1. Спарта

Занимала крайний юг Балканского по-ва и по своим размерам была одним из крупнейших полисов. Как полис, гос-ва Спартиатов возникает в долине реки Эврат, откуда Дорийские завоеватели изгнали ахейцев. До 7 века до н.э Спарта- обычный полис, в котором земледелие играла господствующую роль, но так же развивалось до войн с соседними ахейскими полисами.

Сообщество граждан (полис) =Государство (полис)

= сообщество граждан, способных носить оружие, содержать и приобретать его(войска)

после второй Микенской войны окончательно установился спартанчкий соц.эконом. И полит. Строй. Аналогов которому не существует в мировой истории. Он был основан на эксплутации Спартанской общины равных испоноправного населения-илотов, чей статуе у гос.крепостных (полурабов, несших повинности в пользу Спартанцев) Среди граждан, членов общины, Спартанцы стремились поддержать равенство вплоть до ограничение товарно денежных отношениями. Таким образом Спарта-аристократический полис.

Полной противоположностью Спарты были Афины

2. Афины:

Первоначально-аристократический полис особенно во времена Драконовских законов. Но после времен Солоны в Афинах начинаются демократические преобразования (расширение прав и свобод Демоса в противовес земельной аристократии. Расцвет Афинской демократии наступает во временна Перикла.

12)Марафонская дисианция-42 км 195м(490г. до н.э)

*Классическая эпоха считается времен наивысшего расцвета Др. Греческой цивилизации. Этот расцвет произошел в первую очередь в неактуальной (наука и философия) и в духовноэмоциальной сфере. Идеология полисная, театр, особая специфическое самосознание Др. греков

Кризис Античного полиса.

Расцвет Античного полиса, который наступил после греко-персидских войн стал во многом началом кризиса всей полисной системы. Не долгий период полисной системы. Не долгий период процветания был прерван Пелопоннесской войной. Тем не менее кризис поразил в 1 очередь наиболее развитые а экономическом отношении полисы. В основе кризиса лежало ускоренное развитие товарно-денежных отношений в условиях античного рынка.

В отличие от совр. Кризисов поражающих в первую очередь социально-экономическую сферу, сферу производства и потребления материальных благ, сферу финансов(банки валютные и фондовые рынки).

Кризис античного полиса происходил на фоне бурного экономического роста. Факт, именно в то время рабский труд показал свою эффективность. Не везде, а только в сфере ремесла, кораблестроение, строительстве и в сфере добычи полезных ископаемых.

Именно эти отрасли хоз-ва играли раньше второстепенную роль (они только обслуживали с/х производство), потащили за собой всю античную экономику.

Благодаря рабству производство стало товарным, а с учетом относительно небольшой численности населения даже в массовом.

Иначе говоря, не смотря на рабство, а точнее благодаря рабству в Античной Греции, а потом и в Риме приобретает некоторые католические черты.

Создавшиеся ситуация привела к тому что стали складываться крупные капиталы, прежде всего, в сфере ремесла, торговли и ростовщичества. Рост богатств в этих отраслях начал существенно обгонять рост благосост. Земледельцев. Кризис разрушал соц. Структуру полиса, саму природу полисных отношений.

-полис переставал быть общиной равных

– возникнув в соц. сфере кризис быстро перекинулся на сферу культурную и интеллектуальную.

1. Появление софистика, как направление философии и педагогики, образования, которое на 1-ое место ставило умение рассуждать. Софисты называли себя последователями Сократа, который 1-ый из философ ввел практику Сократической беседы и диалога. Софисты считали, что в споре истина не только рождается, но и переходит в свои противоположности. Доказать можно все, что угодно. Лишь бы доказательства были корректными.

2. Появление, как следствие 1, платного элитного образования.

3. Ответная реакция консерваторской части полиса на действие софистов.

4. Расслоение граждан и не граждан на богатых и бедных привела к тому, что очень бедные граждане не могли выполнять всех своих обязательств по отношению к полису. Прежде всего -обязательств военных и наоборот. И очень богатые стали стремиться со всеми правдами и неправдами получить полисное гражданство. В любом случае богатые не граждане начинают добиваться власти и влияния. В то время как добропорядочные граждане-землевладельцы просто физически не могли уделять время гос.делам. И поэтому они проигрывали и богатым и гражднам-бездел, и нищему, который получал деньги за участие в общественной жизни.

5. Вскоре землевладельцы были вынуждены привлекать к работе на земле рабов. Кто этого не сделал-разорялись.

6. Разорившиеся землевладельцы пытаясь найти место в жизни становились наемниками, так появляется греческое наемничество.

Соответственено все это не могло не волновать граждан которые очень остро переживали ломку полисных устоев.

11.Понятие морального сознания

Сознание по своей природе целостно, каким бы видом деятельности не занимался человек. Каждый человеческий поступок, каждый акт общения подразумевает то, что человек способен осознавать их внутреннюю проблематику, соотносить их с собственным представлением добра и зла, представлениями о должном и справедливом, подчинять их голосу собственной совести.

Моральное сознание – человеческое сознание с его внутренними механизмами, смысловым и ценностным содержанием, в форме этических понятий и определений.

