7. Гражданское общество и гос-во. Макиавелли и его наука о политике. Гражданское общество и государство.

Гражданское общество – сфера самопроявления свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, независимая от прямого вмешательства и произвольной регламентации со стороны государственной власти.

Признаки гражданского общества:

1. Наличие в обществе свободных владельцев средств производства.

2. Развитая демократия.

3. Правовая защищенность граждан.

4. Определенный уровень гражданской культуры.

5. Наиболее полное обеспечение прав и свобод человека.

6. Самоуправление.

7. Конкуренция образующих его структур и различных групп людей.

8. Свободно формирующиеся общественные мнения и плюрализм.

Функции гражданского общества:

1. Защита частных сфер жизни человека и гражданина от необоснованной регламентации государства.

2. Создание и развитие механизмов общественного самоуправления.

3. Система «сдержек и противовесов».

4. Реальные гарантии прав и свобод человека.

5. Социальный контроль.

6. Коммуникационная функция.

7. Стабилизирующая функция.

Гражданское общество – социально-экономическое и культурное пространство, в котором взаимодействуют свободные индивиды, реализующие частные интересы. Государство – пространство взаимоотношений политически организованных субъектов. Гражданское общество – промежуточная инстанция между индивидом и государством.

Структура гражданского общетсва:

1. Социальные субъекты: нации, социальные слои, группы, личности.

2. Социальные институты.

3. Общественные отношения.

4. Культура.

Гражданское общество связано с правовым государством. Правовое государство – государство, вся деятельность которого подчинена нормам и фундаментальным принципам права.

. Н.Макиавелли: новая наука о политике.

Возрождение.(связано с возрождением античной культуры. Центры Сев. Италия, и т д). Для философии Возрождения характерен антропоцентризм пришедший на смену теоцентризму. Символ пентограмма Леонардо Да’Винчи. В сев италии мыслитель Макиавелли(первая половина жизни-занимал постсекретаря совета десяти потом переворот и он в ссылке пишет свои произведения о политике)(15-16вв). Труды «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия», «Государь»(даются советы правителю:нужно руководствоваться полит челов природы, отсылки к истор событ, на практ опыте. Ни разу не аппелирует к богу Религия лишь инструмент. Запрещен католической церковью), «О военном искусстве», «Мандрагора». Реалистический подход к познанию прошлой и современной политической жизни, принцип единения теории и практики. Анализ исторических судеб древних государств, их взлетов и падений. Освобождение учения о государстве от официальной церковной морали. Сближал политику с наукой и искусством, отказ от ее идеализации. Построил теорию, обобщающую реальный опыт государства. Сила государя в знании и способности учесть не только современный ход событий, но и опыт сходных ситуаций в истории. «Новый государь» обладает несгибаемой волей, традиционные нормы морали не препятствие для осуществления великой цели. Важно казаться добродетельным, дабы не утратить расположения поданных (Лицемерие – принцип политики). Симпатии Макиавелли на стороне республиканской формы правления (единовластие на начальном этапе становления, далее народное правление). Идея цикличности, закономерной смены государственных форм: монархия – олигархия – республика. Макиавеллизм – жесткие методы правления, готовность ради успеха в политике нарушить нормы морали. Его ругают моралисты и церковники и хвалят демократы(раскрыл полит кухню) и тираны. Взгляды макиавели на человеческую природу- человек эгоистичен и стремится к власти. Правитель должен обладать качествами лисы(хитрость) и льва(сила).