- •Экзаменационные ответы по предмету «Литургика»
- •II курс, 2006 / 2007 г.
- •1. Предмет Литургики. Тематическое деление науки о богослужении. Историография Литургики.
- •2. Литургическое время. Богослужебные круги.
- •6. Годовой.
- •3. Корпус богослужебных книг Православной Церкви.
- •Требник – содержатся таинства Церковные: крещение, миропомазание, последование обручения и венчания; панихиды, отпевания, разные чины освящения, т.Е. Чинопоследования частных молений.
- •4. Основные этапы истории развития богослужения грекоязычных Православных Церквей. Богослужение кафедральных храмов и монастырей Иерусалима и Константинополя.
- •5. Основные этапы истории развития богослужения Русской Православной Церкви.
- •6. Евхаристия и Таинства в системе богослужебных циклов. Система постов. 8, 32-36 главы Типикона. Общественное и «частное» богослужение.
- •7. Совершители богослужения. Священная иерархия. Служебное священство клириков и общее священство мирян. Богослужебные облачения.
- •3. Виды богослужебных облачений:
- •8. Устройство храма. Богослужебная утварь. 22-25 главы Типикона. Литургическое почитание св. Икон и св. Мощей.
- •9. Богослужебный день. Службы суточного круга. Часослов.
- •10. Седмичный богослужебный круг. Литургические темы дней седмицы. 11 глава Типикона. Октоих. Система осмогласия. Подобны и самогласны.
- •11. Соотношение Месяцеслова и триодного циклов. Система праздников Месяцеслова. Знаки праздников Месяцеслова. 47 глава Типикона. Минеи служебные и Общая.
- •12. Типикон, его состав.
- •13. Пение библейских текстов за богослужением: псалмы, библейские песни, прокимен, антифон.
- •14. Жанры христианской гимнографии: отпустительный тропарь, седален, ипакои, ексапостиларий, стихира, кондак, канон.
- •15. Гимнографический канон: структура, связь библейских песен и песней канона. Употребление канонов за богослужением.
- •16. Ектении: их виды и место в богослужении. Священнические молитвы и возгласы вечерни, утрени и Литургии.
- •17. Общее начало и его место в богослужениях. Богослужебные отпусты.
- •2) Малый отпуст.
- •Отпуст совершается: после 1-го час,на великом повечерии, на великой среде (изобразительные)
- •3А) Праздничный краткий:
- •3Б) Праздничный полный:
- •18. Будничное богослужение. Служба с Аллилуиа и с Бог Господь. Будничные вечерня и повечерие. 9 глава Типикона.
- •19. Будничное богослужение. Служба с Аллилуиа и с Бог Господь. Будничные полунощница и утреня. 9 глава Типикона.
- •20. Часы: виды и чинопоследование.
- •21. Воскресное богослужение. Всенощное бдение. Особенности воскресной вечерни. 1-5 главы Типикона. Повечерие в субботу вечером (когда не совершается бдение). 7 глава Типикона.
- •22. Воскресное богослужение. Всенощное бдение. Особенности воскресной утрени. 1-5 главы Типикона. Воскресная полунощница (когда не совершается бдение). 7 глава Типикона.
- •Кнн: св б/з 6-рич и слав
- •23. Богослужение средних и великих праздников Месяцеслова. 6 и 49 главы Типикона.
- •24. Рождественский пост. Предпразднство Рождества и Богоявления. Рождественский и Крещенский сочельники.
- •25. Рождество Христово. Обрезание Господне и свт. Василий Великий. Богоявление.
- •26. Сретение Господне.
- •27. Постная Триодь. 49 глава Типикона. Система памятей великопостного и подготовительного к Посту циклов.
- •28. Приготовительный период к Великому посту
- •29. Недели Великого Поста. Субботы Великого Поста. Особые дни Великого Поста.
- •30. Богослужение на Благовещение Пресвятой Богородицы 25 марта (в текущем года совпал с Великой Субботой).
- •31. Богослужение будних дней Великого Поста. 49 глава Типикона. Вечерня и повечерие.
