- •Исторические условия и причины появления евразийского движения.
- •Усвоение чужого европейского опыта имеет отрицательные последствия:
- •Необходимо заимствовать чужой опыт, но его нужно адаптировать ко своей культуре и традициям
- •Основатели и идеологи евразийства
- •Основные этапы развития евразийства.
- •1929Г вышел Трубецкой.
- •1931Г. Последний год существования движения, вышел последний совместный труд «30гг. Утверждения евр-в».
- •Теоретические источники.
- •Славянофильство и Евр-во: проблема соотношения.
- •Признание р. Как самостоятельной самобытной культуры. Черты самобытности:
- •Н.Трубецкой как основоположник евр-ва «Европа и человечество»
- •Европейская культура не есть культура человечества.
- •Нет высших и низших. Есть только похожие и непохожие.
- •Последствия европеизации: не благо, а зло
- •Понятие Евразии и ее основные характеристики
- •Евразия как географическое единство.
- •Историческое единство Евразии.
- •Литовская Русь: довольно органически усвоили романо-германскую культуру и по мере сил участвовали в ее развитии
- •Геополитическое единство Евразии:
- •Культура Евразии и ее особенности.
- •Роль Востока в становлении и истории Евразии.
- •2) Монгольский период:
- •Роль Запада в истории Евразии.
- •1)Литовская Русь:
- •3) Российская империя:
- •Евразийские новации в трактовке истории России-Евразии
- •Русская революция 1917г в оценке евразийцев
- •В политике:
- •16. Евразийцы о коммунизме и большевизме.
- •Демократию и парламентаризм заменили на централизованную жесткую власть
- •Внешнюю политику переориентировали с з на в
- •17. Советская экономика: евразийский анализ
- •18. Оценка евразийцами советской политической системы
- •19. Евразийцы о советской геополитике и внешней политике
- •20. Евразийцы о путях перехода к посткоммунистической России
- •21. Идеократическая концепция гос-ва евразийцев. Формы идеократического гос-ва
- •Форма территориального устройства – федерация
- •22. Роль Православия в идеократии евразийского мира
- •23. Религии евразийского мира
- •Вне Православия все — или язычество, или ересь, или раскол
- •Ересь: Протестантство ищет и хочет учиться и познавать, а католичество думает, будто нашло абсолютную истину и одно целиком ею обладает, запрещая другим искать и думать.
- •24. Евразийский проект партийно-политического устройства посткоммунистической России
- •25. Проект Евразийской федерации и нац отношений в классическом и современном евразийстве
- •26. Экономические основы евразийской идеократии
- •27. Симфоническая личность и ее формы
- •28. Евразийцы о соотношении церкви и гос-ва
- •29. Экономическая концепция евразийцев. П. Савицкий «Хозяин и хозяйство»
- •30. Геополитическая модель п. Савицкого. «Географические основы геополитики»
- •31. Роль Запада и Востока в геополитике России.
- •32. «Опыт систематического изложения» и его основные идеи
- •Наилучшая форма территориального устройства для р-Евр – федерация. Это поспособствует развитию отдельных нац культур.
- •Всеобщая воинская повинность; сис-ма народногообразования – функция гос-ва
- •33. Евразийство и творчество л.Н.Гумилева: общее и отличия
- •34. Историческое и современное евразийство: сравнительный анализ
- •3) Общее: противостояние агрессии запада, его стремлению распространения своего влияния на весь мир
- •4) Общее: приоритет отношений р с в перед з.
- •5) Общее: признание особой исторической роли России- Евразии в мире
- •6) Общее: союз ислама и православия
- •7) Общее: третий путь в экономике
- •8) Общее: р должна быть империей
- •35. Основные течения современного евразийства.
- •36. А.Дугин как современный евразиец: основные труды, идеи, деятельность.
- •6) Союз ислама и православия
- •37. Партия «Евразия» и ее программа
- •Участие партии «Евразия» в политической жизни страны преследует следующие цели:
- •Основные принципы:
- •38. Идеи евразийства за рубежом (Страны Дальнего и Ближнего зарубежья)
- •Формирование ее более независимой и жесткой позиции в отношениях с Западом и сша.
