1.2. Численность коренного населения Сибири. Антропологическая, языковая и культурно-хозяйственная характеристика народов Сибири

Территория Сибири в историко-этнографическом отношении разделена на несколько областей: западносибирскую, включающую область тайги и субарктическую зону Сибири; саяно-алтайскую, в которую входит юг Сибири (горнотаежная и лесостепная зоны Сибири); восточносибирскую с внутренней дифференциацией типов тундры, тайги и лесостепи; северо-восточную или чукотско-камчатскую и амуро-сахалинскую (северо-восток и юго-восток Сибири, а также о. Сахалин).

Численность коренного населения Сибири составляет, по данным переписи населения 1989 г., немногим более 1 млн чел. К самым крупным коренным народам Сибири относятся буряты (421 тыс. чел.), якуты (380, 2 тыс. чел.), тувинцы (206, 2 тыс. чел.). К народам средней численности принадлежат сибирские татары (до 180 тыс. чел.), хакасы (78,5 тыс. чел.), алтайцы (69,4 тыс. чел.). Народы малой численности представлены в Сибири ненцами (34,2 тыс. чел.), эвенками (29,9 тыс. чел.), хантами (22,3 тыс. чел.), эвенами (17,2 тыс. чел.), шорцами (15,7 тыс. чел.), чукчами (15,1 тыс. чел.), нанайцами (12 тыс. чел.), коряками (8,9 тыс. чел.), манси (8,3 тыс. чел.), и др. В пределах численности более 1 тыс. чел. представлены такие народы, как удэгейцы (1902 чел.), эскимосы (1,7 тыс. чел), чуванцы (1384 чел.), нганасаны (1262 чел.), юкагиры (1142 чел.), кеты (1084 чел.). Такие народы, как орочи (915 чел.), тофалары (731 чел.), алеуты (702 чел.), негидальцы (622 чел), энцы, (198 чел.), ороки (179 чел.) и др., принадлежат к самым малочисленным народностям Сибири. За все время русской колонизации Сибири не исчез ни один коренной народ, однако, у некоторых малочисленных народов Сибири наблюдаются заметные процессы ассимиляции, приводящие к утрате многих черт и особенностей традиционной культуры.

В эпоху верхнего палеолита (35 – 12 тыс. лет до н.э.) значительная часть территории Сибири (Восточная Сибирь) была заселена монголоидными группами населения, которые оставили ряд материальных памятников, такие, например, как верхнепалеолитические стоянки Мальта и Буреть на Ангаре, стоянка Афонтова гора близ г. Красноярска. Область к западу от Енисея издавна была зоной смешения европеоидных и монголоидных типов. Алтае-Саянское нагорье в эпоху неолита и раннего металла было областью распространения европеоидов. Этому населению принадлежат памятники афанасьевской и андроновской культур. Степи Алтая и Минусинского края занимали также европеоиды. Европеоидная примесь обнаруживается у неолитического населения тайги к югу от Байкала. В дальнейшем происходит процесс этнического взаимопроникновения монголоидов и европеоидов в степные районы Сибири и на юго-запад Сибири. Между тем, удельный вес монголоидных групп среди населения юго-западной Сибири неуклонно увеличивается, и в конце I и начале II тысячелетия н.э. в Алтае-Саянском нагорье монголоиды почти полностью вытеснили древнее европеоидное население. Территория Дальнего Востока издавна была населена также монголоидными по типу группами, проникшими сюда в достаточно отдаленное время, вероятно, с территории юго-восточной Азии.

Формирование антропологического состава современных народов Сибири происходило преимущественно на основе древних монголоидных по типу групп. Однако нельзя говорить о прямой связи современных антропологических типов с древними монголоидным населением. Современные антропологические типы сложились в результате длительных этнических контактов отдельных групп населения Сибири друг с другом, в процессе сложного взаимного влияния. Следует также учитывать последствия длительных контактов коренного населения Сибири с русскими, которые заметно повлияли на изменение антропологической ситуации у ряда народов сибирского региона. Однако в целом коренное население Сибири характеризуется преобладанием монголоидных антропологических признаков и принадлежит к различным вариантам монголоидной расы.

Антропологическая характеристика народов Сибири

Современный антропологический состав коренного населения Сибири разнообразен. Он представлен уральским антропологическим типом, имеющим в своей структуре енисейский вариант, байкальским или палеосибирским антропологическим типом, центральноазиатской расой, амуро-сахалинским и арктическим (эскимосским) антропологическими типами.

