Библиографический список

1. Бердяев Н.А. Мое философское миросозерцание / Н.А. Бердяев о русской философии. – Свердловск: УрГУ, 1991. – Ч. 1.

2. Бердяев Н.А. Я и мир объектов / Н.А. Бердяев. Философия свободного духа. – М.: Республика, 1994.

3. Бердяев Н.А. Самосознание // Опыты. Литературно-философский сборник / Сост. А.В. Гулыга. – М.: Советский писатель, 1991.

4. Бердяев Н.А. Философия свободного духа. – М.: Республика, 1994.

5. Бердяев Н.А. Дух и реальность / Н.А. Бердяев. Философия свободного духа. – М.: Республика, 1994.

6. Гегель. Энциклопедия философских наук. – М.: Мысль, 1974. – Т. 1.

7. Суханов К.Н., Чупров А.С. Знаменитые философы XIX–ХХ веков: Очерки идей и биографий. – Челябинск: Околица, 2001.

Оглавление

Предисловие ………………………………………………………………………...	3
Лекция 7. Немецкая классическая философия XVIII–XIX веков ……………….	4
§ 1. Философия Иммануила Канта (1724–1804). Основные проблемы и принципы ……………….……………………………………………	4
§ 2. Философия объективного идеализма Г. Гегеля (1770–1831) ………	14
§ 3. Философия антропологического материализма Л. Фейербаха (1804–1872) …………………………………………………………...	28
§ 4. Философия И. Фихте (1762–1814) как теория «Наукоучения» ……	35
§ 5. Философия трансцендентального идеализма Ф. Шеллинга (1775–1854) ……………………………………………………………	40
Лекция 8. Философия А. Шопенгауэра (1788–1860) и Ф. Ницше (1844–1900) ...	47
§ 1. Основные черты философии А. Шопенгауэра как философии «волюнтаризма» ………………………………………………………	47
§ 2. Основные проблемы философии Ф. Ницше как «философии жизни и нигилизма» ………………………………………………….	51
Лекция 9. Основные черты марксистской философии ……………...………......	58
Лекция 10. Основные черты и направления русской философии XIX – начала ХХ веков
§ 1. Исторические и социально-культурные условия формирования русской философии XIX века ..………………………………………	72
§ 2. Философские взгляды П.Я. Чаадаева (1794–1856) и его роль в становлении и развитии русской философии XIX века ….………	74
§ 3. «Славянофильство» как течение в русской философии XIX века ..	77
§ 4. «Западничество» как течение в русской философии XIX века ……	79
§ 5. Религиозно-мистическая философия «Всеединства» и «Бого- человечества» («Богочеловека») В.С. Соловьева (1853–1900) …….	84
§ 6. Философия «общего дела» Н. Федорова (1829–1903) ……………..	90
§ 7. Религиозно-экзистенциалистская философия свободы, творчества и бытия человека Н.А. Бердяева (1874–1948) .…………	95

1¹ См. Чанышев А.Н. Эгейская предфилософия. – М.: МГУ, 1970. – С. 203.

2² г. Милет в Малой Азии долгое время был средоточением раннегреческой философской мысли.

1¹ Атрибут – понятие, указывающее на наличие, свойств неотъемлемых от объекта, явления, предмета.

1¹ Теология – учение о присутствие в природе или во Вселенной неких целей, которые задаются извне (например, Бог) и к которым она стремится.

1¹ Термин гармония означает совершенное единство различного и многообразного, в котором они взаимодополняемы.

2² Вундт В. Введение в философию. – М.: ЧеРо, 1998. – С. 82.

1¹ Антропология – наука о человеке.

1¹ Кессиди Ф.Х. Сократ. (Мыслители прошлого). – М.: Мысль, 1976. – С. 70–74.

1¹ Платон. Избранные диалоги. Апология Сократа. – М.: Х.Л., 1965. – С. 294.

1¹Субстанция (лат. substantia – сущность, нечто лежащее в основе) – такая сущностная сторона явлений, которая для своего существования ни в чем другом не нуждается.

1¹ Стагирит – прозвище Аристотеля, буквально – Аристотель из г. Ста-

гир.

1¹ Термин "стоицизм" произведен от слова "стойа" (портик), живописно разукрашенного архитектурного сооружения, где собирались философы для бесед.

1¹ Вундт В. введение в философию. – М.: Черо, 1998. – С. 109.