- •32. Богослужение будних дней Великого Поста. 49 глава Типикона. Полунощница и утреня.
- •33. Совершение Литургии в период пения Постной Триоди.
- •34. Литургия Преждеосвященных Даров.
- •35. Лазарева суббота. Неделя ваий.
- •36. Великие Понедельник, Вторник и Среда. Утреня Великого Четвертка.
- •37. Вечерня и Литургия Великого Четвертка. Утреня Великого Пятка.
- •38. Часы, изобразительны и вечерня в Великий Пяток.
- •39. Великая Суббота.
- •41. Пасха Господня.
- •41. Светлая седмица. Сравнение служб первого дня Пасхи и других дней Светлой седмицы.
- •42. Антипасха и ее попразднство.
- •43. Система памятей цикла Пятидесятницы. Цветная Триодь. 50 глава Типикона.
- •44. Неделя Святой Пятидесятницы и ее попразднство. Понедельник Св. Духа.
- •45. Апостольский пост. 51 глава Типикона.
- •46. Суббота в седмичном и годовом богослужебном круге.
- •47. Поминовение усопших по Уставу Православной Церкви. Заупокойные субботы. Чины отпеваний.
- •48. Великое и малое освящение воды. Воздвижение Креста. Освящение храма. Освящение мира.
- •49. Система библейских богослужебных чтений. Богослужебные Евангелие, Апостол, Псалтирь. Богослужебное Евангелие
- •50. Устав чтения Псалтири. 17-я глава Типикона.
- •52. Византийский чин Божественной Литургии. Изменяемые части Литургии.
45. Апостольский пост. 51 глава Типикона.
С понедельника после Недели всех святых начинается Петров пост, установленный в честь первоверховных апостолов Петра и Павла 29 июня.
Об этом посте упоминается в Апостольских Постановлениях. Продолжительность поста бывает различной и зависит от праздника Пасхи. Самый продолжительный период этого поста – шесть недель, а наиболее короткий – неделя и один день. Начало его бывает в промежутке от 18 мая до 21 июня. 51 гл. Типикона о соблюдении Петрова поста который следует за Пятидесятницей.
Праздники Месяцеслова, приуроченные к воскресным дням. (В том числе – Неделя Всех святых, в земле Российстей просиявших.) Неделя 1-я по Пятидесятнице – ВСЕХ СВЯТЫХ. В песнопениях Недели всех святых Церковь напоминает нам о подражании подвигам и добродетелям святых. Неделей (воскресеньем) всех святых оканчивается Цветная Триодь и начинается ежедневное пение Октоиха.
Богослужебная книга Октоиха употребляется с понедельника после Недели всех святых до пятой недели (воскресенья) Великого поста включительно. В период пения Постной Триоди от Недели сыропустной через всю Четыредесятницу Октоих употребляется только по воскресным дням. Период от Недели всех святых и до Недели о мытаре и фарисее составляет 32 недели. Соответственно порядку этих Недель следуют столпы воскресных утренних Евангелий. Столпы осмогласия (гласов Октоиха) начинаются со второй Недели (воскресенья) по Пятидесятнице, после Недели всех святых.
Неделя 2-я по Пятидесятнице – ВСЕХ СВЯТЫХ, В ЗЕМЛЕ РОССИЙСТЕЙ ПРОСИЯВШИХ. Постановлением Поместного Собора Русской Православной Церкви в 1918 году восстановлено древнее общее празднование памяти всех русских святых в первое воскресенье Петрова поста, т.е. после Недели всех святых. Служба совершается по особой книге: «Служба всем святым, в земли Российской просиявшим», изданной в 1918 г. и Московской Пат. в 1946 году.
46. Суббота в седмичном и годовом богослужебном круге.
