •Вопрос 2. Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление. Мировая цивилизация и основные этапы ее становления и развития.
- •Вопрос 3. Основной вопрос философии и его две стороны. Материализм и идеализм.
- •Вопрос 4. Понятие культуры. Единство и многообразие культур.
- •Вопрос 5. Бытие и его основные формы. Понятие материи в философии и его значение.
- •Вопрос 6. Религиозное и атеистическое сознание: сущность, функции, специфика.
- •Вопрос 7. Движение как способ существования матери. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •-Вопрос 8.Сущность диалектико-материалистического подхода к обществу и его истории.
- •Вопрос 9. Пространство и время как атрибуты материи. Естественно - научное обоснование диалектического единства материи, пространства и времени.
- •Вопрос 10. Общественное производство и его структура: материальное и духовное производство.
- •Вопрос 11. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения действительности.
- •Вопрос 12. Общественный прогресс и его критерии. Человечество перед лицом глобальных проблем.
- •Вопрос 13. Сознание, его сущность, структура и функции.
- •Вопрос 15. Исторические этапы в развитии философии, их особенности.
- •-Вопрос16.Первые философские (досократические) школы Древней Греции. Философия софистов и Сократа.
- •-Вопрос 17. Законы диалектики
- •-Вопрос18. Философия Платона. Философия Аристотеля
- •2. Философию Аристотель делил на три вида:
- •-Вопрос19. Основные точки зрения на исторический процесс, подходы
- •2. Формационный подход Маркса, Энгельса, Ленина.
- •3. Цивилизационный подход Тойнби.
- •4. Культурологический подход Шпенглера.
- •5. Иные подходы к историческому процессу.
- •Вопрос 20. Основные школы современной философии: экзистенциализм, неотомизм, позитивиз.Прагматизм(добавить)
- •-Вопрос21. Категории диалектики, отражающие структурные связи: содержание и форма, целое и часть, элемент, структура и система.
- •-Вопрос22. Рационалистическая философия Декарта. Учение о субстанции
- •-Вопрос23. Категории диалектики, отражающие универсальные связи бытия: единичное и общее, сущность и явление
- •-Вопрос24. Философия киников и стоиков.
- •Вопрос 25. Роль философии в жизни общества. Функции философии и ее структура.
- •-Вопрос26. Психоанализ.
- •-Вопрос28. Русская религиозная философия конца XIX – XX вв.
- •Вопрос 29. Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения. Понятие мировоззрения и его историческое развитие.
- •Вопрос 31. Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания.
- •Вопрос 33. Диалектический характер процесса познания. Чувственное и рациональное познание, их формы.
- •2) Формы логического познания:
- •-Вопрос34. Теологическая философия средних веков.
- •Вопрос 35. Понятие истины. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины и ее конкретность.
- •Вопрос 37. Основные методы эмпирического уровня научного познания.
- •-Вопрос38. Основные направления и характерные черты философии эпохи Возрождения.
- •Вопрос 41. Духовная жизнь общества и общественное сознание. Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания.
- •-Вопрос42. Русская философия XIX в.
- •Вопрос 43. Формы теоретического уровня научного познания: Проблема, гипотеза, теория, концепция.
- •-Вопрос44. Английская философия Нового времени (материализм, эмпиризм, социально-политическая направленность). Философия Лейбница.
- •-Вопрос46. Философия л. Фейербаха.
- •-Вопрос48. Философия Гегеля.
- •Вопрос 49. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке. Проблема человека и его свобода в философии.
- •-Вопрос50. Немецкая философия XIX в. Как явление мировой философии, ее основные направления и идеи.
- •Вопрос 51. Обыденное и теоретическое сознание. Общественная психология и идеология. Массовое сознание, общественное мнение.
- •-Вопрос52. Философия и. Канта.
- •Вопрос 53. Наука, ее сущность, функции, закономерности развития.
- •-Вопрос54. Рационализм и эмпиризм как направления в философии.
Вопрос 1. Особенности философского мировоззрения и его ключевые проблемы: мир и человек, бытие и сознание.
Философия - наука о наиболее общих законах развития природы, общества, и человеческого мышления. Предмет философии - вышеуказанные законы. Функции философии - мировоззренческая, гносеологическая, методологическая, идеологическая, интегративная.
Мировоззрение - это взгляд на мир и положение человека в этом мире, оценка и характеристика взаимоотношений человека и мира. Мировоззрение формировалось веками и продолжает формироваться, поэтому в ходе развития мировоззрения нужно выделять различные этапы, т.е. характеризовать мировоззрение как историческое. Исторические типы мировоззрения: мифологическое, религиозное, научное, философское). Мировоззрение включает в себя как бы два среза - интеллектуальный и эмоциональный. Эмоциональная сторона представлена мироощущением (эмоции), интеллектуальная – миропониманием (знание). В мировоззрении выделяют два уровня: повседневное и теоретическое. Первое складывается стихийно, в процессе повседневной жизнедеятельности, второе возникает тогда, когда человек подходит к миру с позиций разума и логики. Философия – это теоретически разработанное мировоззрение, система самых общих теоретических взглядов на мир, на место человека в нем, выявление различных форм его отношения к миру. Две главные черты характеризуют философское мировоззрение:
1. Системность
2. Теоретический, логически обоснованный характер системы философских взглядов. В центре внимания стоит человек с его отношением к миру и отношение мира к этому человеку.
