СУЖДЕНИЕ

Общая характеристика суждения.

Познавая объективный мир, человек раскрывает связи между предметами и их признаками, устанавливает отношения между предметами. Эти связи и отношения отражаются в мышлении в форме суждений, представляющих собой связь понятий. («Петров — заседатель», мы связываем понятия «Петров» и «заседатель», отражая реальную связь между конкретным лицом и его признаком).

Связи и отношения выражаются в суждении посредством утверждения или отрицания. («Граждане имеют право на охрану здоровья» связь утверждается; «Некоторые преступления не являются умышленными» связь отрицается).

Всякое суждение может быть либо истинным, либо ложным, т. е. соответствовать действительности либо не соответствовать ей.

Суждение — это форма мышления, в которой утверждается или отрицается связь между предметом и его признаком или отношение между предметами, и которая обладает свойством выражать либо истину, либо ложь.

Языковой формой выражения суждения является предложе­ние. Суждение выражается повествовательным предложением, в котором содержится сообщение о чем-либо.

Суждение и предложение различаются по своему составу. Суждение о связи предмета и его признака состоит из двух понятий - двух терминов суждения: субъекта, отражающего предмет суждения, и предиката, отражающего признак пред­мета.

Кроме субъекта и предиката суждение включает в свой состав связку — элемент суждения, который соединяет оба термина суждения, утверждая или отрицая принадлежность предмету некоторого признака. Связка обозначается обычно словами «есть» («не есть»), «является» («не является») и т. п.

В логической литературе наряду с термином «суждение» употребля­ется термин «высказывание».

Простые суждения, их виды и состав

В зависимости от того, что утверждается или отрицается в суждениях — принадлежность признака предмету, отношение между предметами или факт существования предмета,— они делятся на атрибутивные суждения, суждения с отношениями и суждения существования (экзистенциальные).

Атрибутивным называется суждение о признаке предмета. В нем отражается связь между предметом и его признаком, причем эта связь может утверждаться или отрицаться. «Соко­лов — отличник», «Никто из судей не вправе воздержаться от принятия решений». Атрибутивное суждение состоит из субъекта (S), предиката (Р) и связки (она обозначается знаком «—»); его символическая запись S—Р, где субъект суждения (S) — понятие о предмете суждения, предикат (Р) — понятие о признаке предмета и «—»— связка («есть», «не есть», «является», «не является», «представ­ляет собой» и т. д.).

Субъект и предикат называются терминами суждения. Каж­дый из них играет разную познавательную роль. Субъект сужде­ния отражает то, о чем мы судим, т. е. предмет суждения. Он содержит исходное знание. В предикате отражается признак предмета, то, что говорится о предмете суждения; он содержит новое знание о нем. По­этому основную смысловую нагрузку несет предикат.

Субъект и предикат образуют суждение посредством связки. Устанавливая принадлежность или непринадлежность признака предмету, связка объединяет термины суждения в единое целое. Благодаря этой функции связка является необходимым элемен­том суждения.

Суждением с отношением называется суждение, отражающее отношение между предметами. Это могут быть отношения ра­венства, неравенства, родства, пространственные, временные, причинно-следственные и другие отношения. «А равно В», «С больше Д», «Семен — отец Сергея», «Казань восточнее Москвы», «Мораль возникла раньше права», «Пьянство - при­чина многих преступлений»

Символическая запись суждения с отношениями выражается формулой ARB, где А и В — члены отношения, они обозначают понятия о предметах, R — отношение между ними. (R — первая буква латинского слова relativus — относительный.) Запись чи­тается: А находится в отношении R к В. Запись отрицательного суждения: ARB (неверно, что А находится в отношении R к В).

В суждениях существования (экзистенциальных суждени­ях — от латинского слова existentia — существование) отража­ется сам факт существования или несуществования предмета суждения. Например: «Материя существует», «Бога нет», «Суждение без предложения не существует». Предикатами этих суждений являются понятия о существовании или несущество­вании предмета; связка, как правило, в языке не выражается, но путем преобразования грамматической формы суждения она может быть выражена словами «есть», «не есть», «является» и т. д. Например, суждения: «Материя существует», «Материя (S) есть (связка) то, что существует », суждения «Бога нет» — «Бог (S) не есть (связка) то, что существует (Р)».