Суббота в ее ветхозаветном значении в определенной степени сохраняется в новозаветном богослужении. И воскресенье – это не то, что суббота в контексте Ветхого Завета и тогдашнего богослужения. Суббота потеряла свое прежнее непреложное, абсолютное значение – и все-таки навсегда осталась выделенной в течение седмицы. Литургические темы и место в богослужении субботы определяются Субботой Лазаревой и субботой Преблагословенной. Это две главные, две центральные субботы церковного года. В Лазареву субботу, по сути, и празднуется в основном воскресение, это последнее воскресное богослужение перед Пасхой. Тема этого дня – смерть и победа над смертью, смерть и воскресение. С чисто формальной точки зрения, Лазарева суббота обладает рядом очень ярких воскресных особенностей. Во-первых: на утрени поется «Воскресение Христово видевше». Поются воскресные тропари по Непорочнех – «Ангельский Собор удивися», поются хвалитные стихиры на восемь – это бывает только в воскресенье, и заканчиваются они воскресным Богородичном: «Преблагословенна еси Богородице Дево». На Литургии Лазаревой субботы поется: «Елицы во Христа крестистеся...». суббота Преблагословенная, или суббота Великая (др. название – суббота Страстная). Тема – сошествие во ад, победа над смертью и, собственно, уже и Воскресение Христово (заря Воскресения). В Литургию Преблагословенной субботы: уже было переоблачение в белые одежды, уже поют «Воскресни, Боже, суди земли...», звучат почти воскресные новозаветные чтения, но в то же время Херувимская песнь заменяется особым песнопение, «Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом». Другие выразительнейшие воскресные особенности этого дня, может быть, самым торжественным образом исполняется 17-я кафизма – Непорочны: на 3 статьи, с припевом к каждому стиху. Суббота отдание праздника воскресного дня.
Особенности все остальных суббот года. Они основаны на нерасторжимой связи субботы с воскресным днем. Выражается в нарочитом употреблении воскресных текстов. В субботу совершается так называемое отдание гласа. В чине службы предусмотрено усиленное употребление текстов именно этого гласа. В частности, в субботу (в пятницу вечером) практически в течение всего года поется догматик гласа – песнопение, которое в воскресном богослужении, т.е. в субботу вечера, пелось на «И ныне» в цикле стихир на «Господи, воззвах...». В субботнем богослужении может участвовать Богородичный канон из службы воскресного дня. В субботу усиленно вспоминается посвящение храма, что является своеобразным явлением престольного праздника. Почти всегда в субботу на утрени должен петься канон храма. В этот день Минея идет перед Октоихом. Внешне субботнее богослужение напоминает будничное. Главная особенность субботы, основное, что отличает ее и навсегда отделяет от будних дней, – это наличие обязательной полной Литургии. (После вечерни Литургия назначается только раз в году – в Великую Субботу, в прочие же субботы Литургия бывает до вечерни.) На субботней Литургии всегда поются изобразительные антифоны, если только это не великий праздник с праздничными антифонами. На утрени в субботу после кафизм всегда должны быть малые ектении, так бывает только в воскресенье. В субботу канон должен петься с праздничной редакцией библейских песней. На утрени всегда стихословится 17-я кафизма (даже когда она в субботу читается, а не поется, должно совершаться полное каждение храма). Суббота – это единственный день, когда, оставаясь послушным Уставу, можно совершать заупокойное богослужение. Служба в субботу с «Аллилуйя» – это служба заупокойная (Димитриевская родительская, вселенские родительские субботы: Мясопустная и Троицкая; 1-4 субботы великого поста). Еще есть субботы, которые не являются заупокойными, не связаны с воскресными днями – это просто стоящие особняком воспоминания. Таковой является суббота Сырная (суббота перед Прощеным воскресеньем). В этот день вспоминаются все преподобные, в подвиге просиявшие, для того, чтобы их подвигом вдохновить христиан на путь поста. В рамках Великого поста такими исключительными днями являются первая суббота, когда совершается память Феодора Тирона, и пятая суббота – ее называют Субботой Акафиста. И еще некоторые субботы выделяются в церковном году. Есть суббота по Рождестве Христовом, субботы перед и по Богоявлении, перед и по Крестовоздвижении. Эти пять суббот не имеют своей службы, отдельного последования, стихир, канона – они имеют только апостольские и евангельские чтения на Литургии. Примечательно, что именно суббота вычленяется из хода дней и ставится на особое место.