- •Исторические этапы развития скд в России и их характеристика.
- •2. Периоды развития протообразцов скд и их характеристика.
- •3.Скд в России 15-18 веков.
- •4. 4. Характеристика европейского культурного влияния на Россию в 15-18 вв.
- •5. Роль церкви в развитии культурного досуга населения России в 15-18 вв.
- •6. Особенности культурного досуга женщин-россиянок в 15-17 вв.
- •7. 7. Социально-культурный уклад русской цивилизации в 10-14 вв.
- •8. Культурный досуг в русской княжеской дружине (10-14 вв.).
- •9. Возникновение библиотек и развитие книгопечатания на Руси.
- •Влияние книгоиздания на развитие скд в России (15-16 вв.).
- •11. Влияние реформ Петра I на социально-культурный уклад различных слоёв российского общества.
- •12. Влияние реформ Петра I на культурный досуг русского дворянства.
- •13. Изменение содержания культурного досуга низших слоёв русского общества в 18-19 вв.
- •14. Характеристика социально-культурных процессов в русской дворянской среде 18-начале 20 вв.
- •15. Особенности скд российского народа в начале 20 в.
- •16. Политико-просветительная работа в Советской России в 1917 – 1941 гг.
- •17. Особенности организации политико-просветительной работы в 1917-1941 гг.
- •18. Развитие системы культурно-просветительных учреждений в Советской России (1917 – 1941 гг.).
- •19. Характеристика наиболее распространённых форм культурно-просветительной работы в 1917-1941 гг.
- •20. Культурно-просветительная работа в годы вов (1941-1945 гг.).
- •24. Содержание культурно-просветительной работы в послевоенный период (1946-1956 гг.).
- •25. Социально-культурные процессы в ссср в 1956-1990 гг.
- •26. Характеристика культурно-просветительной работы в ссср в 1956-1990 гг.
- •27. Состояние скд в современной России.
- •28. Основные тенденции развития скд в Москве на современном этапе.
3.Скд в России 15-18 веков.
В 15 в. Русь начала понемногу оправляться от постигших её бедствий. Создавались условия для мирного хлебопашества, возрождались ремёсла и торговля, развивалось зодчество. Увеличилось число каменных строений. Особенно интенсивно шёл процесс возведения церквей (Благовещенский собор, Успенский собор, церковь Вознесения в Коломенском). В сельских общинах, мирах, крестьяне на свои средства строили мирские церкви, которые начинали играть существенную роль в жизни русского населения. Регулярное посещение церквей в воскресные и праздничные дни постепенно входило в быт русского народа. Присутствие на богослужении было не только христианской обязанностью, но и возможностью пообщаться с друзьями.
В 1687 г. – в Москве основано первое высшее учебное заведение – «Славяно-греко-латинская академия».
1672 г. – создан придворный театр в Москве, просуществовавший 4 года (играли только мужики-немцы).
В русских городах и сёлах широкое распространение получил бродячий театр – театр скоморохов и Петрушки.
В 17 в. начинается складывание всероссийского рынка. С развитием ремесла и торговли связано проникновение в русскую культуру светских элементов. Этот процесс стал называться «обмирщением» культуры ( от слова «мирской» - светский). Церковь противилась этому.
Культура 18 в. во многом определяется просветительской философией с её идеей главенства знания и разума в жизни людей, вниманием к человеческой личности. В 18 в. господствовал стиль барокко Растрелли – крупнейший мастер), позже – классицизм (Старов).
1755 г. – создание МГУ.
Развивается деревянное зодчество (18 в. – Кижский ансамбль)
1738 г. Открыта первая балетная школа в России.
Русскую литературу 18 в. своими произведениями обогатили писатели, поэты, публицисты, такие как Ломоносов, Сумароков, Новиков, Радищев, Фонвизин, Державин, Карамзин, Крылов.
Одним из важнейших результатов развития русской культуры в 18 в. был процесс складывания русской нации. Победа светского направления в искусстве, установление широких связей с культурой других народов, успехи науки подготовили подъём русской культуры в 19 в.
4. 4. Характеристика европейского культурного влияния на Россию в 15-18 вв.
В 17 в. начинается складывание всероссийского рынка. С развитием ремесла и торговли связано проникновение в русскую культуру светских элементов. Этот процесс стал называться «обмирщением» культуры (от слова «мирской» - светский). Обмирщению русской культуры противилась церковь, видевшая в нём западное, «латинское» влияние. Московские правителя, стремясь ограничить влияние Европы в лице прибывавших в Москву иностранцев, заставляли их селиться подальше от москвичей – в специально отведённой для них Немецкой слободе (ныне район Бауманской ул.). Однако новые идеи и обычаи проникали в установившийся быт Московской Руси. Стране нужны были знающие, образованные люди, способные заниматься дипломатией, разбираться в новшествах военного дела, техники. Расширению политических и культурных связей со странами Западной Европы способствовало воссоединение Украины с Россией.
Ну и, конечно, огромное европейское влияние было характерно в эпоху правления Петра I. Во второй половине 18 в. впервые прозвучала критика отдельных сторон крепостнического строя, а в конце века первый русский революционер А. Н. Радищев призвал к уничтожению рабства и самодержавия. Новый характер стали носить связи русской культуры с зарубежной. «Окно в Европу» через Балтику, выход к Чёрному морю, рост международного авторитета России повлекли за собой установление постоянных контактов со странами Европы. Так, на смену средневековой, традиционалистской, пронизанной религиозным мировоззрением культуре 9-17 вв. в 18 в. приходит «новая культура». Её отличительные черты: светскость, рационалистическое мировоззрение, больший демократизм, открытость в контактах с культурами других стран и народов.
После посещения стран Европы Пётр I собственноручно стал стричь бороды у бояр и обрезать длинные рукава и полы боярских одежд. Отныне бороду могли носить представители духовенства и крестьянства. Вводилась более практичная европейская одежда. Разрешалось курение, которое раньше считалось уголовным преступлением.
«Заимствования» из западноевропейской культуры, начало которым было положено в период петровских реформ, создавало новые традиции в СКД. Результатом этих процессов стало разное сочетание в ней как традиционных, так и вновь созданных народных, а также «чужеродных» западных элементов. Кроме того, появилась специфика, зависящая от конкретной социальной среды.
Благами европейской культуры могла воспользоваться лишь незначительная часть населения, преимущественно представители высшей аристократии, прежде всего царь и приближённые.