13.Философия и культура.

Понятие «культура» получило распространение в Европе, начиная с эпохи Просвещения. Само же это слово латинского происхождения, имевшее непосредственное отношение к земледельческому труду, взращиванию злаков. Впоследствии данное понятие стало использоваться преимущественно для характеристики явлений и процессов духовной жизни общества,  хотя неоспоримо значение и материальной культуры.

Для определения линий взаимосвязи философии и культуры важно уяснить исходный, базовый тезис, что культура во всех своих проявлениях и формах, исторически и, по своей сущности, детище человека, различных видов его деятельности в личностных, групповых и общественных рамках. Это – объективная реальность, в которой воплощены способы и результаты деятельности людей – подлинных творцов культуры.

В философии раскрываются общезначимые условия творческой деятельности человека, который совершенствует действительность, а вместе с ней и свою собственную природу, свои интеллектуальные, нравственные и эстетические потенции. Так культура проявляет себя как способ функционирования сущностных сил личности.

Философия, используя аксиологический, т.е. ценностный подход, раскрывает соотношение внутреннего мира человека, его мировоззренческих ориентиров, мотиваций, потребностей и интересов, достигнутого в целом уровня личностной культуры и внешних форм жизнедеятельности, направленной на создание общезначимых образцов материальной или духовной культуры. Тем самым она образует сферу проявления подлинной сущности, выступает одновременно как побудительный стимул, необходимое условие и совокупный результат его развития.

Выработанная в философии и культурологии категория культуры фиксирует меру освоенности человеком своего внутреннего и внешнего мира; определенную систему способов и средств, методов и регулятивов человеческой деятельности. Философская теория культуры и культурного развития исходит из того, что это – бесценный источник прогресса социума и человека.

Философский смысл имеет широкая проблематика культуры, включая определение системы ее ценностей и норм, степени их укорененности в обществе; ее социальных носителей, теоретического и художественного содержания; закономерностей наследования культуры, преемственного развития в духовной сфере; типа взаимосвязи культуры с социальной действительностью; социально-территориальных особенностей, соответствия национальному характеру, ментальным особенностям населения, ее отношения к власти, общественному и государственному строю и др. Главный вывод, который вытекает из рассмотрения вопроса о соотношении философии и культуры, состоит в том, что в этом мире только от человека зависит, какую культуру от создаст и в какой мере она облагородит (или подорвет) его бытие и возвысит (или унизит) его дух.

Философия и искусство

   Вместе с развитием человеческого общества развивались, взаимодействуя и обогащая друг друга, философия и искусство. Сегодня, в условиях резкого обострения идеологической борьбы между двумя общественными системами особенно возросла идеологическая роль философии. Ареной идеологической борьбы являются все формы общественного сознания. Поэтому столь актуальна задача предотвращения проникновенна в сознание людей антигуманистических воззрений.       В этом вопросе немаловажная роль принадлежит эстетике и искусству, оказывающим существенное воздействие не только на сознание, но и на эмоции и чувства людей, в частности широких слоев молодежи. А именно молодежи предстоит «решать сложнейшие задачи двадцать первого века».       Поскольку теории, составляющие идейную сущность искусства, выражаются в произведениях художественными средствами, нередко причудливыми, то распознать, выявить реакционную идейную направленность постоянно меняющихся течений искусства бывает порой не просто. Вред, наносимый разрушительными для самого искусства и эстетического сознания людей, модными направлениями «художественной деятельности», обнаруживается зачастую, к сожалению, позже - уже после тою, как то или иное модное увлечение поглотило время, силы и деньги многих людей, в особенности молодежи, принеся взамен пустоту и разочарование.       Своевременно выявить истинную сущность «модного» в данный момент направления искусства, здраво, критически оценить очередные трюки пропаганды, осуществляемой средствами художественной культуры, помогает эстетический анализ этих явлений, их обоснованная критика с идейно-философских позиций. Владение методологией анализа явлений искусства необходимо не только профессиональным критикам, но и каждому культурному человеку для самостоятельного анализа художественных произведений. Необходимо оно и для правильного понимания и верной оценки художественных произведений, а также через средства массовой информации. Именно подход дает возможность отделить зерна от плевел - произведения истинного искусства - демократического, имеющихся в каждой стране, от антихудожественных, но обычно хлестких и броских явлений антигуманистического искусства, помогает не поддаться слепому следованию энергично навязываемой моде.

14.