- •1.Предмет курса «Концепции современного естествознания» и социальные функции естественных наук.
- •2.Две науки:естественнонаучная и гуманитарная.
- •5.Наука,религия и философия;естественнонаучное,философское и религиозное мировоззрение.
- •8.Классификация естественных наук.
- •10.Эмпирический и теоретический уровни естествознания,их специфика,роль в научном познании и взаимосвязь.Эмпиризм и рационализм.
- •11.Классификация методов естествознания и их роль в познании.
- •12.Формы естественнонаучного познания:факт,проблема,идея,гипотеза,теория.
- •15.Картины мира и стиль научного мышления.
- •16.Науки в Античности.
- •21.Предпосылки становления классической науки и научной модели природы.
- •5. Галилео Галилей и его роль в становлении классической науки
- •6. И. Ньютон и его роль в становлении классической науки
- •22.Особенности механистической картины,ее значение для развития науки и историческое место.
- •23.Предпосылки неклассического естествознания,революция в естествознании конца XIX-начала XX.
- •24.Социокультурные,философско-методологические и естественнонаучные основы неклассической модели мира.
- •25.Основные принципы и содержание неклассической картины мира.
- •28.Структурные уровни и виды материи.
- •29.Движение-способ существования материи.Основные формы движения материи и их взаимосвязь.Механизм,редукционизм,энергетизм.
- •30.Пространство и время,пространственно-временной континуум.
- •31.Корпускулярная и континуальная концепции описания природы.
- •33.Концепции и взгляды на структуру Метагалактики.
- •38.Взаимосвязь и взаимообусловленность явлений природы,типы взаимодействия.
- •40.Самоорганизация и эволюция материального мира.
- •42.Днамические и статистические закономерности в природе.
- •45.Принципы относительности,дополнительности,соответствия.
- •46.Принципы универсального эволюционизма.
- •49.Концепции возникновения и развития жизни на Земле.
- •52.Синтетическая теория эволюции и коэволюции.
- •54.Концепции происхождения человека.
- •56.Учение о ноосфере.
- •60.Человек в свете синергетики,кибернетики и физики.Проблема моделирования человека и его сознания.
- •62.Постнеклассический этап современной науки.
- •64.Научные революции 20в,наука и научно-техническая революции 2-ой половины 20-начала 21в.
- •67.Научная этика,биоэтика.
1.Предмет курса «Концепции современного естествознания» и социальные функции естественных наук.
Естествознание -- совокупность наук о природе.
Наука -- сфера человеческой деятельности, функция которой состоит в выработке и систематизации объективных знаний о действительности.
Непосредственная цель науки -- описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности, составляющих предмет ее изучения на основе открываемых ею законов.
Концепция -- определенный способ понимания, трактовка каких-либо явлений, основная точка зрения.
Парадигма (от греч. paradeigma -- пример, образец) -- строго научная теория, господствующая в течение определенного исторического периода в научном обществе. Это модель постановки проблем, методов их исследования и решения.
Мировоззрение -- система обобщенных взглядов на объективный мир и место человека в нем, на отношение человека к окружающей действительности и самому себе.
Предмет естествознания:
различные формы движения материи в природе;
лестница последовательных уровней организации материи и их взаимосвязи;
основные формы всякого бытия -- пространство и время;
закономерная связь явлений природы как общего, так и специфического характера.
Цели естествознания:
находить сущность явлений природы, их законы и на этой основе предвидеть или создавать новые явления;
раскрывать возможности использования на практике познанных законов природы.
Рассматривая закономерности развития естествознания, нельзя обойти вопрос о социальной функции естествознания.
Опасные последствия использования достижений современного естествознания вынуждают многих исследователей задуматься над вопросами о социальной функции естествознания, роли ученого и научного познания в современном мире.
Все отчетливее становится понимание того непреложного факта, что если не будут в геометрической прогрессии возрастать социальная ответственность ученых, роль нравственного, этического начала в науке, то человечество, да и сама наука, не смогут развиваться даже в прогрессии арифметической.
Наука не развивается в социальном вакууме, она является особым социальным инструментом, предназначение которого -- обслуживание человека, его потребностей. Это особенно относится к современной биологии, которая активно служит удовлетворению человеческих потребностей через комплекс сельскохозяйственных и медицинских дисциплин. Человек все в большей степени становится объектом исследования, открываются новые возможности управления процессами его жизнедеятельности.
Быстрое развитие генетики человека и все более широкое использование ее результатов в системе здравоохранения, а также прогресс исследований в области общей и особенно молекулярной генетики вызывают острые дискуссии относительно возможностей применения новых методов и путей воздействия на биологические основы жизни, развитие и здоровье отдельного человека и всего человечества.
2.Две науки:естественнонаучная и гуманитарная.
И тот, и другой типы культур - суть творения разума и рук человеческих. А человек при всей своей обособленности от природы продолжает быть ее неотъемлемой частью. Естественно-научный и гуманитарный типы культур и наук имеют массу «пограничных» проблем, предметная область которых едина для того и для другого. Решение таких проблем заставляет идти их на сотрудничество друг с другом. Описываемые типы культур и составляющие их сердцевину науки активно формируют мировоззрение людей. В свою очередь мировоззрение также обладает характеристикой целостности: невозможно левым глазом видеть одно, а правым - другое. Поэтому гуманитарные и естественно-научные знания вынуждены координироваться, взаимосогласовываться.
Естествознание нуждается в «гуманитарной помощи» по следующим проблемам:
1) интенсивное развитие естественных наук и создаваемых на их базе технологий способно порождать объекты, ставящие под угрозу существование всего человечества (ядерное оружие и т.д.) поэтому необходима гуманитарная экспертиза.
2) вполне «законным» объектом естествознания является человек в качестве элементарной «химической машины», обойтись без экспериментальной проверки выдвигаемых гипотез естественные науки не могут, но определять пределы допустимости экспериментов лучше поручить наукам гуманитарным.
3) главное оружие естественных наук заключено в их методологии - способах, правилах, приемах научного исследования; учение о методах науки, а также их системная организация называются методологией; но методология естествознания составляет также и предмет науки гуманитарного профиля.
4) самое главное: все, что не делает человек, должно быть наполнено смыслом, целесообразностью; а постановка целей развития естественно-научной культуры не может быть осуществлена внутри ее самой, такая задача неизбежно требует большей широты обзора, позволяющей учитывать и основные гуманитарные ценности.
Гуманитарное знание, со своей стороны, также по мере возможности пользуется достижениями естественно-научной культуры:
1) рассуждая о месте человека в мире, разве можно не принимать во внимание естественно-научные представления о том, что этот мир собой представляет;
2) чего стоило бы гуманитарное знание без современных средств его распространения, которые являются плодами развития естественно-научных отраслей знания;
3) достижения естествознания важны гуманитариям и в качестве примера, образца строгости, точности и доказательности научного знания.
4) там, где можно, гуманитарное значение с удовольствием пользуется количественными методами исследования - экономические науки, лингвистика, логика и т.д.
5) гуманитарное знание имеет дело в основном с идеальными объектами (смыслами, целями), но идеальное само по себе не существует. Поэтому многие особенности социального поведения человека необъяснимы без обращения к такой материальной основе а это - сфера компетенции естественно-научного знания.
Несмотря на все неоспоримость тенденции сближения естественно-научной и гуманитарной культур, речь во все не идет о полном их слиянии. Достаточно разрешения конфликта между ними в духе принципа дополнительности.