- •1.Авторитарная политическая система и ее отличия от тоталитарной политической системы.
- •Военно-бюрократический режим
- •Режим корпоративного авторитаризма (Филипп Шмиттер)
- •Режим дототалитарного авторитаризма
- •Режимы постколониального авторитаризма
- •Режим расовой, или этнической, квазидемократии
- •2. В чем сложность определения понятия государства? Дайте характеристику основных подходов к осмыслению сущности государства.
- •3. Глобализация политических процессов
- •4. Гос политика и гос управление. 5. Гос политика: сущность и технологии формирования. 6. Гос управление как базовый полит процесс
- •7. Государство как политический институт.
- •8. Гражданское общество: концепт и политическая реальность в современных национальных государствах.
- •9. Демократическая политическая система.
- •10. Институт политического лидерства
- •11. Институт президентства.
- •12. Как соотносятся политический процесс и политическое развитие.
- •13. Как эволюционировали консерватизм и либерализм.
- •14. Каким образом выражается институциональная зависимость между способом голосования и конфигурацией партийной системы.
- •15. Какова структура политической культуры
- •35. Структура и функции политической культуры
- •16. Критерии классификации политических режимов.
- •17. Легальность и легитимность политической власти.
- •18. Механизмы рекрутирования политических лидеров и элит.
- •19. Мультикультуральность как социально-исторический феномен.
- •Национальное государство в условиях глобализации: историческая динамика.
- •21 Особенности системного анализа политики(см 27,36)
- •22.Партии и партийные системы.
- •23.Политика и мораль.
- •25. Политическая модернизация
- •26. Политические партии: современные типы и направления эволюции.
- •27 Политические системы. 36 Сущность и отличительные особенности политических систем.
- •28. Природа и сущность политической власти
- •29. Радикализм и экстремизм в политике.
- •30.Раскройте механизм возникновения наций и этнических групп.
- •Рациональное и иррациональное в природе человека.
- •32. Роль и значение институтов в полит процессе
- •33. Свойства и механизмы формирования политической власти.
- •34. Социокультурные аспекты процесса глоболизации
- •Сущность и структура политической элиты.
19. Мультикультуральность как социально-исторический феномен.
Хотя термин мультикультуральность (мультикультурация) не получил пока четкого определения в словарях и энциклопедиях, тем не менее он достаточно часто встречается в научной литературе, преимущественно сопутствуя понятию глобализация.
Во-первых, возросла интернациональность информационного, художественного и предметного окружения современного человека. Это, несомненно, связано с процессами «информационной революции» и глобализации, существенно активизировавшими мировую торговлю, в том числе и предметами бытового потребления. Во-вторых, появилась определенную интенцию во внутренней политике и общественном мнении постиндустриальных стран (особенно США), проявляющуюся в подчеркнутом внимании и демонстративной толерантности к культурным особенностям национальных меньшинств.
Книги, фильмы, музыка, которые мы читаем, смотрим, слушаем, поток новостей в СМИ, картины или репродукции на стенах наших квартир, реклама и пр., – все это уже давно имеет абсолютно интернациональный характер и пусть латентно (скрыто, невидимо), но весьма существенно влияет на наше сознание. То, как вещи «руководят» поведением человека, очень хорошо показал Жан Бодрийяр.
Многонациональность окружающего нас мира практически не поддается учету, все
это вместе и называется мультикультуральностью. Образцы разных национальных культур органично перемешиваются в повседневном быту и постепенно начинают восприниматься как «наши». Они интегрируются в отечественную культуру так, как в XVIII в. органично интегрировались американские картошка и помидоры, французские коньяк и шампанское.
Разумеется, наиболее активно мультикультуральность проявляется в крупных городах – мегаполисах, с их, как правило, многонациональным населением, вносящим свою лепту в подобное культурное смешение.
Еще одним важным аспектом мультикультуральности является то, что человек подсознательно проявляет равное уважение и доверие ко всем национальным культурам, опредмеченные тексты которых он принимает в свой оборот. Мультикультуральность – это, прежде всего, толерантность к чужому. На общественном и государственном уровне такая толерантность проявляется в идеологии национального равенства, отторжении ксенофобии в любых ее проявлениях. На философском уровне это выражается в идее интернационализма – приоритета общечеловеческих ценностей над национальными, единства человечества на основе неких наднациональных универсалий.
У мультикультуральности есть +/-
+ мультикультуральность (совместно с политкорректностью) сыграла значимую роль в процессе роста межэтнической толерантности, узнавания народами культуры друг друга, позитивном восприятии чужой культуры как равной своей собственной.
не грозит ли подобное перемешивание элементов разных культур полным упразднением культурной самобытности народов Земли, слиянием их в массу, почти не имеющую культурных различий?
Однако нужно помнить, что каждому тренду сопутствует антитренд, всякой тенденции – антитенденция, и они рано или поздно вступают в открытое соперничество (хотя бы как «Русское бистро» и американский McDonalds). Подобные формы местного противодействия навязыванию мировых стандартов (и нередко довольно успешные) существуют по всему миру. Не избежим этого и мы, т. е. всеобщей американизации мира не получается.
Модели мультикультурализма –1)режим-преториантсво (от слов папская гвардия). Можно кого-то нанять для исполнения грязной работы. Пример: швейцарские гвардейцы на службе у папы. Преторианство легко объяснить по принципу россии (использование одной этнической гр. Другой этнической гр: начальник получает доход с дворников, т к те расписываются в пустой ведомости) 2)Принцип оседлости- люди остаются на рабочих местах в другой стране, стараются получить гражданство, заводят семью, не возвращаются на родину. !!Малые народности сложнее ассимилируютя, большие проще 3) Мягкий мультикультурализм-делать ВИД, что принимает условия жизни другой страны. На самом деле не принимать
Чарлз Тэйлор – основоположник мультикультурализма. Уильям Кимлик – не принимать культуру, язык можно. Ассимиляция-ограниченная ассимиляция; Плюралистические концепции мультикультурализма; аболиционизм-противовес с мультикультуризацией