- •Философия
- •Задание к семинару №1: Смысл философии как вида деятельности и сознания.
- •Тестовые задания:
- •К семинару № 2 Античная философия
- •Тестовые задания:
- •Задание к семинару № 3 Средневековая философия
- •Тестовые задания:
- •Креационизм – это учение о:
- •Задание к семинару № 4 Философия Нового времени
- •Тестовые задания:
- •Задание к семинару № 5: Немецкая классическая философия
- •Тестовые задания:
- •Задание к семинару № 6 Постклассическая философия.
- •Тестовые задания:
- •Задание к семинару № 7 Современная философия
- •Тестовые задания:
- •Задание к семинару № 8 Русская философия в мировом историческом процессе
- •Тестовые задания:
- •Задание к семинару № 9: Философия истории
- •Тестовые задания:
- •Задание к семинару № 10 Восточная философия
- •Тестовые задания:
- •Задание к семинару № 11 Социальная антропология
- •Задание к семинару № 12 Классический и неклассический идеалы рациональности
- •Тестовые задания:
- •Задание к семинару № 13 Онтология
- •Задание к семинару № 14 Гносеология
- •Задание к семинару № 15 Философские проблемы сознания.
Креационизм – это учение о:
сотворении мира из ничто;
сущности отдельной вещи;
целеполагании;
ценности.
Телеология – это учение о:
сотворении мира из ничто;
сущности отдельной вещи;
целеполагании;
ценности.
Аксиология – это учение о:
сотворении мира из ничто;
сущности отдельной вещи;
целеполагании;
ценности.
Для средневековой философии характерен:
политеизм;
теоцентризм;
атеизм;
скептицизм.
В философии Возрождения происходит сдвиг в сторону:
космоцентризма;
антропоцентризма;
теоцентризма;
моноцентризма.
Задание к семинару № 4 Философия Нового времени
Основные направления движения мысли в процессе познания (эмпиризм и рационализм).
Основные принципы сенсуализма (Френсис Бэкон (1561-1626), Томас Гоббс (1588-1679), Дж. Локк(1632-1704), Давид Юм (1711-1776)).
Основные идеи рационализма (Рене Декарт (1596-1650), Бенедикт Спиноза (1632-1677), Готфрид Лейбниц (1646-1716)). Учение о методе.
Тестовые задания:
Исходная точка философии Нового времени:
а) Бог;
б) мыслящий субъект;
в) мыслимый объект;
г) природа.
Дж. Локк, Фр. Бэкон и Т. Гоббс - представители:
а) рационализма;
б) сенсуализма;
в) идеализма;
г) позитивизма.
Р. Декарт, Б. Спиноза и Г. Лейбниц – представители:
а) рационализма;
б) сенсуализма;
в) идеализма;
г) позитивизма.
Философия Нового времени:
а) космоцентрична;
б) наукоцентрична;
в) теоцентрична;
г) моноцентрична.
Для философии Нового времени характерен интерес к:
а) истории
б) чувствам;
в) словам;
г) методам.
Для истины необходимо, по Декарту:
а) знание;
б) метод;
в) способ;
г) совесть.
«Всякое знание можно выделить из ощущений и чувств» - считал:
а) Р.Декарт;
б) Дж. Локк;
в) Б. Спиноза;
г) Г. Лейбниц.
«Сознание человека подобно чистой доске, на которую опыт записывает новые знания» - считал
а) Р.Декарт;
б) Дж. Локк;
в) Б. Спиноза;
г) Г. Лейбниц.
Учение о наличии у человека «врожденных идей» представил:
а) Р.Декарт;
б) Дж. Локк;
в) Б. Спиноза;
г) Г. Лейбниц.
«Нет ничего в интеллекте, чего не было бы в ощущениях» - говорил:
а) Р.Декарт;
б) Дж. Локк;
в) Б. Спиноза;
г) Г. Лейбниц.
«Нет ничего в интеллекте, чего не было бы в ощущениях, кроме самого интеллекта (т. е. принципов логики)» - говорил:
а) Р.Декарт;
б) Дж. Локк;
в) Б. Спиноза.
