63. Глобализация как предмет социально-философского анализа.
Глобализ-я – пр-с увел-я экон-ой взаимозав-сти стран за счет более тесной интеграции нац-ых рынков, миграции, бурного роста информац-го обмена. Термин введен в 90 годы XX в., но нет четкой дефиниции (она обсуждается). Глоб-ия включает и внеэкон-ие сферы: к-ру, туризм, Интернет. Предпосылки глоб-ции: экон-ие, полит-ие (крах замкнутых режимов), соц-ые (миграция) и культ-е (интернационализация ценностей). При изучении глоб-ции возникла междисциплинарная область исследования – глобалистика. Выделяют 3 этапа глобализации: - 1870-1914 гг. – увел-е доли экспорта и зарубежных инвестиций, миграции населения; - 1950-1980 гг. –быстрый рост торговых и инвестиционных потоков между развитыми странами, которые все сильней отрывались от развивающихся; - с 1980 г. – снижение стоимости перевозок, отмена госограничений, расширение круга участников глобальных процессов.
Фундаментальная проблема глоб-и: пр-ма нац. и культ. самоидентификации, сохр-я своей уник-ой культ-ой трад-ии, языка, обычаев, мех-мов трансляции истор-го опыта, сохранения разнообразия, национальной и культурной самоиндентичности. Все больше ученых за это. В соврем. лит-ре отмечается тенденция к локализации, ориент-ой в знач-ой степени на противостояние глобализационным пр-сам, на сохр-е отност-ой автономии разл-ых соц. общностей и стран.
64. Глобальные пр-мы современности. Экологические императивы современной цив-ции. С XVI-XVII века начало техногенной цив-ции. Ее признаки: приоритет разв-ю науки, техники и технологий; ориентация на инновации; идеал чел-преобразователь; подчинение природы челу; прогрессизм; увел-е темпов соц-ых изм-ний. Но в XX веке стало очевидно, что кроме позитива (повыш-е производ-ти труда, ур-ня жизни и образ-я) техногенная цив-я несет негатив (экол-ий, антропологический и культ-й кризисы, ср-ва массового уничтожения, подавление биосферы техносферой). Глоб-е проблемы соврем-ти затрагивают все чел-ство, то есть планетарны, грозят чел-ву деградацией и гибелью, требуют солидарности всех людей, а также быстрого и эффективного реагирования. Такие проблемы есть:
-во взаимодействии общ-ва и природы (экология);
-внутри общ-ва (соц-полит-е – война-мир и соц-экон-е ‑ нищета); -между чел-ом и общ-ом (демограф-ие, мед-ие, сохр-ия культ-ой и нац-ой самобытности). По отнош-ю к глоб-ым пр-мам разл-ся позиции технократизма (приоритет научно-техн-му пр-су) и технопессимизма (зеленые, антиглобалисты и т.п. обвиняют прогр-с в бедах соврем-го чел-ва). ЭКОЛ-ИЙ ИМПЕРАТИВ - форма запретов и ограничений, распростр-ся на любую чел-ую деят-сть. Имеет безусловным приор-ом сохр-е живой природы, видового разнообразия планеты, защиту окр-ей среды от чрезмерного загрязнения, несовм-го с жизнью. Сущность экол-го имп-ва: - в центре вним-я – чел-к, кот имеет право на здоровую и плодотворную жизнь в гармонии с природой; - обесп-ие рав-ва возм-ей разв-я и сохр-я окр-ей среды как для нынешнего, так и для будущих поколений; - охрана окр-щей среды должна стать неотъемлемой частью общего соц-экон-го пр-са и не может рассматр-ся в отрыве от него; - акцент следует перенести на осущ-ние мер по экологизации хозя-ой деят-сти, в 1ую очередь, на устранение причин отриц-ных техногенных возд-ий, а не их последствий; - соц-экон-е развитие следует направить на улучшение кач-ва жизни людей в допустимых пределах хоз-ой емкости экосистем; - экологизация сознания и мировоззрения чел-а, с-мы воспит-я и образ-я.