Книжные слова

Самое общее деление языка по разновидностям – это деление на литературный язык и разговорный. На главный вопрос, который в данном случае возникает, - в чем основа различий между ними? – в нашей науке наиболее убедительно и вместе с тем просто ответил академик Л. В. Щерба. Он указал, что в основе разговорного языка лежит неподготовленный диалог, а в основе литературного языка – подготовленный монолог, которому надо учиться. По его мнению, всякий монолог есть литературное произведение в зачатке. В соответствии с этим можно выделить слова литературные и разговорные. В книжной речи используются как общеупотребительные, так и специальные слова, предназначенные для точного обозначения специальных понятий науки, техники, искусства, спорта, какой-либо определенной деятельности.

Термин (лат. terminus – предел, граница, пограничный знак) – слово или словосочетание, обозначающее какое-либо понятие, применяемое в науке, технике, искусстве. Термины, как правило, однозначны, им не свойственна также экспрессия. Одни из терминов утратили свой сугубо специальный характер и стали широко употребляться в разных стилях речи, например искусствоведческие и литературоведческие термины. Другие сохраняют свой узкоспециальный характер. Например, топ – это речевая формула – термин лингвистический. Схематично его можно изобразить так:

Это – это то-то…

Задание 1: Найдите ошибки в предложенных определениях, исправьте

их, сформулируйте свой вариант

Атом. Все тела, включая нас самих, состоят из мельчайших «кирпичиков», называемых атомами. Существует столько таких «кирпичиков», сколько имеется в природе химических элементов. Химический элемент – это совокупность атомов одного и того же типа

Аморфное состояние. С помощью рентгеновских лучей удалось установить, что существуют такие твердые вещества, в которых частицы расположены в беспорядке, словно жидкости. Эти вещества называются аморфными.

Измерения. Физические тела и явления отличаются друг от друга различными признаками: одни легкие, другие тяжелые, третьи твердые и т.п. «Наука начинается там, где начинают измерять» Эти слова принадлежат великому русскому ученому Д. И. Менделееву.

Древнерусский язык возник в результате распада древнеславянского языкового единства в VII веке. На его основе сложились родственные языки: русский, украинский, белорусский

Кинематика изучает движение тел, не рассматривая причин, вызывающих это движение.

Динамика, напротив, рассматривая законы движения тел, выясняет причины, вызывающие или изменяющие это движение

Спектр. Обычно под спектром понимают цветные полосы, получающиеся в результате разложения света призмой (или другим прибором) по длинам волн.

Техническая механика – наука, которая устанавливает связь между напряжением V и деформацией E

Задание 2: Определите тип текста, составьте его логическую схему. Дайте определение ключевому понятию

«Домострой» При слове «Домострой» обычно перед глазами встает образ чего-то устойчивого, застывшего, раз навсегда определенного. Между тем это название одного из интереснейших памятников культуры Древней Руси. «Книга, рекомая Домострой», составленная в XVI веке, - руководство по самому широкому кругу вопросов, которые возникают перед каждым, кто захочет «дом и себя устраивать во всем». «Домострой» состоит из трех частей, или «строений» Первая из них посвящена нравственным основам семейной жизни. Остальные части – разнообразным хозяйственным и житейским вопросам. Главная мысль книги, которая проходит красной нитью через все главы, - ничто не дается человеку даром, а только в результате тяжелого труда. С полным основанием можно сказать, что «Домострой» является отдаленным предком такой хорошо известной книги, как «Энциклопедия домашнего хозяйства»

Задание 3: Проанализируйте данный учебный текст. Какие ошибки в нем допущены. Что нужно сделать, чтобы их устранить?

Силы в природе. Несмотря на кажущееся многообразие сил в природе, их

можно разделить на четыре типа, которые определяют все природные явления:

1. Гравитационные; к ним относятся силы тяжести и тяготения. Вид взаимодействия – только притяжение.

2. Электромагнитные силы; к ним относятся: сила упругости, сила тяги, сила трения, выталкивающая сила, сила реакции опоры. Посредством действия этих сил возможно как притяжение, так и отталкивание. Это взаимодействие преобладает внутри вещества и обусловлено взаимодействием молекул и атомов.

3. Ядерные силы; проявляются внутри атомного ядра.

4. Слабые силы; проявляются внутри атомного ядра.

По материалам книг «Физика. Справочник школьника»

«История Отечества. Справочник школьника» М., 1995

Задание 4: составьте конспект данного учебного текста, используя логическую схему

Талант и воля

С.Л.Рубинштейн, описывая природу воли, применяет понятие волевого действия.

