Так уж сложилось, что из многотысячелетней истории человечества достаточно наглядное представление можно составить лишь о самых последних временах благодаря обретению исследователями, наряду с весьма своеобразными и односторонними археологическими данными, сведений письменных источников. Для нашей страны таковые появляются лишь с VIII—VII вв. до н.э. Весь огромный предшествующий период изучается археологами, чьи материалы касаются почти исключительно развития, эволюции сферы материального производства. Оно изменялось крайне медленно, и значительные рубежи в нем обозначались через тысячелетия.
Разумеется, историки, признавая примат производства над прочими сферами жизни, не могут вместе с тем не видеть реальности: во-первых, крайне медленное развитие производства в доиндустриальный период; во-вторых, все большую значимость появляющихся с эволюцией человека иных, в том числе и духовных областей его бытия. С развитием человека в мыслящее, живущее коллективно и творящее материальное и духовное благо существо возникает язык как главное средство межчеловеческих контактов. Немногочисленность человеческих объединений архаичных эпох, а также их крайне слабая связь друг с другом приводят ко все большему обособлению языков, а поскольку именно язык в ту пору в значительной мере определял то, что мы называем этническим лицом, разделение языковых семей на более дробные является также весьма существенной особенностью человеческой истории эпохи ранних цивилизаций или их становления
Эта сфера человеческой истории на ранних этапах находится в ведении лингвистов, которые на основе закономерностей развития языков и сохранившихся в известных древних наречиях элементов еще более архаичных лингвистических структур реконструировали ряд древних языков.
В отличие от материальной исследования в этой сфере не идут в слишком глубокую древность, но тем не менее позволяют в общих чертах восстановить процессы языкового дробления и взаимодействия приблизительно с IV тыс. до н.э. В дальнейшем сюда присоединяется и реальный лингвистический материал, уцелевший благодаря древнейшим системам письменности, возникшим в отдельных регионах земли.
Ныне установлено, что человек появился приблизительно два миллиона лет назад. Древнейшие остатки этого предка нынешнего «гомо сапиенс» обнаружены в Африке,
более поздние реликты открыты в Азии и Европе. Длительная эволюция человека из животного царства была связана прежде всего с возникновением и развитием производства, различные этапы которого определяются в науке по материалу, из которого изготовлялись орудия труда (и оружие). Первоначально таким материалом был камень, а потому древнейшие стадии человеческой истории называются палеолит (древний каменный век), энеолит (среднекаменный век) и неолит (новокаменный век). В нашей стране эти самые длинные периоды человеческой истории продолжались много тысячелетий и закончились где-то во II тыс. до н.э. Но даже это относится лишь к наиболее развитым районам, тогда как в остальных каменный век продолжался и позже.
Рассматривая историю человечества, мы ясно видим, что первые очаги, как мы говорим, цивилизации возникли сначала в нескольких районах (долины Нила, Тигра и Евфрата, Инда и других рек), затем как бы распространяясь на соседние области. Не случайно, если брать территорию России в ее старых границах, то наиболее ранние цивилизации появились в Закавказье и Южной Средней Азии и лишь позже к северу от Кавказских гор. По-видимому, ранние этапы общественных объединений не обязательно предполагали возникновение государства как такового. Последнее первоначально появилось там, где существовала настоятельная необходимость в создании централизованных форм организации производства, связанного с искусственным орошением. В других районах первоначально достаточно было появления относительно небольших объединений, способных защитить их членов от внешней опасности. Основной структурной ячейкой таких объединений служило племя, состоявшее из родственных коллективов более низкого порядка (родов). Затем происходило становление союзов племен.
Как бы то ни было, для истории человечества важнейшим этапом стало сначала возникновение производящего земледелия, а затем отделение от него скотоводства. Последнее случилось довольно поздно, на нашей территории не ранее рубежа II и I тыс. до н.э. При этом, вопреки распространенному мнению, обособление скотоводства и появление кочевого хозяйства как такового произошло относительно поздно. Если исходить из критерия применения того или иного материала для производства орудий труда (и оружия), то в эту пору значительная часть населения нашей страны жила уже в эпоху бронзового века. Бронза, как материал для производства, требует, однако, наличия, кроме меди, также и олова. Последнее же, в отличие от меди, встречается сравнительно редко. Показательно, что в областях, где раньше всего начался бронзовый век, олово почти отсутствует. Более того, известные в древности месторождения этого металла чаще всего были в стороне от районов производства бронзы и предметов из нее (Испания, Британия и некоторые другие). Это привело к возникновению торговли оловом, ареал которой уже в III—II тыс. до н.э. был весьма обширен. Олово везли из стран Западной Европы в области Ближнего Востока, а это в свою очередь стимулировало усложнение общественных структур и отношений, в частности, вело к возникновению особой категории населения — купечества, морской торговли, мореплавания. И в итоге — расширения сфер цивилизации в ее ранних формах.
Эпоха формирования и развития первобытно-общинных отношений имеет огромное значение в истории человечества. Она начинается с выделения человека из мира животных. На протяжении этой эпохи были заложены основы всего дальнейшего развития материальной и духовной культуры человеческого общества.
