ИЭУ

1. Древний мир Египет:

• «Поучение герапольского царя своему сыну», 22 в. до н. э

Нужно поддерживать «знать» (вельможи, жрецы) в богатстве, чтобы они были беспристрастны в управлении (в этом залог сплочённости гос. аппарата). «Знатью» может стать кто угодно.

• «Поучение Ахтоя своему сыну Пиопи», Среднее царство

Говоря про карьеру писца, указывает на её достоинства. Писцов, как и чиновников в то время готовили в «школе писаний»

• «Речение Ипусера», 18в. до н. э.

В то время была гражданская война и автор выказывает недовольство тем, что простолюдины становятся богачами и что ослабляется диктатура. Он говорит о том, что необходимо восстановить жесткий диктат и поставить «знать» и простолюдинов на свои места. Это вернёт государству могущество.

Вавилон:

• Кодекс законов Вавилонии царя Хаммурапи, 18 в. до н.э

Одна из первых попыток управлять страной с помощью правовых норм. Они сдерживали столь сильно растущее неравенство между гражданами. Их основной целью было, чтобы «сильный не притеснял бы слабого». Защищались права личности. Закреплялись права на частную собственность.

Индия:

1. Каутилья Вишнугупта

• Трактат «Артхашастра, 4 в. до н.э.

Руководство к управлению государством. Выделяет роль государя в политике, в том числе и экономической. Рабство признавалось естественным. Так как богатство государства производится народом, то и расходоваться оно должно на общегосударственные нужды: дороги, охрана. Говорил, что наценка на товар должна регулироваться государством и составлять 5% на местные товары; 10% на иностранные от цены.

Китай: Конфуцианство:

1. Конфуций

• «Линь юй» («беседы и суждения»), 6-5 вв. до н.э.

Необходима государственная защита экономического благополучия знати. Собственность: у крестьян общая, у аристократов и рабовладельцев частная. На сословия общество разделено Природой и Богом.

Труд – источник богатства народа и государя.

Хороший правитель должен правильно распределять богатство, облегчать налоговое бремя.

• Коллективный трактат «Гуань-цзы», 4-3 вв. до н.э.

Исключительным богатством считаются материальные блага (товары). Мысль о том, что экономика должна регулироваться, для этого: создать государственные запасы зерна; льготные кредиты земледельцам; заменить прямые налоги на железо и соль косвенными.

Легизм (6-3 вв. до н. э.):

Цзы Чая и Ли Куя – выражали новые тенденции развития, связанные с усилением экономической роли государства. Выступали за управление страной посредством законов, а не ритуалов. Осуществляли реформы, направленные на подрыв власти родовой знати.

Даосизм:

1. Лао Цзы (6-5 ввв. до н. э.)

Призывал вернуться к первобытным временам: полное отрицание элементов материальной культуры.

Протест народных масс против того, что «достижения цивилизации служили средством их эксплуатации.

2. Древняя Греция

1. Ксенофонт

• «Домострой», трактат

Одним из первых обратился к проблеме разделения труда в обществе.

Физический труд – для рабов. Свободные – присматривают и управляют.

Осуждал политический строй Афин, торговлю и занятия ремеслами.

Сформулировал тезис о том, что простая работа может выполняться более производительно, и что степень разделения труда обусловлена, как правило, размерами рынка.

Заслуга в том, что, говоря о стоимости, рассматривал ее как потребительскую и меновую.

Признавал 2 функции денег – средство обращения и средство накопления.

Осуждал ростовщичество.

2. Платон

• «Государство»

Проект идеального государства

• «Законы»

Проект государства, более близкого к реальности

Аппарат управления государством составляет аристократия (философы и армия), 3-е сословие занимается хозяйственными работами. Рабы – собственность свободных граждан.

Ни у кого не должно быть такого жилища или кладовой, куда не имел бы доступа каждый желающий.

Доказывал, что наилучшее удовлетворение потребностей возможно при широком разделении труда.