Н а территории Западной Сибири проживает в основном население, которое преимущественно относится к уральскому антропологическому типу. По своим основным характеристикам уральский тип занимает промежуточное место между монголоидной и европеоидной расами, представляя собой цепь различных переходных монголоидно-европеоидных форм, распространенных к западу и востоку от Урала. Восточной границей распространения уральского антропологического типа является Енисей. Для этого типа характерны: низкий рост (ок. 160 см в среднем для мужчин), невысокое и умеренно широкое лицо, сравнительно светлая кожа, прямые и мягкие волосы, светлые глаза, ослабленное развитие эпикантуса (монгольская складка века), нос с вогнутой спинкой, тонкие губы, повышенный рост бороды. К представителям данного антропологического типа относятся ханты и манси. Он также представлен у селькупов, западных ненцев, присутствует у шорцев, северных алтайцев и некоторых групп хакасов и сибирских татар.

Некоторое своеобразие представляет антропологический облик кетов. Имея многие черты уральского типа, кеты, однако, отличаются более темной пигментацией, менее значительным ростом бороды и сильно выступающим носом с выпуклой спинкой. Характерные для кетов антропологические признаки обнаруживаются также и у других народов Западной Сибири: у тазовских селькупов и восточных ненцев, что позволяет выделить в составе уральского типа особый, енисейский вариант.

Северная часть Средней и Восточной Сибири населена представителями байкальского или палеосибирского антропологического типа. Формирование его относится к эпохе неолита. Характерными особенностями этого типа являются: низкий рост (ниже 160 см в среднем для мужчин), сильно развитый эпикантус, слабый рост бороды, высокое, широкое и плоское лицо с сильно выступающими скулами, слабо выступающий нос с низким переносьем, мягкие волосы, светлая кожа, тонкие губы и очень высокая, выступающая вперед верхняя губа. К представителям этого типа относятся эвенки и эвены. Он прослеживается также у тунгусоязычного населения Нижнего Амура и Сахалина - негидальцев и ороков, которые отличаются от представителей байкальского типа очень низким ростом (155-156 см в среднем для мужчин). Некоторые черты байкальского типа наблюдаются у якутов и прослеживаются у орочей и нанайцев.

Н ароды Центральной Сибири принадлежат к центральноазиатскому антропологическому типу. К основными чертам этого типа относятся: более темная по сравнению с байкальским типом пигментация кожи, волос и глаз, жесткие волосы, слабый рост бороды, значительно развитый эпикантус, высокое и широкое лицо с несколько слабее выступающими скулами, нос с высоким переносьем, средней толщины губы. Рост представителей данного типа ниже среднего (162-164 см в среднем для мужчин). Одной из характерных черт центральноазиатского типа по сравнению с байкальским является очень высокий череп. Указанный комплекс антропологических признаков характерен для населения северной Монголии, где, вероятно, этот антропологический тип и формировался. Типичными представителями центральноазиатского антропологического типа являются тувинцы степных районов, буряты, отчасти южные алтайцы, некоторые группы хакасов. Признаки центральноазиатского типа преобладают у якутов. Некоторые черты этого типа присутствуют также у южных групп эвенков (эвенки Забайкалья). Среди бурят выделяются два варианта центральноазатского типа – забайкальский, общий с монголами и отличающийся брахикефалией и низким черепом, и ангароленский, мезокефальный, с высоким черепом. Северозападные буряты и якуты антропологически наиболее близки друг к другу.

О собое место в антропологической классификации народов Сибири занимает амуро-сахалинский антропологический тип. Его характерными признаками являются: темная пигментация кожи, глаз и волос, жесткие волосы, иногда волнистые; сильно развит эпикантус; незначительный рост бороды, высокое и широкое лицо с сильно выступающими скулами; слабо выступающий нос с низким переносьем; толстые губы. Рост ниже среднего (160-161 см в среднем для мужчин). Вероятно, в прошлом этот антропологический тип был широко распространен в амуро-сахалинском регионе. К наиболее древним представителям этого типа относятся сахалинские и амурские нивхи. В качестве заметного компонента он наблюдается у ульчей и орочей. Ульчи, вместе с тем, занимают промежуточное место между негидальцами и нивхами, обнаруживая черты смешения байкальского и амуро-сахалинского антропологических типов.

