Искуство др. Руси

Иск-во др. руси охватывает период с конца 10-17 век включительно (христианское иск-во).

Ведушим видом др. руси является архитектура.

Особенности искусства др. руси:

1. религиозный характер

2. каноничность (канон - «правило») – набор определенных сюжетов

3. имперсональность – принижение роли художника (иконописец - богомаз)

Искусство киевской руси

Византия – восточная римская империя

Первая православная церковь – десятинная (к. 10 века) – не сохранилась

Десятинная, т.к. одна десятая доходов киевского князя отправлялась казну церкви

1037г. – Софийский собор: 13 куполов, т.к. 12 апостолов и Иисус – сохранился

Внутреннее устройство софийского собора:

1. в главном куполе на золоченом фоне изображение христоса пантократора (вседержителя)

2. архангелы

3. апостолы

4. в парусах – иевангелисты – 4

5. в алтарной нише ( в апсиде, над алтарем) – богоматерь оранта (молящаяся) – символ земной церкви

Софийский собор нес культовое и светское начало

Росписи на светские сюжеты (скоморохи, музыканты)

В главном храме киева – Софийском соборе, присутствуют не только фрески на религиозные сюжеты, но и светские мотивы

Золотые ворота

Киево-печерская лавра (вторая половина 11 века)

Рассвет киевской руси – 11-н. 12 века

Вторая пол. 12 века киев теряет роль центра древне рус. Земель

Вторая пол. 12 – н.14 вера – феодальная раздробленность

Татаро-монгольское го не смогло остановить развитие древнерус. Иск-ва, но затормозило его.

Новгородская художественная школа.

1136 – новгородская республика (в следствие народного восстания)

1045-1050 – софийский собор (новгородский)

Город-крепость

Все вопросы решались на вече («голос низов»)

Демократизм общественной жизни новгорода отразился на новгородском иск-ве

Вторая пол 12 века – первый период рассвета новгородской архитектуры

К. 14 – н 15 века – второй период рассвета новгородской иконописи (Феофан Грек)

1199 – церковь спаса на реке нередице

Георгиевский собор в старой ладоге

1374 – церковь спаса преображения христова на ильине улице (фрески сохранились частично)

1350-1410 – Феофан Грек

Феофан Грек расписал новгород

Росписи в церкови спаса преображения христова на ильине улице посвещены праведникам, мученикам за веру, страстотерпцам

1378 - Макарий Египетский – праведник (лучшая икона Феофана Грека)

• бесплотность

• на темном фоне белильные мазки

• не лицо, а лик праведника

• контрастный колорит

• демократизм образа

1405 – Феофан, Прохор с городца, Андрей Рублев работа в благовещенском соборе (старом)

ВЛАДИМИРО-СУЗДАЛЬСКАЯ художественная школа.

Земля наиболее приближенная к Москве

Москва – окраина владимиро-суздальского княжества

Рассвет владимиро-суздальского княжества вторая половина 12 – начало 13 века

Первая треть 12 века – икона «Владимировская Богоматерь»:

• золотой фон (из Византии)

• канон – богоматерь умиление

• главная икона Руси

Главный храм – Успенский собор во Владимире (1158-1161)

Лучший храм – Церковь Покрова на реке Нерли (1165)

• из белого камня

• в честь победы под Владимиром

Дмитриевский собор или Церковь Дмитрия Солунского (1197)

Ансамбль в Боголюбове

Златые ворота

Важной отличительной особенностью владимиро-суздальского иск-ва был скульптурный арнамент (наружные стены храмов покрывались декоративной скульптурой (Дмитриевский собор, церковь Покрова на реке Нерли))

Адрей рублев (1360 – 1430)

Расписывал Благовещенский собор

Успенский собор во Владимире

Церковь святой троицы

Роспись церкви Спаса

Канон:

• Традиции классического Везантийского искусства

• Живопись московской школы

• Персонажам присуще: духодный восторг, невисомость, созерцание, музыкальность, нежная цветовая гамма

• Приглушение класических канонов

• Гармония духовного и материального начала

Звенигородский чин.

Нововведения Андрея рублева:

• Нет строгих линий

• Горизонтальное членение фрески

• Ангелы и апостолы одного масштаба

«Троица, или гостиприимство Авраама» Рублева:

• Уходя, ангелы предсказывают Аврааму рождение ребенка

• Единство троих

• Ангелы помещены в круг

• Их ноги не касаются земли

• Использоване ляписа лазури (берюза с золотым отливом, краска была дороже золота); рецепт краски утрачен

• Святое таинство

Каноническая троица:

• Сочные густые краски

• На иконе изображены ангелы + Авраам с женой

• Четкое изображение дома, дерева

• Изображен ягненок

• Обытовление сюжета

Татьяна Сельвинская «Троица» (современная)

Дионисий – породолжатель работы Рублева