1.Философия, ее объект и предмет и роль в обществе.

Фил-я возник. в 7в.до н.э. на Древнем Востоке. Термин «Фил-я» вводит Гераклид, а по др. сведениям Пифагор.«фило»-любовь, «софия»-мудрость. Фило-я-это стремление к невозможному, невероятному(это полнота знания чел-ка о мире и о самом себе). Основные историч. причины возник.фил-и:1.Развитие производит.сил, возник.опред.слоя в общ-ве,кот.мог позволить себе не заним.физич,а только интеллектуал.трудом, появл.денежные отношения.2.Расширение торговли и судоходства, расширение культур.связей, обмен духовным опытом с представит.др.культур.3.Развитие научного знания:астрономия,физика,математика,медицина.4.Развитие гос-ности и возникн.тенденции отделения светской власти от рел-ной. 1 основ.концепции генезиза фил-и:1.мифогенная-говорит,что фил.возник.из мифа.назначение фил-объяснять то,что не может объясн.наука.2.гносеогенная-теория возник.фил-и.Позетивизм-фил-ская школа(Кант)назнач.фил-и-быть служанкой науки,т.е.,способность более быстрому развитию научного знания.3.мифогносеогенная-назнач.фил-и через идеолестич.напрвление.способств.различн.искусств,религии,духовности,а через матеолестич.философ.способст.развитию научных знаний.Назнач фил-и –чтобы,выстраиват объяснения связи между науч.знанием и худож. Начальные неосознаваем.формы объяснения мира и прежде всего мифологич.форму мира и форму повседневного мышления.4.Гносеомифогенная.научное объя.философ.научными средствами исследов.непознаваемое, повседневноймифолог.способ объяснения мифа.

Фил-я имеет объект и предмет.Объект-мир в целом и место челов.в нем. Предметом-разные способы объяснения мира в целом и места чел-ка в нем,в отличии от мифа и религии.

2.Основные формы мировоззрения.

Фил-я это одна из форм мировоззрения.Мировоззрение-это целостный взгляд на мир и место чел-ка в нем по средствам связи ощущений представлений, суждений, умозаключений. Миров-е как целостный способ объяснения мира может быть осознаваем, а мб и не осознаваем. Историч. сущ.3 основ.формы мировоззрения: миф, религия, фил-ия. Миф и религия как способ объяснения мира не выделяют себя из выстроенной опред.образом картины мира. Специфика мифологич.способа объяснения мира 1.политеизм(принцип признания множества богов)2.синкретизм(принцип неразрывной связи противополож.идеального и материального).3.натурализм и символизм(принцип натуральн.зримо-вещного того,что в действит.физически незримо и предметно не сущ.,но формы соц.культурных связей между людьми).Это отношение связи по поводу истинности,справедливости. Антропоморфизм-принцип объяснен.природных процессов по подобию человеч.существован. Религия,как форма мировоззрения.. Монотеизм-принципп признания сущ.одного ед.Бога.Принципипеальн.разделение мира на две сферы:-мир естественного;-мир сверхъестествен. Бог сверхъестеств.и поэтому он совершенен,идеален.

3.Античная фил-я(Ранний период)

1.Открывает Милетская школа:Фалес-основатель школы.(Анаксимер-фил).Фалес представит.первоначало-вода.Гераклид:осн.проблема – первоначало.Его символ-Огонь. 2.Школа элеатов.Парменид-основатель.Зенон-ученик.Осн.идея-обоснование принципа единства мира как главного.В основании мира лежит бытие. Принцип бытия – принцип едн-ва СвойстваБытия:1)выражениесущественного,2)непротиворечивость,3)постоянство,отсуств.изменений,вечность;4)неделимость. Бытие мб охвачено лишь разумом.Значение истинное;Бытие и мыслимое – одно и то же. Ксенон для док.теории использ.-бессмысленное убеждение. 3.Школа атомистов. Демокрит-представитель. Проблема первоначала/единства,многого,разнообразного. Основа жизни-бытие.Состоит из атомов.Св-ва атомов надёжность, неизменность, однородность Отличается весом,формой(атомы).Атом,как элементарное- не нуждается в объяснения. Пифагор считает,что первоначало-число,в основе единицы. 4.Школа сафистов. Основатель –Протагор. Осн.принцип относительности истины. Протагор осн.идеи:1)гл.хар.мира-его изменчивость и многообразие,2)всеменяется и приходит в противоречие с самим собой.3)человек-есть мера всех вещей.4)поскольку всё истинно,можно говорить только о лучшей или худшей истине. Критерии лучшей-выгода. Антифон:1)сам мир не имеет порядка,он изменчив.2)человек нуждается в порядке.3)человек,по своей природе двойственен,с одной стороны-природное сущ.,с др.-соц-культурное.Отсюда вытекает необходимость лицемерия,человек обречен на ложь,прикрывая свои природные потреб.

4.Античная фил-я(Период расцвета Сократ).

Основ.тема фил-и Сократа-тема человек;особенности чел-кого существов.Сократ был некот.время учеником в школе софистов у Протагора. 1.Предметом фил-и явл.человек.Познай самого себя и тебе откроется весь мир.2.Критерии истинны:все сторонние признание умение учитыв.индивидуальн.др.чел-ка,а также умение наход.общее во множестве отдельных мнений.*постоянная готовность,к тому,чтобы делать добро.СОКРАТ НИЧЕГО НЕ ПИСАЛ ПРИНЦИПИАЛЬНО! Метод о познании истины-диалектика. Диалектика-диалог двух противополож.сторон с выявлениями противоречий в них и поиском в них единства. 3.Важная составляющая:*Майевтика(?)-иск-во приема нового знания.*Ирония-«я знаю,что ничего не знаю»-важнейший принцип самоиронии.