Моральное сознание рассматривает явления и поступки людей не в плане их причинной обусловленности (почему человек сделал что-либо), а со стороны их достоинства, ценности. Моральное сознание оценивает действия и общественные явления, мораль дает возможность выбора между добром и злом, который человек делает в силу своего понятия о должном (о том, как должно быть). Совокупность определенных норм, запретов и требований, которые регулируют человеческую деятельность и поведение и составляют содержание морального сознания.

Правосознание — это одна из форм общественного сознания, представляющая собой систему правовых взглядов, теорий, идей, представлений, убеждений, оценок, настроений, чувств, в которых выражается отношение индивидов, социальных групп, всего общества к существующему и желаемому праву, к правовым явлениям, к поведению людей в сфере права. То есть это субъективное восприятие правовых явлений людьми.

Термин

Будучи специфической формой сознания, правосознание имеет свой особый предмет отражения и объект воздействия. Предметом отражения правосознания являются общественные отношения, требующие правильного регулирования, само право, его функционирование, поступки людей в сфере права, а также правовые явления, возникающие в связи с действием правовых норм. Причем спецификой восприятия является то, что оно происходит на фоне сложившихся в обществе правовых реалий, на основе действующих юридических понятий о правах и обязанностях членов общества и т. п.

Таким образом, правосознание не только отражает юридическую действительность, поведение людей в сфере права, но и участвует в регулировании поведения, а также в определении тех отношений, которые объективно нуждаются в правовой регламентации.

На основе правовых установок и ценностных ориентаций, сопоставления своего поведения с правовыми установками осуществляется регулятивная функция правосознания, возникает побуждение к правомерному или противоправному поведению.

[править]Структура правосознания

Правовая идеология (отношение общества к праву в целом — правовая среда личности): правовые доктрины и понятия, принципы, уровень юридической науки в целом.

Правовая психология (эмоциональная оценка обществом и отдельными людьми правовых явлений): чувства, настроения, переживания.

Индивидуальные знания о праве (уровень знаний каждой отдельной личности): уровень учёного-правоведа, неспециалиста и т. д.

Личностные ценности индивида (личный опыт и система убеждений, опираясь на которые человек оценивает правовые явления).

Субъективная воля индивида — способность человека на основании знаний и чувств принимать решение, определяющее правомерность или неправомерность его поведения.

[править]Виды правосознания

Индивидуальное — личное отношение человека к праву (отражает взгляды и убеждения конкретно взятого индивида). Уровень правосознания в данном случае определяется способностями и возможностями индивида.

Групповое — отношение к праву различных мелких социальных групп и коллективов.

Корпоративное — правосознание представителей различных профессий, социальных групп и слоёв, партийное правосознание.

Массовое — правосознание обширных масс людей.

Общественное — отношение к праву всего общества (сумма накопленных знаний, представлений о праве за все время существования человечества).

Вся нравственная система общества состоит из норм морали . Нормы морали - это определенные стандарты и предписания, которые регулируют поведения людей в обществе.

Нормы морали изучает этика. Она описывает моральные нормы, проясняет их специфику, структуру, содержание и регулятивную природу.

Нормы морали содержат внутреннюю структуру.

1. Определенное веление, выраженное в командирском наклонении «не убей», «верни», «будь свободен» и т.д. Нормы морали не убеждают, не советуют, а на самом деле велят поступать, так или иначе, требуют знакомого поведения.

2. Предписание, которое выражается в норме, имеет область своего использования, — некоторые лица, для которых оно актуально. Для этого рассматривают особенные нормы, такие как этики врача, юриста, и универсальные, обращенные к каждому человеку.

Нормы морали делятся по области своего определения, значения, действия, и по своему источнику. Источниками норм морали выступают традиции, обычаи, авторитет, общественное мнение, сам человек, его разум.

Источники моральных норм – это исторические, материальные условия, которые вызывают к жизни определенные нормы морали. При этом они формируются самой жизнью. Если рассматривать в качестве источника моральных норм этическое сознание, то эти нормы развиваются определенного исторического времени.

Все нормы морали можно вывести из одной основной нормы, которые образуют определенную нормативную систему.

Существуют сравнимые нормы, которые делятся на совместимые и несовместимые.

Совместимые, в свою очередь делятся на равнозначащие и зависимые.

Таким образом, каждому человеку приходится сталкиваться ежедневно с моральными нормами и понимать их!

Этике́т (от фр. étiquette — этикетка, надпись) — нормы и правила, отражающие представления о должном поведении людей в обществе[1]. В современном виде и значении слово было впервые употреблено при дворе короля Франции Людовика XIV — гостям были розданы карточки (этикетки) с изложением того, как они должны держаться; хотя определённые своды норм и правил поведения существовали уже с древнейших времён[1]

Традиционно принято считать, что странами-родоначальницами этикета являются Англия и Франция, но уклад жизни в этих странах в то время был таков, что в данных жестоких и грубых условиях человек не мог совершенствоваться в своих духовных и нравственных начинаниях. Определённые моральные правила и манеры поведения зародились примерно в XIV веке в Италии, где уже в то время социальная сущность и культура личности начали выходить на одно из первых мест. В России же одним из первых сводов правил поведения считается «домострой» (XVI в.)[1].

Виды этикета

Этикет может значительно отличаться в зависимости конкретной эпохи и культурной среды. Его также можно условно разделить на ситуационный и профессиональный, светский и деловой, хотя чётких границ между ними зачастую провести невозможно, так как правила различных разделов этикета повторяются, включают правила других разделов (иногда немного изменённые), исходят из основных норм поведения.