- •39. Неоевразийство в странах снг. «Евразийский союз» н. Назарбаева
- •40. Место Евразии-России в мире: классическое и современное евразийство.
- •Р как цивилизация суши противопоставляется цивилизации моря (сша, Британия)
- •Цель р – создание евр-ого стратегического блока; ось блока – геополит стратег принципы.
Историческое единство Евразии.
Евразийцы принципиально пересмотрели историю Р.:
Пересмотрели истоки русского гос-ва, русской цивилизации. До них считалось, что Русь образовалась в 10веке (т.е. через тысячу лет от рождества христова). Согласно евр-ам истоки нашей цивилизации это медный и бронзовый век: появление цивилизации в евразийских степях (погребенные окрашенные скорченные костяки-эти погребения находились на огромных расстояниях) => Русское гос-во исходит к древнейшим цивилизациям, значит у нее не может быть комплекса неполноценности перед З. и даже В.
Заняв все пространство от пределов Европы до пределов Китая, соприкасаясь одновременно с Передней Азией, Ираном и Индией, кочевники служили посредниками между разрозненными, в своем исходном состоянии, мирами оседлых культур.
1этап: медный и бронзовый век
2этап: скифская и гуннская империя 1000 лет до н.э.
3этап: Киевская Русь
4этап: Татаро - монгольская империя
5этап: Московская Русь
6этап: Российская Империя
7этап: Советский период
Евр-цы подвергли критике общепринятую теорию происхождения Русского гос-ва, как наследника Киевской Руси:
Киевская Русь- 1\20 русского гос-ва- маленькое европейское гос-во, которое было раздробленным, изолированным из-за соседства Хазарского и Булгарского ханств, она не могла территориально расширяться.
Киевская Русь была отрезана от входа к морям и поэтому могла существовать только благодаря выполнению своей геополитической миссии- быть путем из варяг в греки, но из-за раздробленности Киевская Русь эту миссию выполнять не могла, поэтому евр-цы делают вывод, что Киевской Руси оставалось только разолгаться и дробиться.
Переоценка Евразийцами татаро-монгольского периода- до них расценивали как Иго, евр-цы рассматривают этот период как насильственный полит союз русичей и татаро-монгол. Монголы защищали Русь от внешних нападений Запада. Монголы включили Русь в свою историю того времени.
Литовская Русь: довольно органически усвоили романо-германскую культуру и по мере сил участвовали в ее развитии
Московская Русь: Центром средоточия внутреннего перерождения явилась Москва. Здесь с необычайной силой отражались все явления, порожденные татарским игом. в Московской области, ярким пламенем горело религиозное чувство; Несмотря на большое отличие идеологического обоснования московской государственности от монгольской, положительно можно считать, что московская государственность явилась преемницей монгольской не только в отношении территории и некоторых особенностей государственного устройства, но и в идейном содержании.
петровский период: после Петра Великого, вступив на путь романо-германской «ориентации», она оказалась в хвосте европейской культуры, на задворках цивилизации; несмотря на все усилия русской интеллигенции, две пропасти, вырытые Петром Великим, одна – между «допетровской» Русью и «послепетровской» Россией, другая – между народом и образованными классами, остаются незаполненными и зияют и по настоящее время; правящий слой настолько европеизировался, что почти потерял свою русскую душу, не приобретя, впрочем, и европейской».
Российская империя: Изуродование русского человека привело к изуродованию самой России. Потеря национального обличия вела к утрате национального лица к забвению исторической сущности России; разрушение духовных основ национальной культуры одновременно с прививкой отдельных внешних черт европейской культуры, постепенная прививка духовной европейской культуры. В этот период- полное отсутствие какой бы то ни было духовной культуры; Р прочно утратила историческое чутье, связь с историческим прошлым
СССР: сравнялась с границами евр-ии, тем самым укрепила максимально истор единство. Отказ от русификаторства, органически чуждого исторической стихии России. Признание национальных прав всех народов, входящих в состав России-Евразии, предоставление каждому автономии при сохранении единства государственного целого вполне соответствуют взгляду на историческую сущность русской государственности.
РФ - ущербная усеченная Евразия- наследница СССР. Гумилев: «Если Россия возродится, то она может возродиться только как евразийская держава».