- •1.Философия, ее предмет и роль в обществе.
- •2.Предмет, структура и функции философии.
- •3.Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия, наука.
- •4.Культурно-исторические предпосылки возникновения философии. Основные этапы развития философского знания.
- •5. Характеристика античной и восточной философии.
- •6.Средневековая западноевропейская философия: учение о Боге, природе, человеке. Схоластика.
- •7.Философия Нового времени. Основные проблемы теории познания.
- •8. Немецкая классическая философия (и.Кант, Гегель, л.Фейербах).
- •9. Основные философские идеи марксизма; социальная философия Маркса.
- •10.Традиции и особенности русской философии: общая характеристика
- •11. Современная западная философия: общая характеристика
- •12. Проблема бытия в истории философии: природные, социальные, духовные аспекты.
- •13. Философский смысл понятий «бытие», «материя», «субстанция»; история их становления и развития.
- •14.Проблема сознания в философии и естествознании. Происхождение человека, как результат биологической и социальной эволюции.
- •15. Процессы развития. Диалектика прогрессивных и регрессивных изменений.
- •16. Основные законы диалектики.
- •17. Категории диалектики, их сущность и значение.
- •18. Познание, как предмет философского анализа. Субъект и объект познания в истории философии.
- •19. Философское учение о структуре познания. Эмпиризм и рационализм.
- •20. Познание в системе культуры. Многообразие знания: до научные, вне научные и научные формы знания.
- •21. Проблема истины в истории философии. Истина, ее многомерность и критерии.
- •22. Основные теоретические модели жизни общества. Общество, как саморазвивающаяся система.
- •23. Общество и природа: экологические и демографические факторы общественной жизни.
- •24. Философское учение о человеке. Личность в обществе; проблемы ее свободы и ответственности.
- •25.Единство и многообразие истории. Проблема общественного прогресса. Критерии социального прогресса.
- •26. Глобальные проблемы современности. Пути их решения.
- •27. Культура, ценности, духовность. Культура и цивилизация. Человек в мире культуры.
- •28. Мораль и нравственность ценности, как элементы культуры, их сущность и компоненты.
- •29. Религия и ее роль в духовно — ценностной ориентации человека в мире.
- •30. Эстетическое основание человеком мира. Искусство, как специфическая форма отражения действительности.
- •31. Диалектика объективного и субъективного в истории. Свобода и необходимость.
- •32. Цивилизационный и формационный подходы к истории общества.
9. Основные философские идеи марксизма; социальная философия Маркса.
В середине 19 века возникла принципиально новый подход в понимании социальной действительности. Он был связан с творчеством К. Маркса и его последователя Ф. Энгельса. С именем Маркса связана целостная социально-экономическая и политическая теория, получившая название Марксизма. Его составляющими частями являются философия, политическая экономия и научный социализм. Он критически подошел к философии Гегеля и выдвинул в качестве основополагающих трудовые отношения. Труд является абсолютным условием существования человека, поскольку благодаря труду появляются необходимые человеку блага
Философия Маркса – это философия диалектического материализма, где в понимании общества главным становится материальное производство. По Марксу трудовая деятельность людей предполагает общественное разделение труда, что приводит к определенным формам обмена и распределения продуктов труда.
Исторический материализм. Основа любого человеческого общества - добывание средств к жизни. Каждая система производственных отношений возникает на определенном этапе развития производственных сил.
Материальное производство состоит из производящей силы, т.е таких отношений людей к природе, благодаря которым меняется материальная природа, становится адекватной человеческой потребности. Производственные отношения – это совокупность, определяющая структуру общества в целом.
Т.о. в рамках Марксистской философии проблема человека ставится иначе, чем в предшествующие периоды. Личностное начало человека предстает как единство разума и трудовой деятельности. Марксизм оказал огромное идейное влияние на развитие духовной жизни 20 столетия. Принято выделять след этапы его развития:
40 - 90 годы 19 столетия – период творчества Маркса и Энгельса
90 – 20 годы 19-20 века – период, когда марксизм становится идеологией рабочего и социал-демократического движений: Плеханов, Ленин, Бернштейн, Каутский, Лафарг
30-80 годы 20 века – когда марксизм становится идеологией тоталитарных государств. Здесь он утрачивает свое первоначальное содержание.
Недостатки марксизма: Недооценка проблемы человека как индивида; Переоценка классового фактора при анализе его сущности и экономики; Абсолютизация борьбы противоположностей в развитии; Абсолютизация скачков - взрывов и недооценка постепенных скачков.
10.Традиции и особенности русской философии: общая характеристика
В русской философии широко распространен взгляд о познаваемости
внешнего мира. Этот взгляд часто выражался в своей крайне форме, а именно в
форме учения об интуитивном непосредственном созерцании объектов как
таковых в себе. По–видимому, русской философии свойственно острое чувство
реальности и чуждо стремление рассматривать содержание внешних перцепций
как нечто психическое или субъективное.
Русские философы отличаются такой же высокой способностью к
спекулятивному мышлению, как и немецкие. Как позитивизм, так и механический
материализм нашли в России широкое распространение. Однако в России, как и
в других странах, без сомнения, все еще продолжает существовать тенденция к
таким взглядам среди инженеров, врачей, адвокатов и других образованных
людей, не сделавших философию своей профессией. Следует отметить, что эти
люди всегда составляют большинство. Но лишь немногие из русских философов –
профессионалов были позитивистами и материалистами.
В русской философии стремление к цельному познанию и острое чувство
реальности тесно сочетается с верой во все многообразие опыта как
чувственного так и более утонченного, дающего возможность глубже проникнуть
в строение бытия. Русские философы доверяют интеллектуальной интуиции,
нравственному и эстетическому опытам, раскрывающим нам высочайшие ценности,
но, прежде всего, они доверяют религиозному мистическому опыту, который
устанавливает связь человека с богом и его царством.
Ряд русских мыслителей посвятил свою жизнь разработке всеобъемлющего
христианского мироздания. В этом состоит характерная черта русской
философии. То что развитие русской философии нацелено на истолкование мира
в духе христианства, говорит о многом: русская философия, несомненно,
окажет большое влияние на судьбы всей цивилизации. В общественной жизни
любое идеологическое движение развивается со своей противоположностью.