Народы, населяющие территорию северо-восточной Азии, – палеоазиаты и эскимосы – относятся к арктическому или эскимосскому антропологическому типу. По своим антропологическим признакам этот тип обнаруживает американоидные черты и характеризуется относительно слабым развитием эпикантуса, резко очерченным носом с выпуклой спинкой, усиленным, по сравнению с сибирскими монголоидами, ростом бороды, смуглой кожей, темными глазами, тугими иссиня-черными волосами, высоким и широким лицом, толстыми губами. Рост представителей данного типа ниже среднего (162-163 см в среднем у мужчин). Представителями этого типа выступают азиатские эскимосы, береговые чукчи и коряки, отчасти ительмены. У ительменов, однако, кроме эскимосских признаков наблюдается заметное влияние русской примеси, айнские элементы. Формирование эскимосов, чукчей и коряков протекало, вероятно, на единой антропологической основе. Некоторое своеобразие антропологических типов наблюдается у оленных чукчей и коряков, что позволяет относить их к байкальскому типу. Однако в целом для чукчей и коряков характерен эскимосский тип.

Языковая характеристика народов Сибири

В языковом отношении народы Сибири принадлежат к различным языковым объединениям: алтайской макросемье языков, уральской языковой семье и палеоазиатской (или иначе – палеосибирской) лингвистической семье. Последняя семья языков представляет собой условное название, принятое по традиции в литературе, так как к ней условно причисляются языки ряда народов Сибири, генетически не связанных между собой и не входящих в большие языковые семьи.

Значительная часть народов Сибири принадлежит к алтайской языковой семье. Термин «алтайские» указывает на возможную прародину – Саяно-Алтайское нагорье, откуда на рубеже новой эры языки алтайской языковой семьи начали распространяться по территории Западной и Восточной Сибири.

На основе предполагаемой генетической сопринадлежности алтайская языковая семья объединяет тюркские, монгольские и тунгусо-манчьжурские языки, а также изолированные корейский и японский языки. Однако гипотезу о родстве алтайских языков нельзя считать доказанной из-за отсутствия достаточно полно реконструированной системы праязыка, способной объяснить все существующие структурные различия в языковых ветвях. Вместе с тем, нельзя считать ее и несостоятельной в виду вероятности многочисленных сопоставлений.

Самой обширной среди других языковых ветвей алтайской языковой семьи является тюркская языковая ветвь. В Сибири к ней принадлежат такие народы как алтайцы, тувинцы, хакасы, шорцы, чулымские тюрки, карагасы (тофалары), сибирские татары, якуты и долганы. Формирование тюркоязычных племен и народностей Сибири происходило в глубокой древности на основе различных этнических образований, как местных, ставших этническими предшественниками ряда тюркских народов, так и пришлых, вступивших в контакт с местными племенами и ассимилировавших их.

Монгольская языковая ветвь в Сибири представлена только бурятами, проживающими в западном и восточном Прибайкалье. Этнические предки бурят достаточно давно отделились от массы монголоязычных этносов, обитавших в северной Монголии и расселились по берегам Байкала и в долинах рек Лены, Ангары, Селенги и Баргузина. В X в. эти племена вытеснили обитавшее там тюркоязычное население.

Не менее широко в Сибири представлена тунгусоманчьжурская языковая ветвь алтайской семьи языков. К ней относятся эвенки, эвены, нанайцы, ульчи или ольчи, негидальцы, орочи, удегейцы и ороки. Эти народы обитают в районах правых притоков Верхней Оби и Прибайкалья, в северной Якутии, на Охотском побережье, Камчатке, в Уссурийском крае, на Сахалине. Формирование тунгусоманчьжурских этносов Сибири происходило на основе смешения коренных племен тунгусов, освоивших почти всю зону восточносибирской тайги от Енисея до Охотского моря, и потомков чжурчженьских племен Приамурья и Приморья.

Следующее значительное языковое объединение – уральская генетическая группа языков. Вопрос о прародине уральских языков до сих пор является спорным. Однако предполагают, что уральское языковое объединение формировалось из одного языка-предка или уральского языка-основы в течение V-III тыс. до н.э. в Западной Сибири от Урала до Верхнего Приобья.

Уральское языковое объединение состоит из двух языковых семей: финно-угорской и самодийской. К финно-угорской семье на территории Сибири относится угорская ветвь языков, включающая обско-угорскую группу языков, на которых говорят ханты и манси. Самодийская языковая семья включает северо-самодийскую подгруппу языков, объединяющую современных ненцев, энцев, нганасан и селькупов. В прошлом к самодийским народам относились также карагасы, койбалы, камасинцы, маторы, которые были тюркизированы в XVIII –XIX вв.

