3.5. Социалисты-утописты

3.5.1. Краткая характеристика утопического социализма.

3.5.2. К. А. Сен-Симон.

3.5.3. Ш. Фурье.

3.5.4. Р. Оуэн.

3.5.1. Социализм - теория, в основе которой лежит равенство (материальных благ, прав и обязанностей) и общность собственности. Социа­листическое движение ставило целью достижение счастливой и справед­ливой жизни общества.

Утопический социализм — течение, зародившееся в начале XIX века, чтобы бороться с эксплуатацией в обществе и видевшее первоочередную задачу общественного преобразования в создании крупного общественного производства, основанного на свободном труде и планомерно применяющего достиже­ния науки и техники. В трудах его основателей будущее общество изображается как общество изобилия, обеспечивающее удовлетворение человеческих потребностей и расцвет личности.

Утописты эпохи промышленного переворота не приемлют или критикуют институт частной собственности, осуждают свободную конкуренцию, но стоят за сохранение свободы производства в рамках ассоциаций трудящихся, где каждый сохраняет для себя полный продукт своего труда. Их доктрины носят антирыночный характер.

3.5.2. Учение Клода Анри Рувруа де Сен-Симона (1760-1825) отличает эволюционно-исторический подход. Он выделил в истории несколько фаз общественного развития: дикость, античное общество, феодализм, капитализм и социализм. Развитие общества, по его мнению, происходит под воздействием двух процессов: роста знаний и развития экономики. В первом из этих процессов сталкиваются идеологии, во втором – классы, претендующие на власть. В результате время от времени осуществляется переход к новой фазе (формации)

Главными пороками капитализма Сен-Симон считал анархию производства и распределения, конкуренцию, обнищание народных масс. Его идеалом было крупное индустриальное произ­водство, организованное на научной основе (управляемое из единого центра по единому плану, разработанному учёными). Руководство государством возьмёт в свои руки класс «промышленников», в который входят земледельцы, фабриканты и торговцы. К достоинствам «промышленников» Сен-Симон относит то, что они производят все богатства, составляют большинство нации и превосходят других в умственном отношении.

Конкуренцию в этих условиях заменит ассоциация. Труд станет всеобщей обязанностью: от каждого по способности, каждому по его делам. Привилегии по праву рождения отменяются, но сохраняется право владения частной собственностью и использования доходов от неё, т.к. это стимулирует рациональную организацию производства.

3.5.3. Шарль Фурье (1772 — 1837) считал, что для избавления от анархии, конкуренции, имущественного неравенства, наёмного труда необходим переход к общественной собственности в масштабах трудовых коллективов — «фаланг», в которых получаемая прибыль частично будет зачисляться на трудовые акции каждого, частично поступать в общественный фонд потребления. Каждый рабочий, став акционером, сможет участвовать в прибылях и быть избранным на руководящие должности в структуре фаланги.

Жить, работать и отдыхать, по мнению Фурье, люди должны совместно в ог­ромных дворцах — «фаланстерах», вмещающих 1 – 2 тыс. человек. Каждый будет менять вид работы несколько раз в день, и постепенно исчезнет разница между физическим и умственным трудом. При этом конкуренцию сменит соревнование.

Любопытно, что средства для создания и функционирования фаланг должны дать капи­талисты, которые станут акционерами фаланг, причем доход должен распределяться соот­ветственно: 4/12 — капиталу, 5/12 — труду и 3/12 — таланту и знанию. Роль государства в таком обществе ничтожно мала и яв­ляется пережитком прошлого.

3.5.4. Роберт Оуэн (1771 — 1858), в отличие от французских утопистов, свои теоретические воззрения пытался осуществить на практике.

Основным врагом общества Оуэн считал частную собственность, отрицая её в любом виде. Частную собственность, религию и брак на основе собственности, охраняемый религией, называл «троицей зла». Источником богатства Оуэн провозглашал физический труд. Предлагал органи­зовать рынок справедливого обмена: деньги заменить квитанциями, в которых указано количество труда, затраченного работником.

В 1800 году Р. Оуэн стал управляющим прядильного предприятия в Нью-Ленарке (Шотландия), где и попытался создать идеальную промышленную общину, гарантирующую, по его плану, и бла­гополучие трудящихся, и высокую производительность, и высокие прибыли. Оуэн приучал рабочих к организованности и порядку, со­кратил рабочий день до 10,5 часов, уничтожил штрафы. Для рабочих были построены благоустроенные жилища, столовая, торговая лавка, школы, дет­ский сад, культурный центр и т. д. Предприятие процветало и в условиях экономического кризиса 1815 — 1816 годов, но после ухода Р. Оуэна в 1829 г. его блестящий эксперимент потерпел крах