2² Пантеизм – философское учение, суть которого в признании Всебожия, Бог присутствует везде и во всем, как творящая сила на основе Разума.

3³ Телеология – философское учение, признающее наличие целей и целесообразности в природе, в мире, заданной Богом.

4⁴ Провиденциализм – философское учение о наличие заранее, изначально существующего Всеобщего плана бытия, как проявления Воли Бога, а посему неотвратимо осуществляющегося.

1¹ Теология – буквально – знание о Боге.

1¹ Вундт В. Введение в философию. – М.: ЧеРо, 1998. – С. 130–131.

1¹ См. подробнее, например: Бычков В. Эстетика Аврелия Августина. – М.: Искусство, 1984. – С. 24–31.

2² Бычков В., указ. Работа, С. 25.

3³ Там же, С. 25.

1¹ Цит. по книге: Человек. (Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии). М.: ИПЛ, 1991. – С. 220.

2² Хосе Ортега-и-Гассет. Человек в XV веке. // Человек. – 1992. – № 3. – С. 37.

1¹ Цитата по книге: "Человек" – С. 221.

2² Хосе Ортега-и-Гассет. Человек в XV веке. // Человек. – 1992. –№ 3.

1¹ Цитата по книге: "Человек". – М.: ИПЛ, 1991. – С. 240.

2² Хосе Ортега-и-Гассет. Человек в XV веке. // Человек. – т1992. – № 3. – С. 38.

1¹ Утопия (с греч.) – место, которого нет или благословенная страна.

1¹ Цитаты по работе: Осиновский И.Н. Томас Мор. – М.: Мысль, 1985. – С. 105.

1¹ indukcia (лат.) – наведение.

1¹ Бэкон Ф. Сочинения в 2-х т. – М., 1971-72. – т. 2. – С. 22.

2² Там же, С. 19–20.

1¹ Пантеизм – философское течение, признающее существование, растворение и присутствие Бога во всем.

2² Спиноза Б. Избранные произведения в 2-х т. – М., 1957. – т. 1. – С. 186.

1¹ Спиноза Б. Избранные произведения в 2-х т. – М., 1957. – т. 1. – С. 349.

1¹ Спиноза Б. Избранные произведения в 2-х т. – М., 1957. – т. 1. – С. 168.

2² Соколов ВВ. Спиноза. – М., 1973. – С.58.

3³ Там же, С. 58.

1¹ Спиноза Б. Цит. работа. – т. 1. – С. 612.

2² Спиноза Б. Избранные произведения в 2-х т. – М., 1957. – т.1. – С. 447.

1¹ Спиноза Б. Избранные произведения в 2-х т. – М., 1957. – т.1. – С. 332.

1¹ Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разуме. – М. – Л. 1936. – С. 50, 101.

1¹ Нарский И.С. Лейбниц. .: Мысль, 1972. – С. 116.

1¹ Цит. по: Нарский И.С. Лейбниц. – М., 1972. – С. 136.

1¹ Цит. по работе: Нарский И.С. Лейбниц. – М., 1972. – С. 130.

2² Лейбниц Г. Новые опыты о человеческом разуме. – М-л., 1936. – С. 100–101.

1¹ Нарский И.с. Лейбниц. – М.: Мысль, 1972. – С. 206.

2² Лейбниц Г.В. О предопределенности. // Соч. в 4 т. – М., 1982 / цитата по: Мир философии. В 2-х ч. – М.: ИПЛ, 1991. – ч. 1. – С. 328.

1¹ Лейбниц Г.В. Два отрывка о свободе. – Цит по: Мир философии. – В 2-х ч. – М.: ИПЛ – ч. 2. – С. 180.

2² Там же, ч. 2. – С. 180.

3³ Цитата по: Нарский И.С. Лейбниц. – М., 1972. – С. 177.

4⁴ Цитата по: Нарский И.С., там же. – С. 174.

1

1¹ Локк Джон. Избранные философские произведения в 2-х томах. М., 1960. – Т.1. – С. 155.

2² Там же. – С. 156

1¹ Локк Джон. Избранные философские произведения в 2-х томах. М., 1960, Т. 1.– С. 181.

1¹ Локк Джон. Избранные философские произведения в 2-х томах. М., 1960, Т. 1.– С. 176, 177, 413.

2² Локк Дж. Там же. – С. 111.

