- •44 Познание как взаимодействие двух систем – субъекта и объекта. Основные проблемы гносеологии.
- •12 Особенности, проблемы и этапы развития западной средневековой философии (а. Августин, ф. Аквинский)
- •8 Античная классика: Сократ и софиты.
- •46 Специфика и формы рационального познания. Два типа мышления – рассудок и разум. Понятие интуиции.
- •1 Философия и мировоззрение. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия.
- •6. Философия Гераклита и элеатов
- •7. Основные принципы античного атомизма. Учение Демокрита о познании.
- •11 Эллинистическо – римская философия (эпикуреизм, стоицизм, скептицизм)
- •59 Человек в мире культуры. Культура и цивилизация
- •2. Предмет и структура философии. Специфика философского знания. Основные проблемы философии. Роль философии в культуре.
- •39 Пространство и время. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени.
- •57 Формационная и цивилизационная концепции развития общества ( философия истории).
- •58 Гражданское общество и государство
- •60 Современная цивилизация, ее особенности и противоречия.
- •61 Природа как предмет философского осмысления. Взаимодействие общества и природы. Экологические проблемы современности и пути их решения. Общество и глобальные проблемы современной эпохи.
- •40. Основные концепции сознания в философии. Проблема возникновения сознания.
- •9 Учение Платона об идеях, душе и познании.
- •4. Античная философия
- •19 Немецкая классическая философия.
- •5. Натурфилософский период античной философии. Проблема первоначала
- •43. Сознание, язык, общение
- •7.Основные принципы античного атомизма. Учение Демокрита о познании.
- •Вопрос 36. Бытие
- •20. Критическая философия Канта. Теория познания и. Канта: основные понятия и принципы
- •21. Философская система г. Гегеля и ее структура. Диалектика Гегеля
- •Вопрос 37. Материя (материальное бытие)
- •1. Из всех форм бытия наиболее распространенной является материальное бытие.
- •2. Элементами структура материи являются:
- •56. Структура общества в философии.
- •32. Философская герменевтика. Герменевтика - это искусство толкования текста (Бог Гермес - вестник богов).
- •23. Основные идеи философии марксизма.
- •24. Характерные черты и этапы развития русской философской мысли
- •27. Философия русского космизма. Русский космизм.
- •42 Сознание и бессознательное
- •35.Понятие картины мира. Философская, религиозная и научная картины мира.
- •55 Общество как развивающаяся система. Понятие общества. Проблемы социального познания.
- •53. Человек, индивид, личность, индивидуальность. Проблема свободы и ответственности личности.
- •52. Человек как объект философии. Природа и сущность человека. Проблема антропосоциогенеза. Биологическое и социальное в человеке.
- •48. Наука как специфический тип знания. Компоненты, этапы и уровни научного познания.
11 Эллинистическо – римская философия (эпикуреизм, стоицизм, скептицизм)
Школа стоиков (основатель Зинон) Стоики во многом базировались на философии Аристотеля. Они впервые выделяют в философии 3 раздела: физика ( учение о бытие), логика (учение о слове), этика (учение о марали). Наибольший интерес стоики приобрели своим этическим учением. Они создают в этом плане образец в новой философии. В первые создают космополитическую философию. Все социальные различия не важны, а важно то, что человек представляет сам. По своей натуре человек космополит. Стоики являются материалистами. Они как бы возвращаются к истокам прошлого. Согласно стоикам бытие это горячие дыхание, космический огонь. Огонь содержит в себе цель всех последующих изменений. Это они называли роком или судьбой. Мудрец который соответствует и следует своей судьбе, тот кто достиг состояния апатии (выпремленность, стойкость). Представители стоицизма: Сенека, М. Аврелий, Эпиктет.
Эпикурейская школа (основатель: Эпикур). Отрицает всю предыдущею философию и провозглашает философию естественного разума. Основная цель для человека это блаженство и наслаждение (гедонизм учение о наслаждении). Наслаждение является спокойствием духа. Философия Эпикура – смерти боятся не стоит.
Школа скептиков (от греч. скептикос - рассматривающий, исследующий), основанная Пирроном (365 - 275 до н. э). Для достижения счастья, полагали скептики, достаточно задаться тремя вопросами - сомнениями: Каковы вещи по природе? Как мы должны к ним относиться? Что для нас от этого проистекает? Ответы же оказываются в этой школе следующими:
1) Вещи не - или безразличны, неустойчивы и не допускают о себе определ. суждения; наши ощущения и представления о них не могут считаться ни истинными, ни ложными (скептицизм в современном понимании).2) Поэтому надо освободиться от всех субъективных представлений, "не склоняться" ни к утверждению, ни к отрицанию, оставаться "непоколебимыми" и обо всем рассуждать "это ничуть не более так, чем так", или "это и так, и не так", или "это ни так, ни не так".3) Из такого отношения к вещам проистекают сначала афасия (состояние, при котором о вещах "нечего больше сказать"), а затем атараксия - безмятежность, апатия или "тишина" (собственно "штиль", полное отсутствие волнения). Скептическое сомнение у Пиррона являлось не самоцелью, а средством обретения душевного покоя. Скептики римской эпохи рассматривали видимость единственным критерием истины, и считали всех вообще философов догматиками и глупцами. Наиболее известным скептиком этого времени явился Секст Эмпирик (2-3вв. н. э).
10 Философия Аристотеля.
Не соглашается с Платоном по поводу существования мира идей. Пытается найти некий неизменный элемент в самих вещах. Предлагает следующею систему: Согласно Аристотелю любая вещь состоит из материи и формы. Материя вещи является ее родовое понятие, а формой вещи будет вид (видовое понятие). Смысл материи – это то, что является общим для всех единичных вещей. Форма – то, что выделяет единичную вещь от других единичных вещей. Аристотель первый в истории предлагает формальную систему, которую назвал силлогистикой (вычисления, исчисления). Аксиома – определение и перечисление всех исходных понятий. Теорема – описание правил выведения из исходных понятий, какие то суждения. Сам метод силлогистики заключается в следующем: исходные понятия (аксиомы) они и являются материей для всех последующих понятий, а следовательно выводимые понятия, виды исходных понятий (аксиом). Переход от общего знания к частному. Всея эта система получила название логика. 3 вида логики: закон тождества; закон противоречия ( любое высказывание не должно утверждать о предмете противоречивых свойств); закон исключенного третьего (любое высказывание может быть истинным, а может быть и ложным и третьего не дано). Выделил 4 причины существования вещей: материальная, формальная, движущая, целевая. Осуществленным может быть что то тогда, когда будут присутствовать все 4 причины. Аристотель создал свою формальную логику, создает в противовес диалектике Платона. Хотя он не отрицает диалектику. Вся философия Аристотеля это энтелехия (осуществленнось).