Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Ответы по экономике 2012.docx
Скачиваний:
5
Добавлен:
27.09.2019
Размер:
299.6 Кб
Скачать

3) Функции и классификация экономических наук

По степени охвата объекта исследования экономические науки делятся на общие и конкретные. К общим относятся политическая экономия, экономическая история, история экономической мысли, управление экономическими процессами. Специфическое место в этой классификации занимают экономические науки, изучающие количественные взаимосвязи и закономерности: статистика, бухгалтерский учет, анализ хозяйственной деятельности,   эконометрика.   Конкретные   экономические   науки разграничиваются по функциональному, отраслевому, региональному и историческому признакам. Функциональный аспект экономики является предметом таких наук, как финансы, кредит, денежное обращение, ценообразование, демография, экономика  труда,  торговли,  материально-технического  снабжения. Отраслевые экономические науки включают экономику промышленности, транспорта, отраслей сферы услуг и т. д. В региональном аспекте предметом изучения выступает экономика отдельных стран и регионов. Исторические эк. науки это история народного хозяйства, история эк. мысли.

С практической точки зрения: Фундаментальные (полит. экономия, макро-, микроэкономика) и Прикладные (конкретные науки)

Экономическая наука выполняет следующий ряд функций:

  • Познавательная (расширение знаний)

  • Практическая (формирование эк. проблем и поиски их решения)

  • Прогностическая

  • Мировоззренческая (познание окружающего мира, человек выявляет баланс взаимодействия общества, экономики и природы.)

  • Методологическая (формирование эк. мышления)

  • Идеологическая (позволяет сформировать систему взглядов на мир в целом)

  • Критическая

  • Теоретическая

4) Историко-генетический анализ хозяйства

- позволяет провести историческую классификацию типов эк.системы.

  1. Формационный подход

  2. Цивилизационный подход

Формационный подход. 2/2 19 в. Марксизм

Ф.п. предполагает исторические стадии в развитии хоз-ва и общества, которые называются общественно-экономическими формациями (ОЭФ).

ОЭФ – совокупность определенного базиса или способа производства и надстройки.

Способ производства - это совокупность производственных сил и производственных отношений, кот. отражают личностный и вещественный факторы общ. пр-ва.

Производственные силы - это совокупность средств пр-ва, а также рабочей силы с ее УиН труда.

Средства производства - это средства труда, предметы труда и вспомогательные условия труда.

Уровень развития производственных сил определяет характер производственных отношений.

Произ-е отношения - это отношения между людьми в процессе производства, распространения, обмена общ. продукта.

Уровни:

  • Технико-эк;

  • Организационно-эк;

  • Соц-эк.

Надстройка - это совокупность форм общ. сознания (политика, мораль, право, наука и религия).

Формации: Версия К. Маркса

I формация-первичная(первобытнообщинный и азиатский СП)

II формация-вторичная (рабовладельческий, феодальный, капиталистический СП)

III формация-третичная (коммунистический СП)

«Пятичленка Сталина»

  1. Первобытнообщинный СП

  2. Рабовладельческий СП (античное рабство, Азиатский СП)

  3. Феодальный СП

  4. Капиталистический СП

  5. Коммунистический СП (1 фаза социализма, 2 фаза коммунизма)

Цивилизационный подход. 20 век. Институционализм. Составители: А. Тойнби, У. Ростоу, Г. Еллинек, Г. Кельзен и др.

И. трактует развитие хозяйства и общ-ва, как систему опр. типов культур или цивилизаций. Под хозяйственной культурой обычно понимают ценности, нормы, обычаи, которые определяют ее специфику. Цивилизационный подход – это исследование состояния и развития общества, закономерностей смены исторических типов государств с точки зрения качественных изменений в социокультурной среде общества, в духовной культуре народа, его религии и нравах. Надстройка будет влиять на базис. При цивилизационном подходе основным критерием выступает духовно-культурный фактор.

А. Дж. Тойнби дал следующее определение цивилизации:

Цивилизация — это относительно замкнутое и локальное состояние общества, отличающееся общностью религиозных, психологических, культурных, географических и иных признаков.

Согласно цивилизационному подходу социальная природа государства определяется духовными и культурными факторами.

Формационный подход →типы исторических хозяйств:

Доиндустриальный (аграрный): Главная сфера эк. - с/х; Доминирующий ФП – земля; Господствующая соц. группа

Индустриальный тип хоз-ва: Главная сфера эк. – промышленность; Доминирующий ФП – капитал; Господствующая соц. группа – капиталисты. Постиндустриальный Тип хоз-ва: Главная сфера эк. - Сфера услуг; Доминирующий ФП – информация; Господствующая соц. группа - Собственники информации.

5) Системно-функциональный анализ хозяйства - рассматривает хоз-во, как способ организации хозяйственной жизни общ-ва, т.е. эк. систему. В рамках такой эк. системы решаются три главных эк. вопроса:

  1. Что производить и в каком кол-ве производить?

  2. Как производить, с помощью, каких технологий, и кто будет производить?

Он связан с существованием нескольких способов производства товара или услуг. Автомобили можно делать, например, на высоко автоматизированных фабриках с огромным количеством капитального оборудования и относительно малой долей труда, но их можно делать и на малых предприятиях, использующих большее количество труда. Ключевым соображением при принятии решения о том, как производить, является эффективность распределения ресурсов или эффективность Парето.

Эффективность Парето - это такой уровень организации экономики, при котором общество извлекает максимум полезности из имеющихся ресурсов и технологий.

  1. Для кого будут производиться блага, и как они будут распределяться?

Он может рассматриваться как в терминах эффективности, так и с точки зрения справедливости.

Эффективность в распределении - ситуация, в которой невозможно путем перераспределения существующего количества благ удовлетворить желание одного человека более полно, не нанося этим ущерба удовлетворению желаний другого человека.