Мелецкая школа.

Первая настоящая философская школа. Ее представители пытались найти первоматерию из которой состоит весь мир, они считали что это какая-то материальная стихия, поэтому их называют первыми «стихийными материалистами».

Фалес. Он полагал, что первоосновой мир является вода (влага), именно из нее возник весь мир, и она входит в состав всех вещей в мире.

Анаксимандр. Первооснова «апейрон» смесь стихий (вода, воздух и т.д.).

Анаксимен. Воздух.

Гераклит Эфесский – знаменитый античный философ, первоосновой мира считал материальную субстанцию – огонь (тепло). По его мнению, весь мир подчиняется некому всеобщему закону логосу (разум). Так же Гераклит считал, что весь мир постоянно движется и развивается. Знаменитые фразы Гераклита:

• Все течет, все изменяется.

• Нельзя войти дважды в одну и ту же реку.

Таким образом, Гераклит является основателем античной диалектики (учении о непрерывном развитии мира).

Древнегреческие атомисты.

Так же относятся к античным натуральным философам, Левкипп и Демокрит считали, что мир состоит из мелких частиц атомов, атом и есть та субстанция, которая лежит в основе мира. Тогда его считали неделимым. Атом (греч. неделимый), атомов бесчисленное множество, понятие атома было еще наивным, т.е. они считали что атом имеет разную форму и разный цвет.

Лекция №7

Классический период античной философии

Классический период греческой философии занимает 5-4 вв. до н.э. Это время расцвета древнегреческой философии. Ее центр перемещается в Афины. Так же в Афинах процветало искусство, и развивалась демократия, а с развитием демократии все больше ценилось ораторское искусство.

В классический период античной философии происходит отход от изучения природы и намечается тенденция к изучению человека и его проблем, родоначальниками данной тенденции были софисты и Сократ.

Софисты (гр. мудрец) первые философы профессионалы. Это были учителя философии, и их работа очень ценилась, т.к. греки считали, что образование человеку необходимо, чтобы успешно участвовать в политической жизни. Именно софисты обучали философии и ораторскому искусству. Самым большим искусством софисты считали способность логически доказывать любую мысль.

Многий положительный опыт софистов использовал античный мыслитель и оратор Сократ (469-399гг. до н.э.). Сократ считается первым настоящим античным философом. Он сам ничего не записывал, но у него было много учеников и один из них (Платон) в своих трудах изложил взгляды Сократа. Сократ отрицал существование богов и призывал к свободомыслию, за что преследовался властями. Главным объектом его размышлений был человек и его место в мире. Сократ считал, что человек не может полноценно познать природу и космос, поэтому сосредоточить сознание нужно на самом себе. Известные выражения Сократа: «Во всем сомневайся», «Познай самого себя», «я знаю, что ничего не знаю». Сократ всячески популяризировал метод диалектики (получение знаний путем вопрос и ответов).

Учеником Сократа был греческий философ Платон (427-247гг. до н.э.) (Аристокл). Платон считал что философ – человек, который стремится к мудрости и приоткрывает высший божественный мир. Философия это, прежде всего рефлексия, т.е. попытка заглянуть внутрь себя и познать. Платон основал учение – «объективный идеализм». Он выступал против идеалистов и считал, что в основе мира лежит духовная (идеальная) субстанция. Согласно Платону бытие делиться на 3 части:

1. Подлинное – мир идей

2. Небытие – материя

3. Кажущееся бытие – мир чувственно воспринимаемых вещей

Первичным Платон считал идеи, поэтому он идеалист, идеи вечны и неизменны, материя же вторична, это некая бесформенная первоматерия из которой, благодаря идеям, создаются все вещи. Так, когда то бог создал мир. Платон считал, что с самого рождения в человеке заложены все знания, в процессе обучения мы их припоминаем.

Душа человека состоит из 3х частей, у каждого развивается какая-то часть:

1. Разумная (основа мудрости, развита у мудрецов)

2. Волевая (основа мужества, развита у воинов)

3. Чувственная (основа эмоций, развита у необразованного народа)

Платон создал учение об идеальном государстве. Управлять им должны мудрецы, защищать воины, а работать должны простые необразованные люди, личность должна полностью подчинятся государству, а государство должно давать людям разностороннее образование. Платон создал первую утопию.

