Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Lektsionnyy_kurs_Klassich_Pozdnee_Srednevekovye...doc
Скачиваний:
103
Добавлен:
27.09.2019
Размер:
1.73 Mб
Скачать

3. Суд и судопроизводство

Отношение средневекового человека к суду, правосудию, наказанию было также достаточно специфичным. Здесь подчеркнем следующее: практически на всем протяжении рассматриваемого периода наблюдается абсолютная приверженность людей формальной стороне судопроизводства (обряду). На первом месте здесь стояли клятва сторон и показания свидетелей, и лишь в незначительной степени обращалось внимание на аргументы сторон и вещественные доказательства. Вплоть до конца средневекового периода практиковались сакральные методы определения виновного (испытание огнем, водой, кипятком и т. д.). Абсолютное доверие общества приговору суда («Господь все видит и не допустит несправедливости...»). Жажда справедливости и обязательности наказания. И. Хейзинга считает, что эта черта средневекового человека есть наследие варварского общества, где господствовала кровная месть и неписаное правило: «Око за око – зуб за зуб». Автор подчеркивает особую жажду средневекового общества к жестоким зрелищам – пыткам, истязаниям, казням. Он, в частности, пишет: «...конец Средневековья стал безумным, кровавым временем пыточного правосудия и судебной жестокости. Ни у кого не возникало ни малейшего сомнения, заслуживает или нет преступник вынесенного ему приговора. Глубокое внутреннее удовлетворение вызывали волнующие акты правосудия, совершаемые самим государем. В жестокости юстиции этого времени нас поражает не болезненная извращенность, но животное, тупое веселье толпы, которое здесь царит, как на ярмарке». Хроники той поры ярко иллюстрируют сказанное: «Горожане Монса, не жалея денег, выкупают главаря разбойников ради удовольствия видеть, как его четвертуют. В Брюгге в 1488 г. на рыночной площади на возвышении установлена дыба, так, чтобы она могла быть видна томящемуся в плену королю Максимилиану; народ, наблюдающий за истязаниями, просит отсрочить казнь, дабы продлить наслаждение зрелищем, в то время, как приговоренные умоляют ускорить ее...».

И последнее. Важным фактором, регулирующим поведенческую практику средневекового человека, сдерживающим, в частности, его непотребные, антиобщественные действия, являлся не только (а может быть, и не столько) страх перед судом земным, но и страх перед судом высшим, судом Божьим. Вся жизнь человека той эпохи проходила в мыслях, в ожидании Страшного суда, который был связан со вторым пришествием Христа на Землю. Глубоко верующие люди (а они составляли абсолютное большинство населения того времени) постоянно думали о нем (а церковь обостряла эти мысли проповедями, специальной литературой, соответствующими сюжетами иконографии), соизмеряли свои поступки с морально-этическими установками Священного Писания и отцов церкви. Более подробно эта сторона менталитета средневекового человека будет рассмотрена в следующей теме.

Тема № 6.

Христианская церковь, ее деятельность и роль в период классического и позднего средневековья. Религиозные взгляды средневекового человека

1. Положение церкви и папства в XI в. Церковный раскол.

2. Церковь и государство. Клюнийское движение и борьба за инвеституру. Монашеские ордена и их деятельность по укреплению церкви.

3. Еретические движения и борьба с ними. Инквизиция.

4. Упадок папства в период позднего Средневековья (XIV–XV вв.). Великая схизма и «Соборное движение».

5. Религиозные представления и религиозная практика средневекового человека.