Тема 2. Идеи мира и насилия у древнегреческих

и древнеримских мыслителей

(IX в. до н.э. – V в. н.э.)

В результате изучения темы Вы узнаете теории вели-

чайших мыслителей: Платона, Аристотеля, Марка Туллия

Цицерона; концепции римских стоиков: Сенеки, Эпиктета,

Марка Аврелия Антонина.

Вопросы:

1. Древнегреческие мыслители.

2. Древнеримские мыслители.

1. Древнегреческий философ Платон (427–347 гг. до н.э.)

является одним из величайших мыслителей западной науки

Он написал 36 книг, в основном по политическим и эти-

ческим вопросам. Наиболее знаменитые из них: «Государст-

во», «Политик», последний его труд – «Законы».

Смысл платоновского философского идеализма состоит

в том, что «истинное бытие – это некие умопостигаемые и бес-

телесные идеи», данные же ощущению эмпирические тела,

вещи и явления не истинны, поскольку вообще относятся не к

бытию, а к чему-то подвижному, становлению.

Платон считал современные ему формы государствен-

ного устройства несовершенными. Идеальное государство

Платон рассматривает в диалоге «Государство». Основным

принципом идеального государства он считает справедли-

вость, которая в его представлении означает:

 Каждому гражданину – особое занятие и особое назна-

чение.

 Трем началам человеческой души – разумному, ярост-

ному и вожделеющему должны быть аналогичны три схо-

жих начала в государстве – совещательное (т.е. философы),

защитное (т.е. воины) и деловое (т.е. ремесленники и земле-

дельцы). Философам подобает господствовать, править; вои-

нам – быть вооруженной защитой под началом философов;

философы и воины управляют ремесленниками, земледель-

Конфликтология

18

цами и другими производителями. Правление философов и

действие справедливых законов для Платона – два взаимо-

связанных аспекта идеального проекта государства.

 Идеальное государство, как правление лучших – аристо-

кратия (законная власть немногих).

Идеальному типу государства Платон противопостав-

ляет отрицательные типы, выступающие в четырех возмож-

ных формах (в порядке удаления от идеальной):

1. тимократии;

2. олигархии;

3. демократии;

4. тирании.

(Каждая из этих форм – последовательное ухудшение

формы идеальной).

Тимократия основана на власти честолюбцев. В ее осно-

ве лежит страсть к обогащению, хотя еще сохраняются черты

совершенного строя: правители пользуются почетом, воины

свободны от земледельческих и ремесленных работ, процве-

тают упражнения в гимнастике и военном искусстве. Однако

со временем начинается переход от тимократии к олигархии –

господству немногих над большинством.

Это правление, основывающееся на имущественном

цензе, осуществляют __________богатые, а бедные от него отстранены. В

олигархическом государстве расточительные богачи превра-

щаются в конце концов в бедняков. Не выполняется основной

закон общества, который, по мысли Платона, заключается в

том, чтобы каждый «делал свое». К тому же данное в олигар-

хии право на полную распродажу имущества приводит к то-

му, что люди постоянно разоряются, превращаясь в никчем-

ных членов общества.

Дальнейшее развитие олигархии приводит к ее измене-

нию в худшую форму государственного устройства – демо-

кратию. В ней противоречия между бедными и богатыми еще

более обостряются.

При олигархии разорение богатых и превращение их в

бедняков способствует возникновению злобы, зависти бедных

История конфликтологии

19

против богатых и приводит к восстанию. Если восстание за-

канчивается победой бедняков, то часть богатых они истреб-

ляют, часть изгоняют, а власть и функции управления разде-

ляют между оставшимися членами общества. Это и есть демо-

кратия.

В свою очередь, постепенное вырождение демократии

приводит к возникновению тирании. Тиран «произрастает»

из корня, который Платон назвал представительством.

Первое время тиран старается быть угодным народу,

воздействовать на общественное мнение. Но для того, чтобы

народ чувствовал потребность в вожде, тиран должен затевать

войны. Они в свою очередь приводят к росту налогов, паде-

нию уровня жизни и появлению недовольных, которых тиран

должен подавлять.

В «Законах» Платон рисует «второй по достоинству»

государственный строй.

Основное отличие второго государства от первого, изо-

браженного в диалоге «Государство», состоит в следующем:

5040 граждан второго государства по жребию получают зе-

мельный участок и дом, которым пользуются на правах вла-

дения, а не частной собственности. Надел считается общей

собственностью государства и переходит по наследству лишь

к одному из детей. В зависимости от величины имущества

граждане делятся на четыре класса и предусматривается за-

кон о пределах бедности и богатства. Никто из частных лиц не

имеет права владеть золотом или серебром. В число граждан

(5040) не входят рабы и иностранцы, которые занимаются

земледелием, ремеслом и торговлей.

Допускается, что «граждане будут снабжены достаточ-

ным по мере сил количеством рабов».

Женщины равноправны с мужчинами, хотя и не входят в

число правителей.

Политическими правами обладают только граждане,

которые равноправны, но сам принцип равенства трактуется

аристократически – в виде геометрического, а не арифметиче-

ского равенства.

Конфликтология

20

Во главе государства стоят 37 правителей, избираемых

путем многоступенчатых выборов. Возраст правителей – от