Полное название журнала: "Беседующий Гражданин, ежемесяч­ное издание, заключающее в себе рассуждения вольным слогом и на стихах, как на природном российском языке сочиненные, так и заимствованные переводом у самых лучших иностранных писате­лей, чрез разные роды творений открывающие путь к ясному по­знанию главнейших обязанностей человека в особенности, а наипаче Гражданина".

Журнал издавался Обществом друзей словесных наук, возглав­ляемым М.И. Антоновским, близким Н.И. Новикову человеком. Среди его авторов — А.Н. Радищев, С.С. Бобров, С.А. Тучков и др. Это было литературно-публицистическое издание, пропаганди­рующее гражданские и человеческие добродетели. Свидетельством высокой репутации журнала служит, например, тот факт, что Пе­тербургская Городская дума, рассматривавшая жалобы ремесленни­ков на дворян и принявшая решение просить императрицу о спе­циальном указе, решила обнародовать свое постановление "посред­ством Беседующего Гражданина". Этот, казалось бы, рядовой факт — попытка использовать прессу в качестве инструмента воздейст­вия на общественное мнение, с помощью гласности воздействовать на дворян-должников, разорявших ремесленников — свидетельству­ет о важном этапе в становлении российского общества. Мы виде­ли, как с помошью прессы обращались к публике монархи, затем на эту возможность обратили внимание частные лица, и вот это делает институт местного самоуправления. Либерализм правления Екатерины II способствовал тому, что российское общество посте­пенно осваивало возможности, которые предоставляла ему пресса.

Компиляция "Политическое землеописание Европы вообще", со­ставленная С. Завалиевским, печаталась на протяжении всего года и "землеописывало" различные страны Европы, их историю, климат, географию. Составитель знакомит читателя с развитием культуры, политической жизни континента, пытается определить причины, способствующие этому развитию. Так, он выделяет усиление торго­вых отношений как важнейшую причину развития, в частности средств коммуникации, что повлекло за собой появление первых газет. Любопытна оценка европейской политики и новейших кон­фликтов как нарушения традиционной политики баланса сил, "ев­ропейского равновесия" и возвращения к противостоянию каждого против всех.

Отрывок "Из начертания к воспитанию благородного юноши" — это поразительно смелое рассуждение о "пределах" монархической власти, о двух крайностях политического правления — народного безначалия и тирании, которых народу равно следует избегать. Как пример наиболее предпочтительного устройства приводится англий­ская парламентская монархия.

Речь А.Н. Радищева "О том, что есть сын Отечества" — замеча­тельный памятник торжественной политической риторики конца XVIII в. Бесчеловечность рабства и гимн свободе — две ее основ­ные темы.

"Аллегорическое подражание Платону" — образец распростра­ненного в европейской журналистике жанра — политической пуб­лицистики, представленной в форме аллегории. Критические заме­чания о прежних временах, о продажности "некоторых муз" "силь­ным мира сего" сочетаются с надеждой на скорое благоденствие рода человеческого, счастьем которого занята премудрая Минерва — как часто называли Екатерину II.

Ч. 2. Июль

Список с дневной записки

ГОРОДСКОЙ ДУМЫ ПРЕСТОЛЬНОГО ГРАДА Святого Петра,

сообщенный от К.Л.

Городская дума почла обязанностью обратить первоначаль­ное внимание свое на рукомесленную часть, на состояние ремесленников. По собрании надлежащих выправок откры­вается печальная и трогательная картина, что многие из лучших ремесленников (в старости) питаются подаянием или от строгих и корыстолюбивых заимодавцев содержатся под стражею.

Сим самым случаем открылся повод рассмотреть истребо­ванные от ремесленников счеты и сообразить количество долгов, считаемых ими с давних времен на дворянстве и прочих людях разного состояния. При таковом сличении предстали взору следующие истины. Первое. Долги, считае­мые ремесленниками на дворянстве, превосходны пред (ос­тальными). Второе, если бы они выплачены были исправно, то бы не только нашлись (ремесленники) удовлетворить сво­их заимодавцев, но еще бы могли поправить домашние свои расстройки и некоторую часть обратить на приведение в лучшее совершенство рукомесленной части и заведений. Хотя ремесленное общество состоит из разных народов, од­нако наиболее не возвращаются долги к российским. Впро­чем, и чужестранцы остаются нередко без удовлетворения.

88

Городская дума с благоговейною внимательностью слушала статью из всемилостивейшего манифеста, изданного в 1786 году, изъявляющую дворянству высочайшее и человеколюби­вое благоволение, дабы оно, взаимствуя щедрое пособие из государственного банка, выплатило ремесленникам долги, на нем накопившиеся.

Наконец, положено: поелику городской думе не безызвестно, что определенная в заем для дворянства сумма вся уже роз­дана, а долги ремесленникам остаются неоплаченными, заня­тая же сумма дворянами обращена на тщеславную пышность и на удовлетворение прихотям гордой роскоши, запрещаемой высочайше изданными узаконениями и постановлениями, то и заготовить от ремесленной думы на всевысочайшее мило­сердой Монархини имя всеподданнейшее прошение с под­робным описанием долгов, равно как и имен тех дворян, ко­торые наименее исполнили вышепомянутое предписание в высочайшем манифесте изображенное, а между тем, сию дневную записку обнародовать посредством Беседующего Гражданина, дабы уважающие собственную честь чрез то возбуждены были исполнить неупустительно и в скорейшем времени долг благородного сына Отечества, долг к самим себе и ближним, наконец, по долгу христианства, человече­ства и общежительства восчувствовали сострадательность к тем, которые для удовлетворения прихотям роскоши и тще­славия других страждут под бременем тягостной нищеты.

Ч. 2 и 3

Политическое землеописание Европы вообще

XLV. Цветущего состояния наук в Европе более прочего при­чиною — книгопечатание и продажа (книг). То и другое мно­го послужило к распространению наук и споспешествовало к заведению общественных книгохранилищ. В Риме Ватикан­ская книгохранительница, в Париже Королевская, а в Вене Императорская — суть самые многочисленнейшие и превос­ходнейшие во всей Европе. Ученые Ведомости и другие пе­риодические издания подают сведения, как о выходящих книгах в великом числе, так и о их содержании, почему и почитаются в числе полезнейших изобретений ученого света.

LIX. Когда торговля между всеми европейскими народами сделала взаимную связь, подкрепляемую переездами и пере­писками, то наилучшим к сему средством признали почту. Людовик XI, король французский, первый ввел оную в упот­ребление, а примеченная от оной польза в продолжение не­сколько времени сделала оную в Европе общеупотребительною. И поскольку посредством почт легко получать можно было известия о всем, происходившем в чужих Землях, то сие и было источником к произведению еженедельных ведо­мостей, изобретение которых приписывают парижскому ле­карю Ренодоту, начавшему их писать (в) 1632 году, хотя и говорят, что уже задолго пред тем употребляемо было в Ве­неции. Некоторые хотят сие приписать немцам и доказыва­ют, что в Кельне выходили ведомости и в шестнадцатом столетии. Однако же опыты сих ведомостей открывают, что они не похожи на порядочные еженедельные известия, но есть странные приключения, чудеса и убийства, каковых и поныне еще довольно.

LX – LXII. Нынешняя политика и правление европейских дер­жав весьма различествует от древней. В прежние времена не имели прямого понятия о тех истинных средствах, чрез ко­торые может государство сделаться великим, богатым и сильным. Ныне все признают, что к сему споспешествуют цветущая торговля, рукоделия и заводы, земледелие и сель­ское домоводство, художества и науки. Все сие, как и со­держание многочисленных военных, морских и сухопутных сил, есть единственное и любезнейшее из всех, какими только заниматься могут государи, упражнение. В рассуждении внутренних частных забот, относящихся до сохранения образа правления, некоторые державы, а особ­ливо Португалия, Швеция и Польша, испытали много пере­мен, как о том в своем месте показано.

В новейшие времена немало (произошло) перемен и в самом отношении и поступках европейских держав одной к другой. Прежде этого совсем почти не заботилась одна держава о другой и не имела почти никакого сообщества и связи с от­даленными от нее государствами. Но в шестнадцатом столе­тии, когда Испания сделалась весьма сильною и страшною для других державою, вся Европа обратила на то внимание и начала заботиться. Вследствие того Франциск I и соеди­нился с весьма отдаленными от него державами: Турцией, Данией и Швецией — против Карла V¹. Тогда-то и (возникло) в Европе такое положение, что слишком большая (сила) од­ного государства опасна вольности и независимости другого, и что таковой державе, коль скоро предпримет она угнетать других и тем еще более увеличивать свое могущество, про­тивостоять должно соединенными силами. На сем основыва-

¹ Речь идет о войнах короля Франции Франциска I (1494—1547) и короля Испа­нии Карла V (1500—1558).

90

ется европейское равновесие², и король английский, Генрих VIII³, тем хвалился, что оное у него было в руках. И в самом деле, во время беспрестанной войны между Карлом V и Франциском I, нужно ему было держать между ними весы, и он придерживался иногда стороны одного, а иногда — дру­гого, будучи однако побуждаем более особенными (личными) причинами ненависти и любви, нежели политикою. Сия война вскоре произвела сильные союзы и противоречия, о коих происходили долговременные переговоры. От сего вошло в обыкновение, которое и по настоящее время про­должается, чтобы при чужестранных дворах содержать все­гда посланников. Посредством их один двор узнает все, что ни происходит при другом, а часто и самые важные тайны. С сего времени существует в европейских державах все­гдашнее сообщничество и связь, чрез что все так тесно со­единены, что едва только малейшее воспоследует где-нибудь в Европе движение, как тогда же и повсюду распространит­ся. Тогда союзники или посредники тотчас вступаются, дабы переговорами или оружием защитить бессильную часть от сильнейшей, и удержать или восстановить равновесие. Раз­ные случаи произвели в оном великие перемены. Сначала поступлено было таким образом при удержании равной силы между королевствами Французским и Испанским с тем, чтоб последнее не могло совершенно одолеть первого. Но чрез восшествие на испанский престол французского принца⁴, сии два государства вступили в самый тесный союз, и равнове­сие при сем пресеклось. Б (это) время Великобритания сде­лала союз с Австрийским домом против сих соединенных держав с помощью соединенных Нидерландов и еще некото­рых держав⁵. Но несмотря на то, дом австрийский присое­динился к французско-испанскому союзу⁶. И так три госу­дарства, бывшие по сию пору между собою врагами, сдела­лись дружественными. В предпоследней аглинско-французской и прусско-австрийской войне сии державы и с оны­ми Россия, Швеция и большая часть Германии были на од-

² Принцип "политического равновесия" в Европе много раз нарушался, что не мешало этой доктрине оставаться основой европейской стабильности вплоть до не­ давнего времени.

³ Генрих VIII (1491—1547) — король Англии.

⁴ В 1700 г. герцог Филипп Анжуйский, внук французского короля Людовика XIV, был коронован королем Испании Филиппом V (1683—1746).

⁵ Война за испанское наследство (1700—1714) между Людовиком XIV и австрийскими императорами. Последних поддержали Англия и Нидерланды.

⁶ Отстаивая свое право на австрийский престол, императрица Мария Терезия за­ключила в 1741 г. союз с Испанией и Францией.

91

ной стороне, Великобритания и Пруссия на другой⁷. И так прежнее европейское равновесие совсем пресеклось. Вскоре последовала новая перемена.

Россия и Пруссия при выборе короля польского, желая, что­бы (выбор) произведен был по их намерению, сделали меж­ду собою союз, а происшедшие потом в Польше беспокойст­ва привели к ним и Австрию. Таким образом, сии три дер­жавы, бывшие пред сим совсем в другом между собой рас­положении, нечаянно соединились. Следствием же сего были найденные притязания на некоторые части Польского Коро­левства...⁸

В таковом положении дел о равновесии и говорить уже бо­лее нечего. Почти все сильнейшие европейские государи проставляют свою безопасность в силе многочисленного войска и, по-видимому, наблюдают за правило правительст­венного своего искусства то, чтобы для соблюдения мира, быть всегда в готовности к войне.

С. Завалиевский

Ч. 3. Октябрь

ИЗ НАЧЕРТАНИЯ К ВОСПИТАНИЮ БЛАГОРОДНОГО ЮНОШИ

<...> ...Мы почтем весь род человеческий великим общест­вом, коего Бог есть отец, а всякое государство — частным семейством сего общества. Отсюда проистекает вечный и непременяемый закон природы и народов, бывший прежде всех договоров между государями и народом. Блаженство большего числа людей должно предпочтено быть меньшему, и общественная польза — частной. Мы не должны разорять наших семейств для удовлетворения нашим страстям, ни вредить государству для обогащения своего семейства, ниже презирать права и преимущества рода человеческого для увеличения своего государства. Мы должны особенно ста­раться о себе самих и о тех, с которыми природою непо­средственно связаны, но всегда должно предпочесть общую пользу частной.

Из всех сих начал следует, что любовь порядка (связана) с любовью свободы и что мы должны ужасаться всякого без-

⁷ Семилетняя война (1756—1763), начатая Пруссией против Австрии, в которой Россия первоначально выступала на стороне Австрии.

⁸ Речь идет о графе Станиславе Понятовском, короле Польши с 1764 г., ставлен­нике России. В 1772 г. последовал первый раздел Польши между Австрией, Россией и Пруссией.

92

началия, стремящегося к восстановлению равенства в прав­лении и всякого своевольного насилия. Хотя и справедливо, что всякая власть первоначально состояла у народа, но он не имеет права возвратить себе оную, хотя и почитает себя оскорбленным законодательною властью⁹. Всякое (народное) правление было бы подвержено разрушению, для сего на­добно только, чтоб (нашелся) человек гордый, дерзкий, чес­толюбивый, или мятежный, который бы собрал чернь, и уверил, что она составляет большую часть народа и имеет право судить себя, не завися от правильной власти и зако­нов. Если допустить сие начало, то вскоре истинная свобода переменится в необузданное своевольство. Народ ввергнется в безначалие, и вселится в них прежняя жестокость, свойст­венная диким народам, у которых все зависит от силы. (Это) может произойти от совершенного невежества человеческой природы, от обуялости и общего повреждения нашего рода, большая часть (которого) вместо Разума и Добродетели управляется порабощением и страхом. По свойству вещей нужно, чтобы во всяком образе правления была верховная, совершенная, неподвижная и видимая власть. Что до того один ли человек или многие имеют оную, то всякое прави­тельство, сколько бы оно ни было совершенно в умозре­нии¹⁰, всегда будет несовершенно в действовании. Престолы, на которые государи возведены, обнаруживают погрешности их гораздо приметнее, нежели людей частных. Иногда самые малые ошибки лучших монархов и искуснейших министров, которых они и сами не могли предвидеть, учиняют (следст­вия) весьма важные. (Поэтому) гораздо сроднее с человече­ством, с общим благом и с любовью к Отечеству сносить ошибки правильной и законной власти, нежели разрушить все, подвергнуть многих собственной своей ярости и разде­лить народ междоусобием.

С другой стороны, государи могут преступить границы своей власти, разрушить цель всего правительства и разорить на­род своим тиранством и угнетением. Утверждать, что (нель­зя) положить пределов таковому своевольству, значит осу­дить весь человеческий род на подлейшее рабство и лишить совершенно истинной свободы, благороднейшего преимуще­ства нашей разумной природы. ...Напротив того, государь должен знать, что вьщавать свою волю за закон, есть при­своить себе права Божества и нарушить преимущества себе

⁹ Автор имеет в виду идею общественного договора, очень популярную в XVIII в., на которой, в частности, основывались Северо-Американские штаты, принимая Декла­рацию независимости в 1777 г. Эта идея сочувственно излагается и в речи А.Н. Радищева.

¹⁰ ...в умозрении... — т.е. по своему замыслу.

93

подобных. Он не имеет права действовать противно высо­чайшему, вечному и непременному закону, охраняющему об­щее благо. Сопротивление и возмущение должны быть неиз­бежными следствиями тиранства и угнетения¹¹. Если бы го­сударь не полагал пределов своей власти, (это) пременило бы его власть в безначалие и беспорядок. Предупредить две крайности безначалия или деспотизма, бунтующийся народ и государя, испорченного ласкательством, значит повелеть бурному океану утишиться или ярящемуся льву усмириться. Отсюда-то произошли все беспорядки и перемены политиче­ских дел государств во всех веках.

Установление Англии (лучше всего) соображено для преду­преждения сих неустройств. Собрание народа в парламент кажется лучшим средством к обузданию народа и государей. Но человеческая природа слаба и несовершенна, то (и) сие превосходное установление может рушиться. Лучший способ предупреждения злоупотреблений (это) стараться о воспита­нии наследников престола и вельмож. Всякое другое средст­во может остановить злоупотребление на время, но (нельзя) переменить причины, не пресекая оных (причин) источников. Сие-то заставило великого Фенелона сочинить Телемака¹². Есть легкомысленные люди, которые смотрят на (эти) прави­ла, как на неисполнимые и мечтательные. Хотя он действи­тельно внушил их наследнику престола, который, конечно, последовал бы оным, если б был жив.

Последнее учение государя есть история. Помощию истории узнает он причины начатия и падения государств, недостатки и выгоды всякого рода правления. Он особливо должен знать историю своего собственного народа и смежных с ним народов, наипаче должен он стараться узнать происшествия, случившиеся после Мюнстерского договора¹³, ибо до сего равновесие европейских держав не было еще известно.

1 1 Здесь проводится идея права нации восставать против деспотизма, вытекаю­щая из идеи договора народа и правителя, о которой автор говорит выше, и почти буквально повторяются слова из американской Декларации независимости.

¹² Фенелон, Франсуа де Салиньяк де Ла Мот (1651—1715) — французский писатель, архиепископ. В 1689—99 гг. был воспитателем внука Людовика XIV герцо­га Бургундского. Самое известное произведение - роман воспитания "Приключе­ния Телемака" (1699, рус. пер. 1747), где Фенелон защищает принцип просвещенной монархии. "Телемаком" интересовались и философы, и монархи (Людовик XIV, Фридрих II, Екатерина И).

13 Мюнстерский, или Вестфальский, договор (1648), подписанный после Мюнстерского конгресса (1645—1648), на котором происходили переговоры держав — участниц Тридцатилетней войны (1618—1648). О равновесии европейских держав см. "Политическое землеописание Европы вообще" ("Беседующий Гражданин", Ч. 2 и 3).

94

Ч. 3. Декабрь