«Эта «седая древность» при всех обстоятельствах останется для всех будущих поколений необычайно интересной эпохой, потому что она образует основу всего позднейшего более высокого развития, потому что она имеет своим исходным пунктом выделение человека из животного царства, а своим содержанием — преодоление таких трудностей, которые никогда уже не встретятся будущим ассоциированным людям»(Ф. Энгельс, Анти-Дюринг, Госполитиздат. 1953, стр. 109.),— писал об эпохе первобытно-общинного строя Фридрих Энгельс.
1) Концепции исторического развития. Цивилизации, варианты их типологии.
Civis – цивилизация, городской, государственный, гражданский. Используется для разделения понятий дикость и культура. В 18 веке стали формироваться различные цивилизационные теории.
Стадиальная теория изучает цивилизацию как единый процесс прогрессивного развития человека, в котором выделяются различные стадии-этапы. Всего 3 основных стадии: Доиндустриальная, Индустриальная, Постиндустриальная.
Теория локальных цивилизаций изучает исторически сложившиеся общности, которые занимают определенные территории и имеют свои особенности социально-экономического и культурного развития. В обществах, вступивших на путь цивилизации выделяются следующие черты: ремесло отделилось от с/х, расслоение, образование государств, появились города, письменность, наука, религия, законы.
Цивилизация – крупные системы со своими закономерностями, которые включают в себя различные элементы: культуру, религии, науку и т.д. Типология цивилизаций используется для наиболее крупного членения развития человечества, позволяющее обозначить особенности, характерные для многих обществ.
Выделяют 4 типа цивилизаций: Природные сообщества, Восточный и Западный,
Современный тип цивилизации.
Природные сообщества – непрогрессивный вид, живут в рамках природного цикла, сохраняют равновесие между человеком и природой, ведут кочевой образ жизни. Средство освоения мира – мифология. Власть опирается на традиции.
Восточный тип цивилизации сформировался на древнем Востоке. Характерные черты: традиционализм, иерархичность (малая подвижность социальных слоев), общественная жизнь – принцип коллективизации, политическая организация – деспотия с преобладанием государства над обществом, основной метод управления – принуждение.
Западный тип цивилизации – территория Греции и Рима, охватив, Западную Европу и Северную Америку. Характерные черты: динамизм (ориентация на новизну), уважение к человеческой личности и собственности. Предпочтение демократии. Современный тип цивилизации складывается в последние десятилетия, становление единой общепланетарной цивилизации, происходит унификация жизни различных стран, общественный раздел труда.
Очаги древних цивилизаций: 1) Египет (4-3 тысячелетие до н. э. Нил.) 2) Месопотамия (4-3 тысячелетие до н. э. междуречье Тигра и Евфрата) 3) Индия (3-2 тысячелетие до н.э. Инд) 4) Китай (2 тысячелетие до н.э. долина Хуанхэ) 5) Финикийское (2-1 тысячелетие в передней Азии) 6) древнееврейское в Палестине 7) Древнегреческое на балканском полуострове 8) римская на Аппенинском полуострове.
Первые государства возникают в долинах крупных рек. Чтобы земледелие было продуктивным, нужно было провести ирригационные работы, построить дамбы и другое. Но одна община не могла справиться с этим. И для этого необходимо было объединяться в общины под контролем одного государства. Поэтому впервые это происходит в Двуречье (долина рек Тигр и Евфрат) и в Египте. Позднее государство возникает в Индии, в долине реки Инд, а еще позже в Китае.
Самым важным центром древней государственности являлся район Двуречья. Он был открыт всем миграциям и являлся торговым центром. Дальше земледельцы стали заселять Двуречье и осушать заболоченные участки. Не было камня, леса, металлов, но было много зерна. Цивилизация древнего Египта возникла на крупнейшей реке Нил. Египет делился на Верхний и Нижний. После борьбы Верхний Египет присоединила Нижний. Китай, как государство, сформировался в долине реки Хуанхэ. Другая великая китайская река – Янцзы – была освоена позже. В связи с частными потоплениями, были построены дамбы и плотины. В Индии, в долине реки Инд, сложилась протоиндийская цивилизация. Здесь были созданы крупные ирригационные системы и построены большие города. Цивилизация достигла высокого уровня развития. В Восточном Средиземноморье возникает новая форма цивилизаций, отличающаяся от классических речных государств. Здесь существовали древнейшие центры земледелия и скотоводства, также возникают первые урбанистические центры. Это регион, расположенный на пересечении важнейших торговых путей.
Деспотия – неограниченная власть, особая форма государственного устройства, присущая всем Восточным цивилизациям. Признаки: неограниченная власть правителя, сосредоточение в руках правителя всех форм власти, признание правителя собственником всей земли, всех ресурсов, власть правителя опирается на разветвленный чиновьечий аппарат, правитель является организатором ирригационных работ.
Обычное право возникло в первобытном обществе на основе обычаев, в которых отразились нормы поведения и правил. Но письменное право возникает на этапе оформенности государства, является формой регулирования социальных отношений, реализуется за счет специальных судебных органов, имеет всеобщий характер.
Для человека первобытного общества, характерны примитивны религиозные верования – тотемизм, анимизм, магия, фетишизм. С зарождением цивилизации и созданием государств формируется мифология и мифологическое сознание. Через миф человек осмысляет окружающий мир, на доступном ему уровне. На смену мифологии к середине первого тысячелетия до н.э. приходят более поздние религия спасения.