Г) Г. Лейбниц;
«Новый Органон» - главный научный труд:
а) Р.Декарта;
б) Ф. Бэкона;
в) Г. Лейбница;
г) Б. Спинозы.
Учение о монадах было представлено:
а) Р.Декартом;
б) Ф. Бэконом;
в) Г. Лейбницем;
г) Б. Спинозой.
«Знание – сила!» - тезис выдвинутый:
а) Р.Декартом;
б) Ф. Бэконом;
в) Г. Лейбницем;
г) Б. Спинозой.
«Мыслю, следовательно, существую!» - тезис выдвинутый:
а) Р.Декартом;
б) Ф. Бэконом;
в) Дж. Локк;
г) Т. Гоббс.
В учении о государстве этот философ отбросил теории божественного установления общества и защищал теорию общественного договора:
а) Р.Декарт;
б) Ф. Бэкон;
в) Г. Лейбниц;
г) Т. Гоббс.
В философии Нового времени доступ к миру открывается через:
а) историю;
б) познание;
в) практику;
г) логику.
Метод интеллектуальной интуиции был описан:
а) Р.Декартом;
б) Ф. Бэконом;
в) Дж. Локк;
г) Т. Гоббс.
Скептицизм приводит этого философа к отрицанию познаваемости мира (агностицизму):
а) Дж. Беркли;
б) Д. Юм;
в) Дж. Локк;
г) Т. Гоббс.
Этот философ признавал существование только одного сознания (Бог), благодаря ощущениям которого существует весь остальной мир: (солипсизм – ощущения человека лежат в основе мира)
а) Дж. Беркли;
б) Д. Юм;
в) Дж. Локк;
г) Т. Гоббс.
Тезис «Существовать – значит быть воспринимаемым» выдвинул:
а) Дж. Беркли;
б) Д. Юм;
в) Дж. Локк;
г) Т. Гоббс.
Автор трактатов «О принципах человеческого знания» (1710 г.) и «опыт новой теории зрения» (1709), «Философских заметок»:
а) Дж. Беркли;
б) Д. Юм;
в) Дж. Локк;
г) Т. Гоббс.
В качестве доводов для аргументации своей позиции этот философ применял доказательства ad absurdum (приведение к нелепости как способ доказательства):
а) Дж. Беркли;
б) Д. Юм;
в) Дж. Локк;
г) Т. Гоббс.
Свою философскую концепцию этот философ выстроил на основании анализа и критике концепции Локка, из одних оснований они получили различные выводы:
а) Дж. Беркли;
б) Д. Юм;
в) Дж. Локк;
г) Т. Гоббс.
Этот философ делил все качества предметов на первичные (протяженность, форма, движение, покой и т.д.) и вторичные (ощущаемые качества – вкус, цвет и т.д.):
а) Дж. Беркли;
б) Д. Юм;
в) Дж. Локк;
г) Т. Гоббс.
В объективной действительности общим понятиям ничего не соответствует; они лишь имена для единичных предметов. Сознание состоит из конкретных ощущений. Такая позиция называется:
а) номинализм;
б) феноменализм;
в) сенсуализм;
г) абсолютизм.
Человеческому сознанию доступны лишь такие явления как цвет, вкус и т.д., а сущность – непознаваема. Следовательно – «Нельзя дискутировать о вещах, о которых мы не имеем представления»:
а) Дж. Беркли;
б) Д. Юм;
в) Дж. Локк;
г) Т. Гоббс.
Автор труда «Левиафан»:
а) Дж. Беркли;
б) Д. Юм;
в) Дж. Локк;
г) Т. Гоббс.
Придерживался позиции «Человек человеку – волк!»:
а) Дж. Беркли;
б) Д. Юм;
в) Дж. Локк;
г) Т. Гоббс.
Тройственная правовая формула (право на жизнь, на свободу и на собственность) нашла свое отражение в трудах:
а) Дж. Беркли;
б) Д. Юма;
в) Дж. Локка;
г) Т. Гоббса.