- •Что такое философия? Философия-коллективный разум людей.
- •Практическая философия.
- •Предмет и “части” философии.
- •Философский плюрализм, многообразие философских учений и направлений.
- •Материализм и идеализм.
- •Рационализм, эмпиризм, иррационализм.
- •Философия Древней Греции. Платон и Аристотель.
- •Философия XVII века. Рационалисты: Декарт, Спиноза, Лейбниц.
- •Философия XVII века. Эмпирики: ф.Бэкон, Гоббс, Локк.
- •Философия Канта.
- •Философия Гегеля.
- •Русская философия. В.С.Соловьев, н.А.Бердяев. Космисты.
- •Позитивизм, неопозитивизм, философия науки.
- •А. Шопенгауэр, ф. Ницше.
- •Экзистенциализм, постмодернизм.
- •Аналитическая философия.
- •Картины мира: религиозная, научная, философская.
- •Диалектика противоречия. Противоречия реальные и логические.
- •Происхождение и сущность человека. Биологическое и социальное в человеке.
- •Философия гуманизма. Человек как высшая ценность.
- •Жизнь, смерть, бессмертие. Смысл жизни. В чем он?
- •Общество и его структура.
- •Золотое правило поведения.
- •Духовная культура общества (наука, философия, искусство).
- •Концепции исторического развития. Формационная и цивилизационная модели
- •Глобальные проблемы. Глобализм и антиглобализм. Будущее человечества (философская футурология).
- •Философия и экология. Экогуманизм.
- •Структура и виды человеческой деятельности.
- •Как мы думаем? Структура мышления (ум, разум, рассудок, вероятностное мышление).
- •Формы и методы научного познания.
Философия Канта.
Иммануил Кант (1724 - 1801) Вклад Канта в философию сравнивают по значению с коперниканским переворотом в науке. Многие специалисты делят историю философии на до - и после-кантовскую. Главная заслуга Канта - в новом подходе к природе познания, его возможностям и границам. Он впервые предложил понимать знание не как отражение действительности, а как её конструирование сквозь призму присущих разуму и рассудку априорных схем и принципов. Кант был убежден, что одних средств науки недостаточно для создания полной и адекватной картины мира. Указав науке её пределы, Кант провозглашает самостоятельность эстетического и нравственного мышления. Идея автономии морали, выдвинутая Кантом, имеет принципиальное значение для этики и философии права. Без Канта были бы невозможны более поздние течения западной и русской философии, особенно такие, как экзистенциализм, феноменология, неокантианство. Периодизация творчества Канта. Докритический период: до 1780 года. Кант занимался вопросами естествознания, одновременно и независимо от Лапласа создал космогоническую гипотезу о происхождении Вселенной из первоначальной туманности путем сгущения. В области философии в этот период ничего выдающегося им создано не было. Критический период: после 1780 года. Получил такое название отчасти из-за подчеркнуто критического отношения к предшествующей философии, но главным образом из -за того, что изложил основные идеи своей философии в книгах, название которых начинается со слова "Критика...". Основные работы Канта.* "Всеобщая естественная история и теория неба" (1770); * "Критика чистого разума" (1781); * "Основы метафизики нравов"(1775);* "Критика практического разума" (1787); * "Критика способности суждения" (1790); "Религия в пределах только разума" (1793). Теоретические истоки кантовой философии.Кант признавал, что основные идеи его философии инициированы скептицизмом Юма. Если цель познания - всеобщее и необходимое знание, то, очевидно, что опыт не может дать нам такое знание. Поэтому, утверждал Юм, Локк с его концепцией чувственного знания, был не прав. Следовательно, критерии всеобщности и необходимости содержатся в разуме и присущи ему априорно, то есть до всякого опыта. Знание должно быть ограничено возможностями разума и рассудка, а для этого разум и рассудок нужно изучить, подвергнуть критике. Сущность теории познания Канта.Кант утверждал, что наш ум может познавать предметы окружающего мира лишь потому, что все познаваемое в этих предметах, создается этим же самым умом по присущим ему априорным принципам и схемам. Мы познаем не вещи сами по себе, а их явления сознанию. Кант делит окружающую действительность на ту, что доступна познанию, и ту, что не может быть познана человеком. Познаваемая реальность называется сферой явлений, "вещей-для-нас", "феноменов". Непознаваемые объекты называются "вещами - в - себе", "ноуменами". Мир делится не по онтологическому, а по гносеологическому принципу. Такая позиция получила название "теоретико - познавательного дуализма".