Существует целый ряд отдельных народов Сибири, языки которых по ряду причин не могут быть включены в указанные выше языковые семьи и объединения. Условно они объединяются в палеоазиатскую лингвистическую семью. По установившейся традиции к палеоазиатским языкам относят генетически не связанные между собой языки чукотско-камчатской группы, эскимосско-алеутские, енисейские, юкагиро-чуванские языки, а также изолированный нивхский язык. Выделение части языков Сибири в палеоазиатскую группу языков произошло в XIX в. Предполагалось тогда, что предки народов, говорящих на этих языках, были древнейшими обитателями азиатской части России. В результате миграции алтайских народов (алтайские языки) коренное население Сибири было частью ассимилировано, а частью оттеснено в северные районы Азии и Северной Америки.

Среди группы палеоазиатских языков выделяют чукотско-камчатскую семью, к которой относятся чукотский, корякский, алюторский, керекский и ительменский языки. Эта семья языков делится на две ветви: чукотско-корякскую и ительменскую. Однако некоторые исследователи ставят под сомнение принадлежность ительменского языка к чукотско-камчатской языковой семье, считая его в генетическом отношении отдельным от языков этой группы.

Самостоятельное место среди палеоазиатских языков Сибири занимает эскимосско-алеутская языковая семья. Подобно другим языковым семьям палеоазиатских языков она является генетически изолированной. В результате длительной эволюции некая эскимосско-алеутская генетическая общность в древности распалась на две подсемьи – эскимосскую и алеутскую, взаимопонимание между которыми со временем стало невозможным в виду территориальной изоляции и различий в структурах этих языков.

Енисейскими языками, условно входящими в палеоазиатскую семью, называют языки, распространенные в Сибири вдоль Енисея. Они также являются генетически изолированными среди языков Евразии. Происхождение енисейских языков является спорным. Предполагается, что прародиной енисейских языков является юг Сибири, где этническими предшественниками енисейцев было население карасукской (XII-VIII вв. до. н.э.) культуры. По другой версии предки енисейцев были выходцами из юго-западных районов Памира и Верхнего Иртыша. Из енисейских языков живыми являются кетский и сымский языки. На сымском языке говорят всего несколько человек. Кетский язык распространен по течению Енисея и его притоков от Курейки до Подкаменной Тунгуски.

На генетически изолированных юкагиро-чуванских языках – исчезнувшей семье близкородственных языков - говорили племена, расселенные по территории северо-восточной Азии. В XVIII в. они были частично ассимилированы чукчами и русскими. На территории Сибири юкагиро-чуванские языки ныне представлены только юкагирским языком, на котором говорят юкагиры, живущие в бассейнах рр. Колымы и Алазеи. Современные исследования позволяют выделить генетическую связь юкагирского языка с уральскими языками (лексика, падежи, грамматические формы) и, далее, с алтайскими языками. В юкагирском языке сохранились диалекты – тундренный и колымский.

Нивхский язык относится к генетически изолированному языку нивхов - коренных обитателей о. Сахалина и низовьев р. Амур. Имеет ряд диалектов – амурский, северо-сахалинский и восточно-сахалинский. Проблема генетических связей нивхского языка с другими языками Сибири еще не решена. Гипотетически предполагается его возможная связь в древности с алтайскими, уральскими, чукотско-камчатскими языками, а также, вероятно, с языками Кавказа и языками индейцев Северной Америки.

Культурно-хозяйственная характеристика народов Сибири

Кроме антропологических и языковых особенностей, народы Сибири обладают целым рядом специфических, традиционно устойчивых культурно-хозяйственных признаков, характеризующих собой историко-этнографическое многообразие Сибири. В культурно-хозяйственном отношении территорию Сибири можно разделить на две большие исторически сложившиеся области: 1) южную - область древнего скотоводства и земледелия; и 2) северную – область промыслового охотничье-рыболовецкого хозяйства. Границы этих областей не совпадают с границами ландшафтных зон. Устойчивые хозяйственно-культурные типы Сибири сложились в древности в результате различных по времени и характеру историко-культурных процессов, протекавших в условиях однородной природно-хозяйственной среды и под влиянием внешних инокультурных традиций.

