- •1.Социология как наука
- •5. Структура и функции социологического знания. Специфика соц.Знания. 4. Проблема соотношения объективного и субъективного в социологии.
- •8.Социологические парадигмы
- •10. Основные этапы и направления развития социологической мысли.
- •11 Общество и индивид. Соотн.Понятий чел/индивид/индивидуальность/личность.
- •12. Активность человека: Поведение, действие, социальное действие.
- •14.Индивидуализация и унификация. Девиантное поведение личности.
- •Человек может иметь несколько социальных статусов. Различают предписанные и приобретенные, а также естественные и профессионально-должностные статусы личности.
- •22 Социальо-демографические отношения
- •24. Социально-этнические отношения
- •25 Социально-профессиональная структура общества.
- •27. Социология рабочего, внерабочего времени и досуга
- •31. Социально экологические проблемы современного общества. Социальная экология.
- •32 Формы расселения. Социально- территориальные общности. Миграция населения.
- •33 Урбанизация и системы расселения. Взаимодействие социальных и пространственных факторов в процессе урбанизации.
- •35 Город как объект социологического исследования. Типология городов. Социально-пространственная характеристика городов. Взаимодействие районов и зон города.
- •37. Потребности, интересы, ценности
- •38. Общественное сознание. Социологические аспекты изучения идеологических отношений в обществе.
- •40. Социология религии. Сакрализация и секуляризация. Нетрадиционные религии. Атеизм.
- •Сущность и содержание понятия управления
- •43. Власть как разновидность неравенства(?). Социология политики. Ее функции.
- •44. Функционирование общества. Социализация и социальный контроль. Процесс институционализации. Инновации.
- •46 Представления в социологии об общественном развитии
- •Ресурсы общественного развития
- •47 Понятие «эволюция» и «революция». Социальная революция. Модели революций. Теории революций.
- •48 Теории деятельности. Социальная деятельность и социальные показатели. Социальное проектирование. Социальное планирование. Социальное прогнозирование.
- •49 Проблемы современного общества. Понятие современности: исторический и аналитический аспекты. Современность и постсовременность.
- •50 Процесс глобализации. Теории культурной глобализации.
24. Социально-этнические отношения
исторически слагались различия не только чисто этнического характера, но и значение социального, соц.-экон., соц.-полит. развития, т.е. сложилось неравенство в условиях жизни, работы, уровня потребления, в характере занятости, уровне механизированности труда, и, наконец, сложилось неравенство политическое, когда одни народы попали в зависимость от др. народов. В силу всех этих обстоятельств мы относим разнообразное деление людей на этносы, нации, народности к одному из типов стратификации.
Под нацией понималось исторически сложившаяся общность людей, которая отличается от других своим языком, территорией проживания, традициями, привычками, нормами и ценностями, а в 20в добавилось еще какой-либо формы государственности и общности экон. жизни..
Под «этносом» в мировой социологии понимается исторически сложившаяся общность, которой свойственны общий язык и особенности быта, культуры, привычки, традиции. В современном мире почти не осталось государств монолитных, моноэтнических.
Этносоциология — новое научное направление, возникшее на стыке этнографии и социологии. Этносоциология — дословно переводится как наука о национальных обществах. Но на самом деле она намного обширнее — это отрасль социологии, исследующая происхождение, сущность, функции различных этносов (род, племя, народность, нация) с целью выявления общих закономерностей их взаимодействия и выработки механизмов вписывания в систему сложившихся социальных отношений. Таких проблем много:
Этносоциология изучает разные стороны быта народов и его традиций.
Демографические проблемы. Этносы всегда живут рядом с другими и естественно, вступают в отношения. И как показывает мировая практика, эти отношения чаще всего имеют характер конфликта, и, гораздо реже, носят мирный, дружественный характер. Более того, в обществах полиэтнических любой конфликт (культурный, экономический и т.д.) Если даже частично выходит на уровень межэтнических отношений, он приобретает сразу конфликтный характер. Почти любые отношение в полиэтническом
Групповые общности - большие и малые социальные группы. К большим социальным группам можно отнести:
- этнические общности (расы, нации, народности, племена),
- социально-территориальные общности (это совокупности людей, постоянно проживающих на определенной территории, формирующиеся на основе социально-территориальных различий, обладающих сходным образом жизни),
- социально-демографические общности (общества, выделяемые по половозрастным признакам),
социальные классы и социальные слои (это совокупности людей, имеющих общие социальные признаки и выполняющих сходные функции в системе общественного разделения труда). Классы выделяются в связи с отношением к собственности на средства производства и характером присвоения благ. Социальные слои (или страты) выделяются на основе различий в характере труда и образе жизни (именно различия в образе жизни наиболее наглядны обществе связаны с этническими моментами и воспринимается обостренно.
В 20в у межэтнических конфликтов появились дополнительные аргументы, стимулы:
1. очень бурный рост населения привел к тому, что человечество явно превысило своей численностью возможности земного шара создать каждому человеку комфортную жизнь;
2. территории занимаемые разными народами неравноценны. Одни богаты ресурсами, другие - нет.
Значительную роль в таких конфликтах играет проблема культурного самоопределения тех или иных национальных общностей. В современной России национально-этнические конфликты чаще всего носят полит. характер.
В этническом развитии человечество прошло несколько ступеней: род, племя, народность и, наконец, нация.
Этнические группы - группы людей, различающиеся по своему культурному наследию, языку, истории, духовной культуре.
Социология наций имеет специфические подходы к изучению национально-этнических вопросов. У нее большое будущее. В современной ситуации при решении национальных вопросов социологическая информация особенно важна, если мы хотим достичь согласия.
сферу общественной жизни. Самым яркими выразителем идей социал-дарвинизма стал Герберт Спенсер, Также представителем социал-дарвинизма принято считать Уильяма Самнера (отстаивал необходимость социального неравенства и был противником государственного вмешательства в экономику), видного американского социолога и реформиста Албиона Смолла, Густава Ратценхофера и других.
Известный писатель Джек Лондон был сторонником идей социал-дарвинизма вплоть до идейного перелома, ознаменованного романами «Железная пята» и «Мартин Иден».
Одним из наиболее выдающихся критиков социал-дарвинизма был Пётр Кропоткин. В своей работе «Взаимопомощь как фактор эволюции» (1902) он приводит доводы, что в живой природе и в человеческом обществе кооперация и взаимопомощь являются более естественным явлением, чем конкуренция в борьбе за выживание.С начала Второй мировой войны вся идеология нацистской Германии и её стран-союзников стала порицаться и представляться неоспоримым злом её противниками. После поражения фашистов, социал-дарвинизм фактически был табуирован во всём мире.