Философия ориентирована на раскрытие следующих основных проблем:
1. Отношение мира и человека
2. Место человека в этом мире
3. Его предназначение.
Отношение человека и мира пронизывает всю философию, начиная с вопроса о том, что есть наше знание? Задана ли истина вещами или она есть продукт произвола субъекта? Что есть ценность? Отсюда следует, что вопрос о соотношении материи и сознания есть по сути основной вопрос философии. Ни одно учение не может его обойти. Он определяет водораздел между направлениями философии.
Основной вопрос имеет 2 свои стороны.
1. Что первично: сознание или материя?
2. Познаваем ли мир?
С точки зрения раскрытия 1-й стороны основного вопроса философии в системе общефилософских знаний выделяют следующие направления: а) материализм; б) идеализм; в) дуализм.
С точки зрения раскрытия 2-й стороны философы делятся на признающих познаваемость мира и агностиков.
Вопрос 2. Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление. Мировая цивилизация и основные этапы ее становления и развития.
Культура и цивилизация.
Понятие цивилизации происходит от латинского слова "civis" - "гражданин". По мнению большинства современных исследований цивилизация обозначает следующую за варварством ступень культуры, которая постепенно приучает человека к целенаправленным, упорядоченным совместным действиям с себе подобными, что создает важнейшую предпосылку культуры.. В диалектико-материалистической философии и социологии цивилизация рассматривается как совокупность материальных и духовных достижений общества, преодолевшего уровень дикости и варварства. Цивилизация включает в себя преобразованную человеком окультуренную природу и средства этого преобразования человека усвоившего их и способного жить в окультуренной среде своего обитания, а также совокупность общественных отношений как форм социальной организации культуры, обеспечивающих ее существование и преобразование. Это некоторая общность людей, характеризуемая определенным набором ценностей (технологиями, навыками, традициями), системой общих запретов, похожестью (но не тождественностью) духовных миров и т.д. Но любому эволюционному процессу, в том числе и развитие цивилизации, сопутствует и рост разнообразия форм организации жизни, - цивилизация никогда не была и не будет единой, несмотря на объединяющую человечество технологическую общность. Обычно феномен цивилизации отождествляется с появлением государственности, хотя государство и право - сами продукт высокоразвитых цивилизаций. Они возникают на базе сложных, социально значимых технологий. Цивилизация возникает благодаря особой функции технологии, которая создает, порождает и конструирует адекватную ей нормативно-регулятивную среду обитания, в которой она живет и развивается. Традиционными обычно принято называть те цивилизации, где жизненный уклад ориентирован медленными изменениями в сфере производства, консервацией культурных традиций, воспроизведением часто на протяжении многих столетий сложившихся социальных структур и образа жизни. Традиционные культуры не знали автономии личности и прав человека. Древний Египет, Китай, Индия, государство Майя, мусульманский Восток эпохи средневековья - образцы традиционных цивилизаций. К числу традиционных обществ принято относить все общество Востока.
Современный период развития общества определяется прогрессом техногенной цивилизации, которая активно завоевывала себе все новые социальные пространства. Этот тип цивилизованного развития сформировался в европейском регионе, его часто называют западной цивилизацией. Но он реализуется в различных вариантах как на Западе, так и на Востоке, поэтому используется понятие "техногенной цивилизации", поскольку ее важнейшим признаком является ускоренный научно-технический прогресс. Технические, а затем и научно-технические революции делают техногенную цивилизацию чрезвычайно динамичным обществом, вызывая часто на протяжении жизни нескольких поколений радикальное изменение социальных связей - форм человеческого общения. Глубинные ценности техногенной цивилизации складывались исторически. Идея преобразования мира и подчинения человеком природы была главной в культуре техногенной цивилизации на всех этапах ее истории, вплоть до нашего времени. Идеалы техногенной цивилизации - это возможность индивида включиться в самые различные социальные общности и корпорации. Человек становится суверенной личностью только потому, что он не привязан к той или иной конкретной социальной структуре, а может свободно строить свои отношения с другими людьми, вливаясь в различные социальные общности, а часто в разные культурные традиции.
Цивилизация выражает нечто общее, рациональное, стабильное. Она представляет собой систему отношений, закрепленных в праве, в традициях, способах делового и бытового поведения. Они образуют механизм, гарантирующий функциональную стабильность общества. Цивилизация определяет общее в сообществах, возникающих на базе однотипных технологий. Культура - есть выражение индивидуального начала каждого социума. Исторические этносоциальные культуры есть отражение и выражение в нормах поведения, в правилах жизни и деятельности, в традициях и привычках не общего у разных народов, стоящих на одной цивилизационной ступени, а того, что специфично для их этносоциальной индивидуальности, их исторической судьбы, индивидуальных и неповторимых обстоятельств их прошлого и сегодняшнего бытия, их языка, религии, их географического местоположения, их контактов с другими народами и т.д. Если функция цивилизации - обеспечение общезначимого, стабильного нормативного взаимодействия, то культура отражает, передает и хранит индивидуальное начало в рамках каждой данной общности. Таким образом, цивилизация - это социокультурное образование. Если культура характеризует меру развития человека, то цивилизация характеризует общественные условия этого развития, социальное бытие культуры.