К XVII в. среди коренного населения Сибири по преобладающему типу хозяйственной деятельности сложились следующие хозяйственно-культурные типы: 1) пеших охотников и рыболовов таежной зоны и лесотундры; 2) оседлых рыболовов в бассейнах больших и малых рек и озер; 3) оседлых охотников за морским зверем на побережье арктических морей; 4) кочевых таежных оленеводов-охотников и рыболовов; 5) кочевых оленеводов тундры и лесотундры; 6) скотоводов степей и лесостепей.

К пешим охотникам и рыболовам тайги в основном принадлежали в прошлом некоторые группы пеших эвенков, орочей, удегейцев, отдельные группы юкагиров, кетов, селькупов, частично ханты и манси, шорцы. Для этих народов большое значение имела охота на мясного зверя (лося, оленя), рыболовство. Характерным элементом их культуры была ручная нарта.

Оседло-рыболовческий тип хозяйства был широко распространен в прошлом у народов, живущих в бассейнах рр. Амура и Оби: нивхов, нанайцев, ульчей, ительменов, хантов, у части селькупов и приобских манси. Для этих народов рыболовство являлось основным источником существования в течение всего года. Охота имела вспомогательный характер.

Тип оседлых охотников за морским зверем представлен у оседлых чукчей, эскимосов, отчасти оседлых коряков. Хозяйство этих народов основано на добыче морского зверя (моржа, тюленя, кита). Арктические охотники селились на побережьях арктических морей. Продукция морского зверобойного промысла кроме удовлетворения личных потребностей в мясе, жире и шкурах служила также и предметом обмена с соседними родственными группами.

Кочевые таежные оленеводы-охотники и рыболовы представляли собой наиболее распространенный в прошлом тип хозяйства среди народов Сибири. Он был представлен среди эвенков, эвенов, долган, тофаларов, лесных ненцев, северных селькупов, оленных кетов. Географически он охватывал главным образом леса и лесотундры Восточной Сибири, от Енисея до Охотского моря, а также простирался к западу от Енисея. Основу хозяйства составляла охота и содержание оленей, а также рыболовство.

К кочевым оленеводам тундры и лесотундры принадлежат ненцы, оленные чукчи и оленные коряки. Эти народы выработали особый тип хозяйства, основу которого составляет оленеводство. Охота и рыболовство, а также морской промысел имеют вспомогательное значение или совсем отсутствуют. Основным продуктом питания для данной группы народов является мясо оленя. Олень также служит и надежным транспортным средством.

Скотоводство степей и лесостепей в прошлом широко было представлено у якутов – самом северном в мире скотоводческом народе, у алтайцев, хакасов, тувинцев, бурят, сибирских татар. Скотоводство носило товарный характер, продукция почти полностью удовлетворяла потребности населения в мясе, молоке и молочных продуктах. Земледелие у скотоводческих народов (кроме якутов) существовало как подсобная отрасль хозяйства. Частично эти народы занимались охотой и рыболовством.

Наряду с указанными типами хозяйства у ряда народов существовали и переходные типы. Так, например, шорцы и северные алтайцы сочетали оседлое скотоводство с охотой; юкагиры, нганасаны, энцы совмещали оленеводство с охотой как главным занятием.

Разнообразие культурно-хозяйственных типов Сибири определяет специфику освоения коренными народами природной среды, с одной стороны, и уровень их социально-экономического развития, с другой. До прихода русских хозяйственно-культурная специализация не выходила за рамки присваивающей экономики и примитивного (мотыжного) земледелия и скотоводства. Разнообразие природных условий способствовало формированию различных локальных вариантов хозяйственных типов, древнейшими из которых являлись охота и рыболовство.

Вместе с тем надо учитывать, что «культура» - это внебиологическая адаптация, которая влечет за собой необходимость деятельности. Этим и объясняется такое множество хозяйственно-культурных типов. Особенностью их является щадящее отношение к природным ресурсам. И в этом все хозяйственно-культурные типы сходны между собой. Однако, культура – это, в тоже время, и система знаков, семиотическая модель того или иного общества (этноса). Поэтому единый культурно-хозяйственный тип это еще не общность культуры. Общим является то, что существование многих традиционных культур базируется на определенном способе ведения хозяйства (рыбной ловле, охоте, морском зверобойном промысле, скотоводстве). Однако культуры могут быть разными в плане обычаев, обрядов, традиций, верований.