- •1. Понятие и структура мировоззрения
- •2. Исторические типы мировоззрения. Их сравнительный анализ
- •Историческая динамика предмета философии. Основные философские проблемы.
- •Древнекитайская философия: специфика и основные школы.
- •Конфуцианство
- •Древнеиндийская философия: генезис и основные школы.
- •7. Возникновение и особенности древнегреческой фил. Проблема первоначала в досократической фил.
- •8. Философия Сократа, Платона, Аристотеля.
- •9.Средневековаяфил.: предпосылки, этапы, особенности.
- •10. Философия эпохи Возрождения. Ее характерные черты и роль в развитии европейской философской традиции.
- •11. Новоевропейская философия. Проблема метода в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- •12. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии мировой философской традиции.
- •13. Классика и современность- 2 эпохи в развитии философии. Характерные особенности и основные стратегии развития мировой философской традиции.
- •Трактовка субъект-объектного отношения
- •14. Марксистская философия. Ее сущность и историческая судьба. Этапы развития марксистской философии. Структура маркстстской философии.
- •16. Философия и национальное самосознание. Основные идеи идеи и этапы развития философской мысли.
- •17. Пути и особенности развития русской философии.
- •18. Бытие как проблема философского познания. Основные формы бытия
- •19. Категория материи. Основные этапы эволюции понятия. Структурная организация материи.
- •22. Идея развития в философии. Движение и развитие как атрибуты Бытия.
- •23.Становление и развитие диалектики в истории философии.
- •24. Диалектика как теория развивающихся систем
- •25. Природа как объект философского и научного анализа
- •26. Биосфера, её структура и закономерности развития.
- •27. Проблема коэволюции человека и природы. Понятие «ноосферы»
- •28. Познание как предмет философского анализа. Проблема познания мира.
- •29. Структура познавательного процесса.
- •30. Роль практики в процессе познания.
- •31. Понятие истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •32. Понятие науки. Становление и основные этапы ее исторической эволюции.
- •4 Этапа развития науки:
- •Уровень философско-мировоззренческий
- •36. Сознание как предмет философского анализа. Основные традиции анализа сознания в философии
- •37. Генезис сознания. Сознание как отражение и деятельность. Эволюция форм отражения.
- •39. Структура и функции сознания. Социальная природа сознания.
- •40.Развитие представлений о человеке в истории философии.
- •41.Проблема антропосоциогенеза и варинты ее фил. Интерпретации: креационизм, трудоваятеория, психоаналитическая теория, современная эволюционная теория.
- •42.Человек как единство биологического, психического и социального
- •43.Понятие личности и ее структура.
- •44. Предмет социальной философии. Философско-теоретичекие модели общества.
- •45. Общество кака система деятельности. Понятие общественного производства. Способ проиводства и его структуры.
- •46. Общество как саморазвивающаяся система. Источники и движущие силы развития общества.
- •3 Версии возникновения противоречий (источники):
- •3 Подхода к роли и значении масс в истории общества:
- •48. Понятие социальной структуры общества и основные направления ее исследования. Типы социальных структур.
- •49. Социально- этническая структура общества. Исторические типы этносоциальных общностей людей.
- •50. Социально- классовая структура общества. Марксистская и немарксистская концепция классов. Стратификационные процессы в современном обществе.
- •4 Основных признака классов:
- •51. Демографическая структура общества. Демографические проблемы современности.
- •52. Феномен власти. Основные концепции власти. Власть и политика.
- •53. Политическая система общества, ее сущность и структура. Происхождение и сущность гос-ва.
- •54. Исторические типы и формы государства.
- •55. Духовная сфера жизнедеятельности общества. Понятие общественного сознания и его функционирование.
- •56. Структура общественного сознания
- •57. Основные формы общественного сознания и их взаимосвязь.
- •58 . Предмет, структура и становление философии истории.
- •61. Развитие общества как цивилизационый процесс. Типы цивилизаций в истории общеста.
- •62. Понятие культуры и основные направления ее философского анализа. Структура культуры.
- •63. Мораль как форма регуляции поведения человека.
- •64.Искусство и специфика эстетического отношения человека к миру.
- •65. Религия как форма духовной культуры.
- •66. Глобальные проблемы современности.
- •Понятие и структура мировоззрения.
Древнекитайская философия: специфика и основные школы.
Предпосылки:
1. Материальные - появление частной собственности, чеканка монет, переход от бронзы к железу, коллективная обработка земли, иррегационная система (орошение) требовала коллективного труда
2. Социальные - разложение первобытнообщинного строя, распад древнего единого государства, классовая борьба, иерархическая система носила деспотический характер
3. Духовные - зооморфный характер богов, культ предков, мифология оказывала слабое влияние, проблема языка (невозможность менять слова и придумывать новые, тк отсутствуют окончания)
4. Научные - развитие алхимии и астрономии, слабый категориальный аппарат, низкий уровень теоретического мышления
5. Этические -высокая роль долга, обыденная нравственность
Школы:
Конфуцианство
онтология: Дао
этика: Следование долгу. Неразделимость физических и нравственных законов. От поведения человека зависит весь миропорядок. В центре утопии – «благородный муж» – идеализированный образ правителя (должен быть гуманным, следовать долгу и почитать старших).
гносеология: знание норм нравственности
соц.-полит. проблематика: Построение государства по принципу «большой семьи во главе с отцом-правителем». Свобода и индивидуальность подавлялись. Дуальная система отношений (раб для высшего, господин для низшего) – важен соц. порядок в об-ве.
2. Даосизм
онтология: Дао – порождающее начало, всеобщий закон развития, пр-п движения, синоним мирового целого. Все вещи рождаются и изменяются благодаря собственному пути, в конце концов переходят в свою противоположность. А жизнь по принципам «дао» позволяет сохранить свою природу в целости. Путь дао – «божественный путь». «Дэ» – качество Дао, наилучш. СП-б сущ-ия Ч или вещи.
антропология: душа не может сущ. без тела;
гносеология: пр-п у-вэй (недеяния), и для правителя
3.Легизм
антропология: Люди злы по природе => нужна этика, долг, принуждение. Человеческая личность совершенно исчезает. С одной стороны общества – активный деятель, с другой – масса «без лиц».
этика: Долг и нрав-ть необходимы
соц.-полит. проблематика: Управление страной на осн. закона; «философия войны»; методы управления – это награды и наказания.
4.Моизм
онтология: Суть во всеобщей любви ко всему – к растениям, к животным, к людям. Моист может отдать жизнь за другого человека, не раздумывая. Небо — образец для народа.
гносеология: Источником истинности знаний является практическая деятельность, знание должно способ. удовлетвор. потреб-ей людей. Суть познания моистов заключается в открытии причин явлений.
5. Инь-ян
онтология Центральная концепция – универсальность дуализма сил Инь и Ян и цикличность взаимодействий порождённых ими пяти элементов: Металла, Дерева, Воды, Огня и Земли. Весь мир пребывает в гармонии. Если же происходит нарушение в какой-то из пяти элементов, выраженных в природе, весь механизм мира оказывается в состоянии дисгармонии. Борьба И и Я – источник дв-ия и изм-ия в мире; их смена и чередование сост. Дао.
антропология и в Ч Инь и Ян
6. Школа имён
логика Проблемы способов, форм, правил мышления. Основная проблематика школы имён — это соотношение «имён и реалий».
Особенности: