7. Биографии Плутарха, как источник по истории древней Греции.

Для раннеэллинистической истории большую ценность представляют собой сочинения Плутарха, в особенности его биографии крупнейших римских и греческих политических деятелей III-I вв. до н.э. Плутарх (около 45-127 гг.) родился в Беотии, в городе Херонея, в состоятельной семье, получил хорошее образование. На его философские взгляды большое влияние оказали платоники и стоики. Занимал общественные должности в Херонее, был широко известен современникам как философ и общественный деятель, многократно посещал Рим и другие места в Италии, Афины, Дельфы.

Плутарх оставил после себя около 210 сочинений, из которых до нас дошла значительная часть. эти сочинения принято делить на две группы: философско-публицистические (они известны под названием Моралия) и биографические.

Именно своим жизнеописаниям Плутарх обязан своей литературной славой. Его считают одним из родоначальников биографии как жанра. Плутарх поочередно описывает детство, юность, зрелость, старость и последние годы героя. Прежде всего его интересует психологический портрет, а не точность фактическая. Плутарх рано начал писать свои биографии, сначала это были жизнеописания известных людей Беотии (Гесиод, Пиндар), затем Плетарх стал писать опредставителях других областей Греции (царь Леонид, Аристомен). Во время пребывания в Риме Плутарх пишет биографии римских правителей, императоров для греков. В поздний период он создает свое важнейшее произведение – Сраниетльные жизнеописания. Это биографии выдающихся лиц греции и Рима, составленные попарно. В настоящее время известны 22 пары. Некоторые из них составлены удачно, по понятному принципу:

Мифические основатели Афин и Рима – Тесей и Ромул,

Первые законодатели – Ликург Спартанский и Нум Помпилий,

Величайшие полководцы – Александр Македонский и Цезарь,

Ораторы – Цицерон и Демофсфен.

После каждой пары Плутарх, видимо, предполагал дать сравнительную характеристику, однако не у всех пар она дошла в сохранности.

Биографии Плутарха составлены на основе многочисленных источников, содержат богатейший материал по политической истории, религии и культуре раннеэллинистической эпохи. Несмотря на недостаток исторической критики и встречающееся отсутствие политического анализа, эти биографии написаны с большей точностью, чем биографии греков архаического и классического периодов.

8. Минойская цивилизация во II тыс. до н.э.

Крит — юг Эгейского моря, пересечение морских путей, соединявших Балканы, о-ва Эгеиды, Малую Азию, Сирию и Сев. Африку. Культура Крита испытывала влияние Египта, Месопотамии, Анатолии, Балканской Греции и, в особ., высокоразв. кикладской культуры (укрепленные поселения, искусство, мореплавание).

На рубеже тысячелетий критская культура выделяется из к. Эгейского мира ← освоение меди и бронзы; в земледелии — ячмень, виноград и олива («средиземноморская триада»). Происходит отделение ремесла от сельск. хоз-ва и его дальнейшая специализация (известны находки ювелирных изделий, сосудов, резных печатей, даже гончарный круг в кон. периода). Развивается торговля (благодаря тому же росту произв. земледелия) и мореплавание, рыболовство и пиратство; рост населения, поселений; процесс соц. расслоения, выделяются жрецы, вожди и рабы, в осн. из числа чужеземцев. Более сильные общины подчиняют другие, приобретают более четкую полит. орг. → уже на рубеже III — II тыс. появляются первые «дворцовые» гос-ва.

Эпоха старых дворцов (XXII — XVIII). Государства, состоящие из нескольких десятков небольших поселений, создаются вокруг дворцов, известно 4 — Кносс, Малия, Фест, Като Закро (Закрос). Уцелели плохо, лишь в Фесте западный двор и часть помещений. Планы всех дворцов схожи — весь комплекс построек размещ. вокруг прямоуг. цент. двора, вытянутого с севера на юг. Из находок преобладает керамика стиля Камарес (пещера, где найдены впервые, Фест) – растительный орнамент с геометрическими элементами по всему сосуду без выделения зон, на темный фон наносился рисунок белой и красной (или коричневой) красками. Возникает письмо – сначала пиктографическое, затем – слоговое. Около 1700 г. дворцы разрушает, видимо, землетрясение, сопр. пожаром.

Среднеминойский или период новых дворцов (XVII — XII). На месте старых дворцов — новые, такого же плана, однако монументальнее и богаче. Дворец Миноса в Кноссе, открытый А. Эвансом, из греческих мифов - «лабиринт», комплекс (S 16 т. м²) из ок. 300 помещений. Архитектура ни на что не похожа: портики и колонны необычных форм, множество балконов и лоджий, яркие фрески; помещения, внутр. дворики и световые колодца расположены без системы, но все они приводят во внутр. двор, который предназначался для культовых целей, «игр с быками»; водопровод, канализация, вентиляция и освещение. Найдено множество произведений искусств, настенная живопись, фрески отличает динамика и мастерство передачи цвета (изображения «тавромахии, н-р.). На протяжении почти всего существования дворцы не были укреплены.

Религия — огромная роль. Центральная фигура пантеона — богиня плодородия, «владычица» (так ее именуют кносские надписи) предстает в различных ипостасях. Бык — символ разрушительных сил природы, ему приносились даже человеческие жертвы: миф о Минотавре, сыне царицы Пасифайи, жены Миноса и быка, как-то связанного с Посейдоном. Теократия (светская и духовная власть в одном лице), жизнь царя — ритуал, Кузищин считает, что даже лицезреть царя было нельзя.

Основное население. Единственное изображение крестьян - на сосуде, процессия. Поселки и деревни. Гурния, на сев-вост. Крита. Глинобитные дома располагаются кварталами, очень плотно друг к другу. 3 главных улицы и узкие переулки. Несколько кузниц, гончарных мастерских. В центре — уменьшенный дворец, видимо, вождя. Натуральные и трудовые повинности, т. к. религиозный центр + резервный фонд.

XVI — XV вв. — высший расцвет минойской цивилизации. Весь Крит объединяется под властью царей Кносса (сеть дорог по всем острову, отсутствие укреплений, единая система мер), возможно, под властью Миноса (хотя это имя могли носить многие критские цари). Он создал большой военный флот и установил господство над Эгейским морем. В XVI в. действ. наблюдается широкая морская экспансия Крита в Эгейском бассейне: колонии и торговые фактории — на Родосе, на побережье Малой Азии (район Милета); следы — в Сицилии, юж. Италии, даже на Пиренейском п-ове. Торгуют с Египтом, Сирией, Финикией.

В сер. XV в. на Крит обрушилась катастрофа. Почти все дворцы разрушены. → упадок. Или извержение вулкана на о. Фера (Санторин now), или вторжение греков-ахейцев из материковой Греции. В культуре Кносса, действительно, произошли важные перемены, говорящие о появлении нового народа в этих местах (искусство → стилизация, абстрактные графические схемы; предметы вооружения, таблички на греческом языке).

9. Ахейское общество во II тыс. до н.э. Троянская война.

Создатели микенской к-ры — греки-ахейцы, вторгшиеся на Балканы из района Придунайской низменности или из степей Сев. Причерноморья. Кореное население, пеласги, карийцы, лелеги, было отчасти уничтожено, отчасти ассимилированно. Становление цивилизации крайне противоречивый процесс: Среднеэлладский этап (XX — XVII) заметно уступает предшествующей ей культуре раннеэлладской эпохи. Несмотря на появление гончарного круга и повозки уменьшается число изделий из металла (возврат к кости/камню), исчезают монументальные сооружения; поселения обычно укреплены. Городище Мальти-Дорион в Мессении: на вершине холма, в центре окруженного оборонительной стеной поселения - дворец (дом вождя племени), к кот. примыкают ремесленные мастерские; родоплеменная община, фактически нет соц. и имуществ. расслоения. Лишь в конце этапа - эк. и культ. подъем. Выделяется аристократия, возникают первые гос. образования в районах Пелопонесса, Средней и Сев. Греции.

Позднеэлладский или микенский (XVI — XII). Сильное влияние минойской цив. Однако основа - местная греческая, а отчасти и догреческая культуры. Самый ранний памятник - «шахтовые могилы», XVI в. Открыты в 1876 Шлиманом: множество драгоценных изделий (связанных с Критом), оружия, изображений войн и охоты → воинственная цив. В эпоху расцвета территория микенской цивилизации охватывает весь Пелопонесс, Ср. и Сев. Грецию, многие о-ва Эгейского моря. Центры культуры - дворцы - в Микенах, Афинах, Фивах и др. Тиринфская цитадель из каменных глыб, прекрасно укреплена. Дворец Нестора в Пилосе — симметричная планировка, мегарон, водопровод, канализация, дворцовый архив — ок. тыс. глиняных табличек, линейно слоговое письмо. Толосы — царские усыпальницы, гробница Атрея в Микенах — самый большой. Иск. курган с дромосом, круглое помещение с высоким купольным сводом.

В 50-х гг. Чедвик и Вентрис расшифровали письмо Б — письменные источники (счетные записи табличек из Кносса и Пилосса).

Гос-во, иерархия. Военно-жреческая знать во главе с царем («ванака») и военачальником («лавагет»). ← Чиновники на местах и в центре, ведающие сбором налогов, наблюдающие за выполнением повинностей, писцы. ← Полусвободные крестьяне и ремесленники (экономически зависят от дворца + натуральные и трудовые повинности) не принимали участия в упр. Гос-вом. ← Ниже - рабство, однако, низко развитое (рабынь больше). Частное хоз-во играло второстепенную роль, находилось в податной зависимости от гос. сектора.

Государственная земля — распределялась между военной и жреческой знатью (за службу) — те в аренду «рабам божьм» (рабы при храмах), н-р.

Общинная земля делилась на наделы и распределялась между семьями. Но она также находилась под контр. дворцовой администрации.

Важнейшие отрасли ремесла гос-во монополизировало., н-р, кузнечество. Частное х-зо было, но нах. в податной зависимости от гос-ва и играло второстепенную роль.

Вряд ли дворцы составляли единую ахейскую державу под эгидой царя Микен (есть такая т. з.), скорее они вели независимое, обособленное существование (иначе зачем укрепления?) и постоянно враждовали. Но изредка могли объединяться против общего противника. Н-р, Троянская война (Гомер, Илиада — осн. ист.) в почти вся ахейская Греция приняла участие в походе на Трою под предводительством Агамемнона. Это лишь один из примеров колонизаторской политики Микенских государств (микенские следы по всему побережью Малой Азии, в Великой Греции).

XIII — XII век — нашествие с севера варварских племен (народности, говорящие на греч. - дорийский диалект, и фракийско-иллирийского происхождения). Не смогли противостоять - непрочность раннеклассовых отношений; междоусобицы, в т. ч. Троянская война ослабили. Часть племен отхлынула назад на север, часть – переселилась в М. Азию и на Киклады.

10. Общественный строй Древней Греции в гомеровский период.

Основной источник — Илиада, Одиссея Гомера.

Вторжение варварских племен отбросило ахейскую Грецию на несколько столетий назад, вновь к первобытно-общинному строю. Социально дифференцированное общество и государство, уже существовавшие в микенской Греции скаладываются здесь вновь, но уже в других масштабах и формах. На смену централизованному гос. аппарату приходит небольшая самоуправляющаяся община свободных земледельцев. С временем из таких общин вырастают полисы (в конце IX — начале VIII). Во многом это было время упадка и культурного застоя: забыта высокая культура, нет ремесленного производства, торговля в совершенном упадке (лишь иногда с финикийцами, торгующими роскошью втридорога), зато процветает грабеж и пиратство, утрачена письменность. Однако появляется металл и его обработка на отн. высоком уровне. Еще не забыт гончарный круг. Строительство тоже в упадке (скромные, даже убогие жилища греков сложно сравнить с микенскими дворцами).

Типичная гомеровская община (демос) ведет замкнутое хозяйство натурального х-ра (ойкос). Политический и экономический центр - полис (город - государство). Городом это назвать сложно: хотя были укрепления, население - земледельцы и скотоводы. Владения общины ограничены естественными границами. Соседние полисы постоянно враждовали. Немалую роль играют традиции родового строя - объединения родов филы и фратрии - основа военной и политической организации общества, в остальном они самостоятельны и тоже враждуют, практикуется обычай кровной мести. Общинная власть представлена родовыми старейшинами - суд.

Земля - собственность общины, несмотря на постоянные переделы земли (жеребьевкой) имущественное неравенство явно есть - какие-то члены общины обогащались, а обнищавшие соседи составляли низший слой крестьян - батраков-фетов. Рабство еще не получило значительного распространения, патриархальное, в осн. женщины, осн. источник - грабеж, что риск и рабы дорогие, хотя чувство собственника-рабовладельца у греков сильно развито.

Богатство и знатность для Гомера понятия неразличимые. Экономическое могущество знати (их богатство довольно скромно - даже жилища «царей» - грубо сколоченные деревянные дома со двором, окруженным частоколом. Гомер явно не представлял, как выглядели дворцы и цитадели «героического века») обеспечивало ей командные позиции во всех делах общины и в мирное время, и во время войны. Причем положение в боевом строю определяло положение в обществе. Основная масса населения не влияла на жизнь общества → упадок демократии. Власть «басилеев» (так их называет Гомер, условно «цари»), которые все более выделяются, божественно обоснованна, на войне они первые. Им полагаются «дары», поэтому они занимаются вымогательством. В пределах своей филы или фратрии басилей выполнял г. о. жреческие функции. Все вместе они составляли подобие совета общины — исполнительная власть и суд, уже их решение представлялось в народное собрание (сия формальность не всегда соблюдалась).

11. Греческий полис, его сущность, формирование и типы. Понятие «гражданское общество».

Полис – основная форма политической и социальной организации античного общества – структурообразующий элемент этой цивилизации. В понимании древних п. - коллектив граждан вместе с наличными материальными условиями, обеспечивающими его существова­ние. «Город–гос-во» (зап. лит-ра) огранич. и неточно. П. – гражданская община, чье своеобразие опр. античной формой собствен­ности, выступающей в двуединой форме — как госу­дарственная и как частная. Гражданский статус и право собственности на землю взаимно обусловлены > «принцип исключительности» (никто кроме граждан не мог даже приобрести дом для жилья > метеки не имели полит. прав). Полис, как коллектив граждан, выступал в роли гаранта прав собственности, имея право вмешиваться в отношения собственности (следил за наследованием земли, за сделками, чем объяснялась их гласность, осуществлял перераспределение земельного фонда).

Типы: 1. Первоначально в греческих полисах только владелец земельного участка обладал гражданскими правами (в Спарте условия принадлежности к числу полноправных граждан - обладание участком земли - кларосом, получение спартанского вос­питания и участие в сисситиях. 2. В не­которых полисах мы находим «ойкосный принцип» в политической орга­низации: только глава домохозяйства (ойкоса) имеет политические права, даже его взрослые сыновья отстранены от политической жизни. 3. Существовали политические системы, где величина участка земли определяла и объем политических прав. Так, соглас­но Солоновой конституции, в Афинах низшие имущественные «классы» имели право лишь участвовать в народном собрании, для выполнения же полисных магистратур могли быть избраны только представители высших имущественных «классов».

Владение землей – условие социального престижа даже в период наивысшего развития ремес­ла и торговли.

IV в. до н. э. – кризис полиса, у древних связывался с олиса, у древних жа даже в ни. яснялась их гласность, рав собственности, имея право вмешиваться в отношения собственности (следпадением численности и значения сред­него крестьянства в полисе, проект восстановления «республики крестьян».

Черты п.: Стремление ограничить возможности закабаления сограждан. Тенденция к демократии. Народное собрание, магистраты. П. выступал в качестве определенного единства суммы отдельных ойкосов, экономически самодостаточных (автаркия). Совпадение политической и военной организации полиса (армия – гарант собственности, народное ополчение, служба – долг и привилегия); общая структура полиса и формы его военной организации развивались в теснейшей связи друг с другом: аристократия -> греческая фаланга, где главы ойкосов – гоплиты -> с появлением наемников связан и кризис полиса. Тен­денция к простому воспроизводству общины как в экономическом, так и в социальном плане. Система ценностей: занятие с/х – высшая добродетель гражданина, отрицательное отношение к богатству, полис как коллектив граждан производит определенное перераспределение богатств (литургии). Примат древнего, традиционного. Аристотель в «Политике» приходит к выводу, что как население, так и территория полиса должны быть «легко обозримы», Платон в «Законах» указывает, что его идеаль­ный полис должен включать 5040 полноправных граждан. Сам полис сограждан был высшей ценностью. Противопоставление личности обществу, индивида коллективу не могло иметь места, ибо только благо и процветание целого обеспечивало благо и процветание каждого.

12. «Великая греческая колонизация» VIII- VI вв. до н.э. Ее причины и последствия.

Причины: Интенсификация греческой экономики, развитие ремесел и торговли в рождающихся полисах требовали новых земель, источников сырья, рынков сбыта. Процесс классообразования, соц. расслоения -> бедняки, потерявшие землю, закабаленные крестьяне искали благосостояния на чужбине. Аристократия этому не противилась, так как избавлялась от полит. противников и расширяла свое полит. влияние. В целом увеличение численности населения.

Западное направление. Первая колония - ок. сер. VIII в. Питекуссы и г. Кумы (в Кампании), далее – Сиракузы, Занкла (Мессана), Тарент, Сибарис, Гела. Сицилия и Юж. Италия стали называться «Великая Греция» - так много колоний и городов. На юж. побережье Франции – Массалия (ок. 600 г.). На испанском берегу – Эмпорион. Коринф – один из крупнейших торгово-ремесленных центров Балканской Греции, ранне становление полисного строя и новой экономики. Северо-вост. напр. Милеет – ведущая роль, вывел до 100 разл. поселений и колоний. Пропонтида – г. Кизик (756), Византий (667). На Южн. берегу Понта Эвксинского – Синопа (756) и Гераклея Понтийская (560). На Зап. Причерноморье самые знач. – Истрия (657), Одессос, Аполлония Понтийская, Каллатия. С VI в. – Сев. Прич. – древнейшее поселение на о-ве Березань, кот потом вошла в состав крупнейшей здесь колонии Ольвия (перв. пол. VI в.), целый ряд колоний в древней Таврике (совр. Крым). Пантикапей и Фанагория на Керченском проливе (VI). Тир, Феодосия и Херсонес (Севастопль совр.). Юго-вост. и Южн. напр. – сильное сопротивление финикийских торговцев и стоящих за ними ассирийских, нововавилонских царей и египт. фараонов. Лишь несколько торговых факторий, подчиненных местным правителям: Аль-Мина в Сирии, Сукас в Финикии, Навкратис и Дафны в Египте. В 630 – лишь Кирена – процветающий греч. полис.

Процесс: Предварительная разведка местности. Запись желающих въехать. Назначение ойкиста (официально возглавлял партию колонистов и определял место буд. пос., проводил религиозные обряды в честь основания города и т.п.). Первые колонии – немноголюдны, несколько сотен ч. Колонисты вступали в контакты (обычно мирные) с местным населением, хотя в Южн. Италии и в Сев. Причерноморье – конфликты. Колония опиралась на поддержку митрополии. Выступала или как земледельческий центр, или как посредник в торговле с местными племенами.

Экономика, социальные прогрессы, новые органы Гос. власти развивались здесь быстрее из-за отсутствия давления родовых традиций. Многие греческие колонии превращаются в процветающие, многолюдные, богатые города. Греческое об-во развивается в целом, устанавливаются зрелые формы полисного строя. Расширение культурного кругозора греков, развитие градостроительства и архитектуры, изобр. искусств. Греческая культура обогащается новыми идеями. Решение ряда проблем (перенаселение) в самой Греции.

13. Раннегреческая тирания и ее роль в развитии греческой государственности.

VII-VI вв. Причины возникновения и сущность: Соц-эконом развитие порождает напряжённость между слоями населения. Одна из попыток её ослабить – тирания. Кроме того, тирания в большинстве случаев – результат борьбы между старой земельной аристократией и новой торгово-ремесленной прослойкой. Тирания помогает скинуть аристократию, а потом уничтожается народом.

Многие греческие полисы арх. эпохи прошли в своем полит. развитии через этап т. н. тирании.

Северный Пелопонесс. !Тирания с оговоркой: Сильнейший из дорийских полисов – г. Аргос при Фидоне достигает особого могущества (перв. пол. VII в.): стремясь воссоздать «великую державу Агамемнона» из Илиады, он объединяет большую часть Арголиды, вкл. Микены и Тиринф. На юге он отвоевывет у Спарты все вост. побережье Лаконии (н-р, битва при Гисиях ок. 669, впервые применяется «фаланга» - сомкнутый строй тяжеловооруженных воинов-гоплитов). На Западе – святилище Зевса в Олимпии, и он сам руководит играми (повышение престижа). На подвластной тер. он вводит единую систему мер и весов. Фидон стремился к монарх. власти -> конфликт с аргосской знатью. Геродот, Аристотель называют его «тираном», хотя он не был узурпатором и пользовался властью на законных осн. После его смерти держава быстро распалась, царей в самом Аргосе стали выбирать на народном собр. как обычных магистратов с крайне ограниченными полномочиями, реальная власть – в руках коллегии демиургов, избир. из представителей аристократии.

Мегары. Тиран Феаген захватил власть в 30-е гг VII в., прославился тем, что перерезал большие стада скота местной знати, рассчитывая заручиться поддержой народа. Но правление его не было долгим. После свержения в г – полоса смут и гражданских распрей.

Коринф. Кипсел – первый тиран, в 657 изгнал из города аристократический род Бакхиадов, пользуясь поддержкой народа (у Аристотеля – «демагог»), и обходился без телохранителей – искл. факт. Тирания Периандра, его сына – 627-585. По Геродоту совершил много злодеяний. Аристотель считает его примером тирана и приписывает ему изобретение ряда мер по сохранению тиранического режима (в осн. ущемление прав знати или удаление ее из города). Он был удачным политиком: опора на демос – организация народного собрания в районе, принадлежащем земледельцам. Их бог Дионис становится общегосударственным. Поощряет выведение колоний. Благоустройство в городе – гавань, общественные здания. Внешняя политика (походы против Эпидавра, Самоса) отвечает в т. ч. и интересам торговли. Коринф в целом при Периандре превращается в очень богатый и сильный город.

В Сикионе ок. ста лет (670 – 570) правила династия тиранов Орфагоридов. Клисфен – самый известный, богат и популярен во всей Греции. Теснил и преследовал знать (переименовал три древние дорийские филы в свинью, осла и поросенка, а свою – «владыки народа», н-р.), но структуру общ. он не менял при этом.

Вообще, радикально общество тираны не меняли, они заботились о безопасности и возвеличивании своей личности. Коренные социальные противоречия, из-за кот. и пришли к власти тираны так и остались неразрешенными, поэтому после свержения тирании – вновь смуты (восстание крестьян-должников в Мегарах). К концу архаики в ряде городов Сев. Пеловонесса установился умеренно олигархический строй. Родовая знать утратила свои былые привилегии, однако власть осталась у зажиточной части населения полиса. Отчасти причина этому – влияние аристократической Спарты.

14. Культура архаической Греции. Религиозно-общественные празднества. Олимпийские игры и их культурное значение.

Греческая культура сформировалась на основе предпосылок гомеровского времени и заимствований с востока. Через посредство римской культуры она стала основой культуры современной цивилизации.

Алфавит – на основе финикийского, 24 буквы, как гласные, так и согласные. Литература. В Гомеровский период письменности нет. Зарождается в 8-6 вв. Эпос сначала - «Илиада» и «Одиссея». Вопрос об авторстве. Кузищин: составлены в 8 в., записаны ок. 6 в. Первое точно авторское произведения – «Труды и дни» и «Теогония» Гесиода. Постепенно лирика субъективизируется (Архилох, Сапфо, Алкей, Анакреонт). Политическая лирика – Солон из Афин и Феогнид из Мегар. Олимпийские оды Пиндара. Басни Эзопа. Архитектура. Ее расцвет связан с ростом городов. Ордерная система. Акведуки. Органичное взаимодействие с ландшафтом, пропорциональность. Храм – идеальный дом для идеального существа (бога). Скульптура. Обнаженные, радостные, здоровые люди – куросы или аполлоны. Задрапированные женщины. Театр. Только зародился и представления даются где попало. Философия. Не отрицает мифологию. Просто объясняет вещи с более рациональных т.з. Поначалу философия и наука были едины – это натурофилософия. Пытаются разобраться в природе, ищут первоматерию. Космос, ойкос и полис. Эти три понятия различаются только по масштабу, но не по сути. Космос – ойкос Зевса, как дом – ойкос человека. Понятие о подобности. Судьба. Влияет в равной степени как на людей, так и на богов. Это делает богов не довлеющей силой, а образцом для подражания, пусть и не достижимым => в целом оптимистичная религия. Красота. Ценится во всем (на Олимпийских играх побеждает тот, кто пробежал красивее,а а не тот, кто сделал это быстрее). Калокагатия – степень красоты и добродетели. Мера. Софросюне – чувство меры, гармония. Коллетивизм. Вытекает из полиса. Отражен в религии – культ государственный, коллективный. Каждая отдельная личность обязана бороться, хотя результат этой борьбы предрешен (агон). Свобода. Очень ценится. Ею эллины, по их мнению, отличались от вараваров. Отсюда – ценность личности. Отсюда же – всеобщая распространенность культуры (ср. Древний Восток, где культуру воспринимали лишь верхние слои общества, остальным было до фени). Рационализм. Религия. Коллективная. Боги антропоморфны и реальны. Они не так сильно довлеют над человеком, как восточные: и человек, и боги подчинены судьбе. Ничто человеческое богам не чуждо, как можно заключить из мифов: они завидуют, пьянствуют, вступают друг с другом и с людьми в брак. Боги общаются с людьми посредством оракулов (основные: храмы Зевса в Додоне (Эпир), Аполлона в Дельфах (Фокида), Аполлона в Дидимах). Религия – богатый источник для сюжетов в искусстве. Основные источники по греческой религии: Теогония Гесиода и Илиада Гомера. Религиозно-общественные празднества. Бывают разного уровня: от общегреческих (олимпийские с 776, истмийские с 581, немейские с 573 и пифийские с 582 игры) к локально-городским (панафинеи, дионисии, элевсинские мистерии и др.) и отмечаемым только в отдельных демах отдельного полиса. Их было очень много: в Афинах  - около 100, в Таренте – вообще больше, чем дней в году. Выполняли объединительную функцию.

Олимпийские игры и их культурное значение. Проводятся с 776 раз в 4 года в Олимпии (Элида), в долине р. Алфея в июле-августе по нашему календарю в честь Зевса вплоть до IV в. н.э. Постепенно религиозный смысл сошел на нет и соотв. церемонии стали восприниматься как предисловие к веселью. Культурное значение. Каждые игры – мощный стимул для творчества. Они притягивали элиту греческого мира. Пацаны в натуре встречались, перетерали по понятиям. Поэты получали заказы на оды, скульпторы – на скульптуры, читались новые произведения драматургов и историков, велись философские дискуссии. Священное перемирие (экехейрия). Три месяца (по др. данным – месяц) вокруг Олимпийских игр, обязательно для всех эллинов. Награды. Венки из ветвей священной оливы.

Порядок проведения (по: Л.С Ильинская. Античность. С. 69): 1-й день: подготовительная церемония и жертвоприношение; клятвы участников и судей в честности. 2-й день: бега колесниц, скачки, пятиборье (бег, прыжки, метание диска, метание копья, борьба). 3-й день: соревнования мальчиков (до 16 лет). 4-й день: двойной и шестерной бег, кулачный бой, панкратий, бег в вооружении. 5-й день: раздача наград, торжественные процессия, жертвоприношения и пир.

15. Древняя Спарта VIII – VI вв. Ликург и его законы.

Город возник в XI или X в. после вторжения дорийцев в Лаконию в средней части долины Еврота. К VIII в. спартанцам удалось подчинить всю Лаконию (от юж. границ Аркадского нагорья до мысов Тенар и Малея на южн. побережье Пелопоннеса). Завоеванное население плодородных земель превращено в илотов, другие общины добровольно входили в Спарту на правах периэков («живущие вокруг») – лично свободны, но не принимают участия в государственных делах. –> полноправные Спартиаты, зависимые Илоты и неполноправные Периэки.

Тогда же форм. гос. устройство (не менялось на протяжении столетий). Двойная царская власть - династии постоянно враждуют, цари, чей род возводят к Гераклу уважаемы, но власть ограничена законом; военачальники во время военных действий; суд и религиозные функции в мирное время. Совет старейшин, или герусия: 30 человек, включая обоих царей, на заседаниях – вопр. гос. управления. Народное собрание, или апелла, по существу, лишь утверждало решения царей и старейшин. Эфоры - Высший контрольно-административный орган Спарты, пятеро, изб. на год из всех граждан, ведали важнейшими отраслями управления в Спарте, контролировали всех, в т. ч. должностных лиц. Практиковали такие политические акции, как объявление войны илотам с целью физического уничтожения наиболее опасных и мятежных из них — криптии («криптос» - тайный) и изгнание иностранцев — ксенеласии. Огромная и бесконтрольная власть сравнимая с тиранией (у Аристотеля).

Период Мессенских войн. Избыточное население, недостаток земли (с сер. VIII). Вместо колонизации здесь захват соседних территорий. Мессиния – обл. на юго-зап. Пелопоннеса. Первая (20 лет во вт. пол. VIII) - покоренное население платит дань – половину дохода и урожая. Часть земель (возможно и раньше) поделили на клеры, разделенные между спартиатами. Но земли все равно не хватало –> распри и смуты. И еще мессенцы восстали. Вторая Мессенская война (вт. пол. VII). Разгром мессенских общин, несмотря на оказанную им помощь др. пелопонесскими гос-вами, опасавшимися усиления Спарты. Большая часть завоеванного населения – илоты, часть приморских городов – периэки. Вся земля в собственности Спарты.

В конце VII – нач. VI – передел земли в Спарте, на 9 тыс. одинаковых по доходности клеров, число наделов соотв. числу спартиатов, нельзя дробить, дарить, передавать, продавать. Вместе с землей поделены и илоты. Платят натуральный оброк. Илота нельзя бить/убивать - он собственность Гос-ва. У илотов известная хоз. само-сть.

Искусство Спарты, в VII – VI веках не уступало произведениям лучших афинских, коринфских и эфбейских мастеров. Во второй половине VI – явный упадок. В тоже время – прекращение поступления чужеземных изделий. Приостановлено монументальное строительство. Даже отказ от участия в Олимп. играх с сер. VI, хотя раньше они составляли почти половину от числа победителей. Самоизоляция.

После завоевания Мессинии спартанский демос превратился в замкнутое сословие воинов гоплитов. Им не нужно было заботиться о своем существовании (илоты), занимались они Гос. делами и военным делом. Последнее было необходимо – напряженная соц. обстановка, т. к. илотов – большинство. Криптии. Постоянная угроза мятежа -> Законодательство Ликурга (Ретра). Кодификация права. Система воспитания юношества: лагеря-агелы с 7 лет, муштра; сисситии – совместные трапезы взрослых спартиатов (удобно следить за настроением в об-ве; регламентация браков и деторождения. Принцип всеобщего равенства - изъятие сереб. и зол. монет, введение железного обола, а торговля и ремесло – позорящие гражданина занятия, неотчуждаемость и равность клера, запрет на роскошь, запрет на ввоз иноземных товаров, одинаковая простая одежда). Надзиратели – эфоры. Консолидация гражданского коллектива. К середине 6 в. до н.э. подчинены Коринф, Сикион и Мегары. Сложился Пелопонесский союз.

16. Реформы Солона и их значение в истории Аттики.

1. Солон. Торговая аристократия. Возвысился во время войны Афин с Мегарами за о. Саламин. В 594 был избран архонтом-простатом с самыми широкими полномочиями.

2. Предпосылки к реформам. Обострение социальных противоречий. Килонова смута. Эвпатриды владеют землей и на этом основании чмырят основную массу населения.

3. Общее направление реформ Солона. Народный суверенитет и правление среднего класса населения под чутким руководством аристократии.Превращение Афин из олигархического полиса в полис мелких и средних собственников. Всю землю – крестьянам.

4. Экономика. Общий вектор – на направление денег в нужное русло, запуск их в оборот.

4.1. Торговля. Особенности почвы в Аттике не позволяют хорошо выращивать хлеб, зато позволяют – оливки и виноград. Вывод: запретить вывоз хлеба, вывозить вино и масло, а на вырученные деньги закупать хлеб.

4.2. Ремесло. Сын имеет право не обеспечивать отца в старости, если тот не научит его никакому ремеслу. Поощрение ремесла вплоть до предоставления метекам гражданства.

4.3. С/Х. Приоритетное направление - оливководство.

4.4. Унификация мер и весов. Облегчение монеты (от тяжелой драхмы к эвбейской системе) и за счет этого увеличение капитала.

4.5. Налог на роскошь и штраф за праздность.

4.6. Сисахфии и отмена кабалы.

4.7. Снижение ростовщического %.

4.8. Земельный максимум – 100 Га.

4.9. Литургии. Чем человек больше зарабатывае, тем больше он и платит.

5. Социум. Общий вектор – преобладание экономической успешности над родовитостью.

5.1. Имущественный ценз и новая соц. структура по Солону:

· Пентакосиомедимны (не менее 500 медимнов дохода в год). В войске – всадники, в политике – архонты и ареопагиты. Литургия – 1 триера.

· Гиппеи или всадники (более 300 медимнов дохода в год). В войске – всадники, архонтами быть не могут.

· Зевгиты или преспешники (не менее 200 медимнов дохода в год). Большинство афинян. В войске – гоплиты, в политике – экклесиасты. До 458 не могли быть архонтами.

· Феты (менее 200 медимнов дохода в год). В войске – легкая пехота или гребцы, участвуют в экклесии, но не в буле.

5.2. Старое деление на филы, фратрии и генсы сохранилось, но утратило былое значение.

6. Политика. Повышается роль народного собрания.

6.1. Гелиэя – верховный суд присяжных (6000 чел.). Возрастной ценз – 30 лет. Оплачиваемая должность (2-3 обола в день).

6.2. Буле. Народный совет (400 чел., по 100 чел. от филы). Избирательное членство сроком на 1 год. Подготовка проектов для утверждения народным собранием. Избирается экклесией.

6.3. Экклесия. Расширение ее за счет фетов. Демократический якорь. Выбирает буле и архонтов.

6.4. Ареопаг. Состоит из бывших архонтов, т.е. из пентакосиомедимнов. Судебный орган.

6.5. Архонты. Выбираются экклесией сроком на 1 год. Эпоним, полемарх, басилей, 6 фесмофетов. Безвозмездная должность.

17. Тирания Писистратидов и её роль в истории Аттики.

Хронология. Писистрат (560-528). Гиппий и Гиппарх (528-510).

Причины. Конфликт демоса и аристократии. Популярность Писистрата (в войне с Мегарами). Харизма. Основная роль тирании – социальная эксперимент харизматического популизма. «Сильная рука», устраняющая все проблемы.

Писистрат. После Солона антагонизм знати и демоса продолжается - 3 партии: педиеи (Ликург), паралии (Мегакл), диакрии (Писистрат). В 60ые сделана клерухия бедняков из Афин на Саламине, чтобы охранять его от Мегар. История захвата власти (въехал в город с «Афиной»).

Политика. Политика лавирования. Вместе с тем – изгнание Алкмеонидов.

Экономика. Льготные ссуды беднякам. 10% налог с урожая. Развил гончарство в Керамике.

Культура. Упор на возрождение старых традиций. Храм Афины на Акрополе. Поощрял искусство (Анакреонта, Гомера). Водопровод. Ко двору – виднейшие ученые.

Внешняя политика. Пангейские рудники. Внешние успехи на островах Лемнос и Имброс. Контроль над проливами. Дружил с тиранами Наксоса и Самоса.

Писистратиды. 527 год – Гиппий и Гиппарх. Суть власти – наследовали, но харизмы нет, - недовольство. Перегибали палку. Заговор (во главе Алкмеониды и Клеомен Спартанский) и Гиппарх в 514 убит. В 510 Гиппий изгнан. Он же попробовал вернуться вместе с войском Мардония – неудачно.

18. Законы Клисфена и оформление демократического строя в Афинах.

Хронология. 508-500

Предыстория. Алкмеонидами свергнуты Писистратиды => Алкмеониды у власти. Один из них – Клисфен.

Реформы.

Административная. Направлена на подрыв силы родовой аристократии. До этого – деление на филы и фратрии (т. е. по родовым общинам), причём центром каждой филы было поместье знатного рода, вокруг которого группировались более бедные граждане. Голосование по филам => определяет всё именно знать. Клисфен хочет перемешать роды. Вся Аттика разделена на 10 фил, каждая из которых не компактна, а состоит из 3 удалённых друг от друга областей (область триттия. Фила формирует городской, приморской и внутренней триттии). Каждая область включает в себя несколько демов. Следствие – голосование уже не по родам, где всё определяет знать, а рассеяно. Решающая сила теперь – большинство.

Социальная. Дабы ослабить роль аристократии – увеличивает число граждан за счёт торговцев и ремесленников – метеков и вольноотпущенников (ранее – неравноправных жителей Афин).

Аграрная. После выигранной войны с Халкидой (полис на Эвбее – острове недалеко от Афин), Афины получают территории на острове, куда выселяется клерухия в 4 тысячи бедняков => уменьшение социальной напряженности + укрепление слоя средних землевладельцев (зевгитов).

Политическая. Вместо совета 400 – совет 500 (буле). Формируется выборами 50 человек от каждой филы на год. Постоянный орган, платится жалование. Функции: подготовка повестки для народного собрания, текущее управление. Ареопаг теперь – только судебная власть. Формируется из аристократии кооптацией (введением в него кандидатов без выборов). Новые выборные магистратуры – 10 аподектов (сборщиков взносов) и 10 стратегов (война). Наряду с этим – старая коллегия 9 архонтов. Формируется выборами на год. Функции – жреческие, влияет на военные решения. Но центр тяжести – на стратегах.

Остракизм. Черепки, надпись. 6000 голосов = изгнание.

Последствия. Оформление демократического устройства, победа демоса и т. д.

19. Первое десятилетие греко-персидских войн.

Формирование греческих полисов завершилось в концу VI в. до н.э. внутреннее положение в Балканской Греции стабилизировалось, укрепилось положение средних прослоек государства, создались условия для развития культуры. Однако в конце VI в. до н.э. греческим полисам стала угрожать могущественная держава Ахеменидов. Захватив греческие города малой Азии и острова восточной части Эгейского моря, персидская правящая верхушка стала разрабатывать план покорения полисов Балканской Греции. К этому времени греческие полисы стали развитыми торгово-ремесленными городами, довольно населенными, с высоким уровнем культуры. Захват Балканской Греции был важен еще и со стратегической точки зрения, после него в руках персидского царя окажется все Восточное Средиземноморье. Основная причина греко-персидских войн – агрессия со стороны персидской державы и ответная потребность в защите основ своего существования со стороны греков. В ходе этой войны решалась судьба полисов.

Эта война датирует 500-449 гг. до н.э., то есть это одно из самых продолжительных столкновений в мировой истории. Принято говорить о греко-персидских войнах во множественном числе, поскольку военные действия распадаются на ряд военных кампаний, разной степени продолжительности. Их можно выделить пять:

1.500-494 – восстание Милета и греческих городов Малой Азии против персов.

2. 492-490 – первое вторжение персидских войск на территорию Балканской Греции.

3. 480-479 – кульминация войн – поход Ксеркса на Грецию.

4. 478-459 – переход стратегической инициативы к грекам, освобождение от персов греческих островов Эгейского моря и Малой Азии. Усиление афинского военного могущества.

5. 459-449 – военная экспедиция Афин и их друзей в Египет и завершение греко-персидских войн.

Первое десятилетие греко-персидских войн включает в себя первые две кампании: 500-494 гг. до н.э. и 492-490 гг. до н.э.

Греческие города Малой Азии были захвачены Киром в 30-40-х годах VI в. до н.э. при Дарии произошло ужесточение персидской политики по отношению к этим городам: постоянное вмешательство во внутренние дела греков, персидское ставленичество, тирания, повышение налогов, помехи в торговле. Все это, разумеется, вело к накоплению недовольства в греческих городах Малой Азии.

Первым восстал Милет – крупнейший город на этих территориях. В 500 году до н.э. ставленник Персии Аристагор, вдохновленный антиперсидскими настроениями, решил возглавить местные патриотические силы. Он сложил с себя власть тирана, восстановил полисные структуры и призвал милетцев к восстанию. Примеру Милета последовал ряд ионийских городов, также свергших ставленников и изгнавших персидские гарнизоны. Восставшие города заключили союз против Персии, поэтому восстание можно назвать ионийским. На призыв поддержать восстание Балканская Греция не откликнулась: только Афины и Эретрия, заинтересованные в торговых отношениях, прислали 20 и 5 судов соответственно.

Летом 498 года до н.э. восставшие напали на город Сарды и взяли его. Чуть позже восставшие нанесли поражение персидской эскадре около острова Кипр. Дарий понимал всю серьезность положения и принял меры: в Малую Азию были переброшены значительные воинские силы, вместе с уже имевшимися там гарнизонами они были разделены на две армии, которые начали борьбу на крайних флангах восстания. Последовательно были подавлены греческие города Кипра и южной части Малой Азии, затем восставшие полисы в черноморских проливах (Абидос, Византий), под давлением союз восставших начал распадаться. В 495 персы нанесли союзному флоту тяжелое поражение около острова Лада. Сердце восстания – Милет, был осажден, разрушен, разграблен и уничтожен. Восстановиться он так и не смог. Вскоре были устранены все последствия бунта, все города приведены к покорности. Это восстание не могло быть удачным, поскольку военно-экономический потенциал сторон был несоизмерим. Все же грекам удалось вести борьбу в течение 6 лет.

Следующий период войн: 492-490 – вторжения персов в Балканскую Грецию. Дарий счел момент благоприятным для начала покорения Балканской Греции. Поводом для войны послужила та маленькая помощь, оказанная Афинами Милету. Во главе отлично укомплектованной армии стоял зять Дария I – талантливый полководец и дипломат Мардоний. Целью этого похода было завоевание греческих городов в проливах и на северном побережье Эгейского моря, подчинение Македонии. В 492 г. до н.э. Мардоний переправил войска через Геллеспонт (Дарданеллы) для захвата северного побережья Эгейского моря. Персам удалось выполнить свою миссию: подчинить прибрежные греческие города, южные фракийские племена, Македонию. Однако около мыса Афон персидский флот попал в страшную бурю и был практически уничтожен. Мардонию пришлось сделать передышку и отвести свою армию в Малую Азию.

Неудача первого похода не изменила планов Дария I насчет завхата Балканской Греции. Была сформирована новая армия, во главе которой был племянник царя, а советчиком стал бывший афинский тиран Гиппий. Военным действиям предшествовала дипломатическая акция: во все полисы Балканской Греции в 491 году до н.э. были направлены послы с требованием предоставления "земли и воды" Персии. Ряд полисов заявил о своей готовности покориться (Эгина, города Беотии и Фессалии), но Спарта и Афины решительно отвергли это предложение, умертвив послов.

Армия Дария начала свои действия. Войска высадились на острове Эвбея, где уничтожили Эретрию, затем армия переместилась к местечку Марафон недалеко от Афин. Это было очень удобное место для ведение боя с использованием преимуществ (конница и лучники), имевшихся у персов. Планировалась, вероятно, комбинированная атака сухотпутная и со стороны моря (как при взятии Милета в 494 году до н.э.).

Спарта уклонилась от оказания немедленной помощи, сославшись на обычай не выступать до полнолуния. В самих Афинах царили сомнение и тревога, изнутри единство подтачивали проперсидские настроения. В этих обстоятельствах выдвинулся полководец Мильтиад. Он убедил афинян опередить персов и вести наступательную тактику, вести войскок Марафону и дать сражение. 12 сенятбря 490 г. до н.э. состоялась знаменитая Марафонская битва.

Мильтиад по-особенному построил свою немногочисленную (в сравнении с персидской) фалангу: оставил ослабленным центр за счет укрепления флангов. Для нейтрализации лучников последние 100 метров до сближения противников греки пробежали бегом. Победа была полной, потери понесенные персами были несравнимо больше.

Даже попытка персов овладеть опустошенными Афинами потерпела неудачу, так как была предусмотрена Мильтиадом. Форсированным маршем афинские войска вернулись в город до прибытия персов. Таким образом закончилось нападение персов на Балканскую Грецию.

Победа афинян имела огромнейшее морально-политическое значение, показав превосходство греческой военной организации, силу небольших греческих полисов. Дарий же осознал, что завоевание Эллады требует мобилизации всех сил Персидского государства.

20. Политическая борьба в Афинах в 490-480 гг. до н.э. Деятельность Фемистокла.

Предпосылки конфликта. Неожиданная победа при Марафоне 490. Впервые – идея единства эллинов. Ясно, что в принципе персов можно победить. 10 лет передышки до похода Ксеркса.

Стороны конфликта. Демократы (Фемистокл) vs. аристократов, которые к тому же еще и лаконофилы (Аристид). Демократы – это торговцы, для которых отсутствие господства на море смерти подобно. Аристократы – это приверженцы Солона и Писистрата, ценят традицию, в т.ч. и традицию полисного гоплитского ополчения.

Суть конфликта. Морская программа Фемистокла. Фемистокл, чувствуя угрозу со стороны персов, предложил построить флот в 200 триер. На триерах служат феты, у которых нету денег на дорогостоящее гоплитское снаряжение => их политический вес растет, что не устраивает аристократов во главе с Аристидом. Также их не устраивает предложение Фемистокла направить на постройку триер серебро с Лаврионских рудников, т.к. прежде немногочисленные триеры обеспечивались за счет литургий => были под влиянием аристократов.

Результаты конфликта. 482 изгнан Аристид. Реализована морская программа (481 – 180 триер). Введено назначение архонтов по жребию, а не открытым голосованием => падение роли аристократии и повышение роли демоса. Вскоре Аристида вернули, он помирился с Фемистоклом, и отличные спартанские гоплиты вместе с афинским флотом надрали задници персам (Фермопилы 480, Артемисий 480, Саламин 480, Платеи 479, Микал 479).

Билет 21. Поход Ксеркса на Грецию и его последствия. Окончание греко-персидских войн. Каллиев мир.

Дарий умер в 486 г., но его сын Ксеркс не отказался от идеи греческого похода. Подавив восстание в Египте и собрав войско, он решил хитро переправится через опасный Афон, этот мыс соединяется узким перешейком с полуостровом Халкидика. (его ширина – 6 стадий). Ксеркс приказал прорыть здесь канал такой ширины, чтобы на нём могли свободно проплыть 2 триеры. Кроме того, персы не жалели золота, подкупая аристократические полисы Фессалии, Беотии. Переправляясь через Геллеспонт, Ксеркс соорудил плавучий мост из 360 судов, тянувшихся от города Абидоса. Когда в 1 раз море разметало корабли, Ксеркс бичом наказал его. Переправа сопровождалась многочисленными предзнаменованиями. Во время переправы скрылось солнце (затмение).

По Геродоту: переправа длилась 7 дней и 7 ночей, численность войска всё вместе 5.000.000. На самом деле – 150-200 тысяч.

Греки заключили общий союз (481 г., Коринфский конгресс), но не получили помощь из Сицилийских колоний и Крита.

Греки привыкли всё объяснять оракулами. Спартанцам дано было пророчество: « Или Спарта умрёт или умрёт царь, ведущий род от Геракла».

Это был Леонид. Он выступил к Фермопилам с 300 спартанцами. Ему говорили: «Возьми больше!», а он отвечал, что столько, сколько нужно для победы, воинов нет, а чтобы умереть и столько достаточно. Племена, жившие около Фермопил - локры и фокейцы не знали, что делать, поддерживать спартанцев или персов. Но Леонид обманул их, сказав, что с ним только головной отряд – остальные будут после. К нему присоединились ещё несколько войск из племён, всего, По Геродоту: около 3000 человек.

От местных племён Леонид узнал, что есть обходная тропа вокруг Фермопил, – он поставил охранять его 1.000 фокейцев. Ксеркс предложил спартанцам сдаться. Те отказали. На спартанцев пошли мидяне, но потеряли много людей и вынуждены были отступить. Ущелье узкое – мидяне идут сжатой колонной, каждая стрела спартанцев попадает в цель.

Вторыми в бой вступили «бессмертные». Они проиграли и понесли огромные потери.

Спартанцев предали – это сделал Эфиальт, чьё имя в переводе с греческого означает «кошмар». Персы утром напали на спящих фокейцев. Когда спартанцы узнали, что персы их окружают, произошёл легендарный диалог:

«Их так много, что их стрелы могут закрыть солнце, - Тем лучше, мы будем воевать в тени». Спартанцы на этот раз выбрали иную тактику, зная, что их будут атаковать с тыла, они сдвинулись вглубь фермопильской равнины, надеясь держать её до тылового нападения, и им это удалось, но потом – всё.

Спартанцы погибли, однако персы потеряли много воинов, а главное – существенно упал моральный дух. К моменту проникновения персов сквозь Фермопилы в Греции были Олимпийские игры. Говорили, что Ксеркс был шокирован, когда узнал об этом – «Мы пришли сюда воевать, а они – играют в игры». Персы без боя взяли Беотию – Фивы даже поддерживали их.

Но к моменту прибытия Ксеркса в Афины, они были пусты. Легенда утверждает, что окончательно в правоте Фемистокла афинян убедило то, что змея, которая по легенде жила в подвале Акрополя впервые за всю историю Афин не притронулась к данной ей пище. Значит, и сама Афина покинула город вместе со змеёй. Персы никак не могли взять Акрополь, однако им удалось сделать это, когда они обнаружили подземный ход под северной, неприступной частью холма.

Тем временем весь афинский флот передислоцировался к острову Эвбеи, около мыса Артемисий. Первым и весьма хитроумным ходом Фемистокла было послание к ионянам, воевавшим за персов, где он призывал их не воевать за персов, а переходить на афинскую сторону. Естественно, ионяне этого не сделали, но главное ему удалось – посеять сомнение в ряды персидских военачальников, сомневающихся в ионянах. По Геродоту у афинян было 380 кораблей. Фактическую роль во флоте играли 3 человека: Фемистокл, Эврибмад и Адимант. Понимая, что своих людей убедить будет трудно, он провернул знаменитую аферу с персами, написав несколько писем Ксерксу. Он – Алкмеонид, ему верят. Персы перекрыли пролив, вынудив греков принять бой. Неповоротливые корабли персов своими габаритами только мешали друг другу (Саламинское сражение, 28.09.480 г.).

После блестящей победы Фемистокл намекнул царю, что может разрушить мост через Геллеспонт. Тот поспешно попятился назад.

Мардоний попросил; По Геродоту: 300.000 воинов для покорения Эллады, а остальные войска должны были уйти, ведь основную задачу Ксеркс выполнил – покарал Афины (479 г.). Ксеркс ушёл.

Мардоний вернулся в Беотию и занял там позиции. Это было около небольшой реки Асоп. Поначалу битва складывалась для персов неплохо, но гибель Мардония в бою всё перечеркнула (479 г., битва при Платеях, спартанский полководец Павсаний, одновременно – битва у мыса Микале).

Греки объединились в морской союз под руководством Афин и начали освобождение территории от персов под руководством Кимона.

Каллиев мир: только в 449 году. В Сузах. Царский мир.

1. Персы признают власть Афин в Средиземноморье

2. автономия ионийских полисов

3. не вмешиваются в Кипрские дела