3³ Локк Джон. Избранные философские произведения в 2-х томах. М., 1960,Т . 2.– С. 392.

1¹ Локк Джон. Избранные философские произведения в 2-х томах. М., 1960, Т. 1.– С. 558.

2² Там же. – Т. 2.– С. 7.

1¹ Локк Джон. Избранные философские произведения в 2-х томах. М., 1960, Т. 2.– С. 7.

1¹ Теоцентризм – течение в схоластической философии, утверждающее, что центром бытия мира выступает Бог.

2² Цитата по: Б.Э. Быховский. Джордж Беркли. – М.: Мысль, 1970. – С. 33.

1¹ Цитата по: Б.Э. Быховский. Джордж Беркли. – М.: Мысль, 1970. – С. 67.

1¹ Юм Д. Сочинения в 2-х томах. – М., 1965. – Т. 2. – С. 378.

2² Там же, С. 382.

1¹ Юм Д. Сочинения в 2-х томах. – М., 1965. – Т. 1. – С. 367.

1¹ Гольбах П. Избранные произведения в 2-х томах. – М., 1963. – Т. 1. – С. 81.

1¹ Вольтер. Философские сочинения. – М.: Наука, 1988. – С. 112.

2² Гольбах П. Избранные произведения в 2-х томах, М., 1963. – Т. 1. – С. 140.

3³ Вольтер. Философские сочинения. – М.: Наука, 1988. – С. 113.

4⁴ Ламетри. Сочинения. – М., 1976. – С.135.

1¹ Ламетри. Сочинения. – М., 1976. – С. 89.

1¹ Вольтер. Философские сочинения. – М.: Наука, 1988. – С. 194.

2² Гольбах. Система природы // Избранные произведения в 2-х томах. – М., 1963. – Т. 1. – С. 59.

1¹ Вольтер. Философские письма // Философские сочинения. – М.: Наука, 1988.

2² Гольбах. Система природы // Избранные произведения в 2-х томах. – М., 1963. – Т. 1. – С. 59.

1¹ Вольтер. Философские сочинения. – М.: Наука, 1977. – С. 199.

1¹ Вольтер. Философские сочинения. – М.: Наука, 1988. – С. 260.

2² Гольбах П. Избранные произведения в 2-х томах. – Т. 2. – М., 1963. – С. 337.

1¹ Вольтер. Философские сочинения. – М.: Наука, 1988. – С. 269.

1¹ Ламетри. Сочинения. – М., 1976. – С. 279.

2² Ламетри. Сочинения. – М., 1976. – С. 290.

1¹ Гольбах. Избранные произведения в 2-хтомах. – Т. 2. – М., 1963. – С. 95–96.

1¹ Цитата по: Кочарян М.Т. Поль Гольбах. – М.: Мысль, 1978. С. 145.

1¹ Гольбах П. Избранные произведения в 2-х томах. – Т. 2. – М., 1963. – 149–150.

1¹ Дидро Д. Собрание сочинений в 10-ти томах. – М. –Л., 1936 – 1947. – Т.2. – С. 152.

1 Априори (лат. a priori из предшествующего) – независимо от опыта, до опыта.

2 Антиномия (гр. antinomia противоречие в законе) – противоречие между суждениями, которое каждое равнодоказуемо.

3 Императив (лат. imperativus) – повелительный.

4 Телеология – учение о том, что все существующее преследует достижение цели, задаваемой извне.

5 Антропология – наука о человеке.

6 Эвдемонизм (от греч. счастье, блаженство) – направление в этике (возникло в античности), признающее критерием нравственности и основой поведения человека стремление к счастью.

7 Майя – понятие в древней и средневековой индийской философии, означающее иллюзорность всего воспринимаемого мира.

8 Абсолютное от лат. aboslutus – безусловное, неограниченное, само по себе сущее, всеобщее.

9 Общественно-экономическая формация.

10 Следует заметить, что раскол между православием и католицизмом до сих пор не преодолен.

11 Краткую характеристику философских взглядов Н.А. Бердяева, его трагической судьбы вы можете найти в книге: К.Н. Суханов, А.С. Чупров. Знаменитые философы XIX–ХХ веков: Очерки идей и биографий. – Челябинск: Околица, 2001.

12 Имманентный (лат. – свойственный, присущий – immanens) – внутренне присущая определенность.