Учеником Платона является Аристотель (384-322гг. до н.э.). Был энциклопедически образован, основал около 20 современных наук.

Философия – самая возвышенная из наук т.к. не преследует практической цели, а изучает высшие начала. В основе мира лежат 4 причины:

1. Материальная

2. Движущая

3. Формальная

4. Целевая

Материя бесформенна, а вот соединение материи и формы некоторой идеи и порождает вещи.

Аристотель дуалист, т.е. он в основе мира признавал 2 равноценные субстанции, материалистическую и духовную. У всех живых существ есть душа, но у человека она самая сложная, у растений душа вегетативная, ее главная цель способность – умение выживать. У животных душа чувственная. У человека душа разумная.

Аристотель выделял 6 форм правления государства.

1. 3 хороших:

• Аристократия (группа образованных людей)

• Монархия (власть одного образованного правителя)

• Демократия (власть образованного народа)

2. 3 плохих:

• Олигархия (власть богатых и необразованных)

• Тирания (власть одного человека)

• Охлократия (власть необразованного народа)

Лекция №8

Эллинистический и римский периоды античной философии

Эллинистический период (3-1 вв. до н.э.) и римский (1в до н.э.-1в н.э.). Предыдущий классический период был расцветом античной философии. Начиная с 3в до н.э. в древнегреческом обществе происходят большие перемены. Это связанно с глубоким кризисом в обществе, в философию начали приходить выходцы с востока, кроме того, ею стали заниматься не только аристократы (был даже философ – раб Эпиктет), постепенно начала сворачиваться античная демократия, а вследствие этого падает интерес к политической жизни.

Эллинизм – этап в истории стран восточного средиземноморья, связанный с военным походом Александра Македонского. В результате этих походов в 3м веке до н.э. образуется Греко-македоно-персидская держава. Это сблизило греческую и восточную культуры.

Следствием социального кризиса стало падение интересов к изучению природы, возрос интерес к изучению человека и его проблем. В философии этих периодов происходит некий регресс (уже не создается сложных философских теорий), а роль философии сводится к тому, чтобы обеспечить личное счастье отдельного человека, при этом счастье понимается как нечто отрицательное, как невозмутимость. Философия практически сужается только до вопросов этики. Этика – учение о морали, о добре и зле, о всеобщих принципах совместной жизни людей. В результате появилось 3 новых направления: скептицизм, эпикуреизм, стоицизм.

Античный скептицизм. Одно из главных направлений эллинистического периода. Это направление провозглашало постоянную текучесть, изменение всех вещей и явлений в мире. Основатель – Пиррон (365-275 гг. до н.э.). На его взгляды сильно повлияли учения восточных философов, особенно индийских аскетов. Идеалом появления человека для Пиррона является ничем невозмещаемая безмятежность (атараксия). Название скептицизм произошло от слов озираться и быть в нерешительности. Скептики полагали, что человек должен воздерживаться от прямых и резких высказываний относительно всех явлений в мире. Скептики считали, что философия должна заниматься выработкой знаний о том, как человеку нужно жить в этом мире, чтобы избежать всех бедствий и опасностей, они предлагали путь созерцания, т.е. невмешивания человека в окружающий мир. Так же скептики отрицали достоверное познание мира. Философия должна стать практической наукой о поведении человека и о достижении им блаженства. Идеал человека – невозмутимый мудрец.

Эпикуреизм. Влиятельное течение в античной философии. Создатель Эпикур (341-270 гг. до н.э.). Представитель материалистической философии. Сторонник атомистической теории. Полагал, что люди не могут познать весь мир, поэтому философия должна сосредоточиться на судьбе и счастье человека. Человек должен по возможности сохранять безмятежность духа, а философия должна освобождать его от страхов и волнений, т.к. смерть неизбежна, ее не нужно бояться, а нужно прожить земную жизнь в удовольствие, т.к. никакой загробной жизни нет.