Волевое действие сформировалось у человека в процессе труда, направленного на производство определённого продукта. Всякое волевое действие является целенаправленным действием. Цель, преследуемая действующим субъектом, должна осуществиться как результат его действия. Специфически все человеческие действия являются волевыми в этом широком смысле слова. Однако осознание единичной цели своего желания, порождённой побуждением, которая в данную минуту владеет человеком, представляет ещё очень невысокую ступень сознательности. Сознательный человек, приступая к действию, отдаёт себе отчёт о последствиях, которые повлечет за собой осуществление ставшей перед ним цели, а также о мотивах, которые его к этому действию побуждают. В результате может обнаружиться расхождение между желанной целью и нежелательными последствиями или трудностями, с которыми в силу объективных внешних условий связано её реализация. Это волевое действие в более специфическом смысле слова в силу противоречивости действительности, а также сложной иерархии различных и часто противоречивых побуждений человека.

В системе установок и мотиваций талантливого человека существуют, несомненно, такие, которые никогда не воспринимаются сознательно. Те же, что получили осознанную связь с объектом действительности, зачастую оказываются в условиях как субъективного, внутреннего сопротивления, так и сопротивления внешнего. Когда же конфликт противоречивых тенденций оказывается сверхтрудным, непосильным человеку, волевое действие переходит в аффективное или импульсивное действие, разрядку. Может быть, именно благодаря аффективному состоянию талант получает способность претворить в действительность те свои намерения, которые нам кажутся практически неосуществимыми? Вероятно, в некоторых случаях это происходит именно так. Но всё-таки большинство талантливых людей решали тяжелейшие задачи благодаря долгому и упорному труду, который был возможен лишь при наличии сильных волевых качеств. Всем известно выражение “муки творчества”, но мало кто осознаёт, что сложный волевой творческий акт так же труден, как и физическое напряжение штангиста. Это в равной степени относится и к деятельности учёного, и к труду художника. Различая волевые процессы, мы не противопоставляем их интеллектуальным и эмоциональным; мы не устанавливаем никакой противоположности между чувствами, интеллектом и волей. Один и тот же процесс может быть (и обычно бывает) и интеллектуальным, и эмоциональным, и волевым.

Задание 5: составьте логическую схему текста, используя топ-сравнение, дайте характеристику данного текста с позиции риторического канона

Микрокосм и макрокосм.

Философы постоянно возвращались к тому сознанию, что разгадать тайну о человеке и значит разгадать тайну бытия. Познай самого себя - и через это познаешь мир. Все попытки внешнего познания мира, без погружения в глубь человека, давали лишь знание поверхности вещей.

Акт исключительного самосознания человеком своего значения предшествует всякому философскому познанию. Это исключительное самосознание человека не может быть одной из истин философского познания мира, оно как абсолютное a priori предшествует всякому философскому познанию мира, которое через это самосознание и делается возможным. Если человек понимает себя одной из внешних, объективных вещей мира, то он не может быть активным познающим субъектом, для него невозможна философия. Само сознание человека как центра мира, таящего в себе разгадку мира и возвышающегося над всеми вещами мира, есть предпосылка всякой философии, без которой нельзя дерзать философствовать.

Познание человека покоится на предположении, что человек - космичен по своей природе, что он - центр бытия. Человек как замкнутое индивидуальное существо не имел бы путей к познанию вселенной.

Человек - малая вселенная, микрокосм - вот основная истина познания человека и основная истина, предполагаемая самой возможностью познания. Вселенная может входить в человека, им ассимилироваться, им познаваться и постигаться потому только, что в человеке есть весь состав вселенной, все её силы и качества, что человек - не дробная часть вселенной, а цельная маленькая вселенная.

Вселенная входит в человека, поддаётся его творческому усилию как малой вселенной, как микрокосму. Человек и космос меряются своими силами как равные. Познание есть борьба равных по силе, а не борьба карлика и великана. И повторяю: это исключительное самосознание человека не есть одна из истин, добытых в результате философствования, это - истина, предваряющая всякий творческий акт философского познания. Эта предпосылка и предположение всякой философии часто бывают бессознательными, а должны стать сознательными.

Человек - точка пересечения двух миров. Об этом свидетельствует двойственность человеческого самосознания, проходящая через всю его историю. Человек сознаёт себя принадлежащим к двум мирам, природа его двоится, и в сознании его побеждает то одна природа, то другая. И человек с равной силой обосновывает самые противоположные самосознания, одинаково оправдывает их фактами своей природы. Человек сознаёт своё величие и мощь и своё ничтожество и слабость, свою царственную свободу и свою рабскую зависимость, сознаёт себя образом и подобием Божьим и каплей в море природной необходимости. Почти с равным правом можно говорить о божественном происхождении человека и о его происхождении от низших форм органической жизни природы. Почти с равной силой аргументации защищают философы первородную свободу человека и совершенный детерминизм, вводящий человека в роковую цепь природной необходимости. Человек - одно из явлений этого мира, одна из вещей в природном круговороте вещей; и человек выходит из этого мира как образ и подобие абсолютного бытия и превышает все вещи порядка природы. Странное существо - двоящееся и двусмысленное, имеющее облик царственный и облик рабий, существо свободное и закованное, сильное и слабое, соединившее в одном бытии величие с ничтожеством, вечное с тленным.