У Эпикура около 300 сочинений, в которых он размышляет о счастливой и безмятежной жизни свободной от страданий. Эпикур считал благоразумие величайшим благом, делил страдания на страдание тела, и страдание души, при этом страдание души более тяжелые. Чтобы стать счастливым нужно: не боятся смерти, не боятся богов, искать удовольствие и телесное, и духовное.

Стоицизм. Важное направление философии древнего Рима. Основатель – Сенека (4г до н.э. – 65г н.э.). Философ и всякий человек должен проявить стойкость и мужество при всех случаях угрожающих ему бедствий и всегда стремится к добродетели. Все люди равны перед судьбой. Человека отличает от животного наличие логического мышления. Человек инстинктивно стремится к самосохранению и любит себя. 3 добродетели человека: рассудительность, умеренность, мужество. 3 порока человека: неразумие, необузданность, трусость. Все проблемы в жизни человека происходят от аффектов – чрезмерные чувства, лишенные меры.

Лекция №9

Особенности философии средних веков

Под средними веками понимают период развития общества в западной Европе с 5 по 14вв. После бурного развития философии и искусства в эпоху античности, наступает период мрачного средневековья. Если в античность философия была относительно свободна от религии, то в средние века религия в обществе вышла на первое место и подчинила себе все сферы жизни общества, в этот период философия теряет свою самостоятельность и становится «служанкой богословия», материализм в философии почти исчезает.

Начиная с первого века н.э. в западной Европе происходит переход к монотеистической религии – христианство, а с 324г христианство становится официальной религией в странах западной Европы. Вследствие этого в философию стал проникать понятийный аппарат религии, появился даже термин «религиозная философия».

Общая характеристика эпохи средних веков:

1. В Европе происходят огромные социальные потрясения, на месте разрушенной римской империи возникли десятки варварских государств.

2. Носителями философии в это время являются богословы (священники), это образованный, но очень узкий круг населения.

3. Культура в целом сельская, роль городов резко снизилась.

4. Философия в это время служила богословию и развивалась однобоко, а естественные науки вообще не развивались.

5. Эта эпоха была очень жестокой, христианство боролось с ересью (не официальное толкование библии), вплоть до 15в действовал институт инквизиции.

Основные черты философии средних веков:

1. Одним из ее истоков была философия античности, но из нее развивался только идеализм, материализм в средние века почти исчез.

2. Присутствовала идея креационизма – создание богом мира из ничего.

3. Критерием истины бога была объявлено – божественное озарение.

4. Второй важный источник философии – христианская религия.

5. Для данной философии характерен теоцентризм, т.е. в центре мира и познания находится бог. Вся философия должна была заниматься только тем, что искать доказательство существования бога.

6. Цель человеческой жизни в эту эпоху – любовь к богу.

7. Для философии характерен провиденциализм. Бог управляет миром и судьбой каждого человека.

8. Самым главным способом доказательства считались ссылки на авторитет, а им была библия.

9. Для философии данной эпохи характерен антискептицизм, то есть люди не должны были сомневаться, что мир создан богом.

Философия средних веков делиться на 2 периода:

1. Патристика (2-5вв.) (патер – отец.)

В этот период философией занимались отцы церкви – богословы. Философия в этот период была элитарной и замкнутой, ее представителей еще называют апологетами – защитниками интересов христианской религии.

Тит Флавий Климент (сер. 1- нач.2вв.) – один из крупнейших апологетов. Именно он заявил о том, что философия должна быть служанкой религии, она должна пытаться рационально доказать существование бога.

Филон – еврейский философ 1го века, заявил что христианство – единственно правильная религия, т.к. в ней есть богочеловек – Иисус Христос.

Тертуллиан (сер. 1-2вв.). Был ярким апологетом, считал, что вера выше разума, т.к. разум ведет к сомнениям – к ереси. Его девиз: «верую, т.к. нелепо».

Августин Аврелий (354-430гг.) выдающийся средневековый философ и богослов. Сочинений сочинил >40 томов, почти все они посвящены рассуждению о боге, главные труды: «о граде божьем», «об истинной религии» и т.д. Всячески пытался обосновать креационизм.