- •Вопросы по политологии к экзамену
- •3. Политическая мысль хiх в. В Западной Европе.
- •5. Основные направления политической мысли в России в хiх-хх вв.
- •6. Общественно-политическая мысль Беларуси.
- •7. Сущность и назначение политики. (конспект)
- •8. Политическая власть: сущность, функции, ресурсы.
- •9. Легитимность и легальность власти. Типы легитимного господства.
- •10. Понятие и структура политической системы общества.
- •12. Демократия: критерии и механизмы.
- •16. Понятие и сущность гражданского общества.
- •Структура гражданского общества делится на сл. Сферы:
- •18. Исполнительная власть в политической системе белорусского общества.
- •20. Политические партии: структура и функции.
- •27. Политические элиты: функции и типология. Номенклатура как социальное явление.
- •28. Факторы формирования политической элиты. Политическая элита белорусского общества.
- •29. Феномен лидерства. Основные типы политического лидерства.
- •30. Выборы и избирательное право.
- •32. Политическая идеология и политическая психология.
- •Политическая психология
- •33. Политическая социализация личности.
- •Уровни политической активности личности.
- •Политическая социализация личности.
- •Функции политической социализации личности.
- •34. Основные идеологические течения современности.
- •35. Политическая культура как цивилизационный феномен.
- •36. Типы и классификация политических культур г. Алмонда и с. Вербы.
- •Три типа пол конфликтов:
- •39. Социальная политика Республики Беларусь.
Вопросы по политологии к экзамену
2010-2011
1.Политология, ее предмет и место в системе социально-гуманитарного знания.
Понятие и предмет политологии (изложить как объект)- Она представляет собой науку о политике и ее взаимоотношениях с человеком и обществом.Она изучает отношения различных социальных,этнических и религиозных групп.В центре политологии традиционно стоят проблемы власти,государства,социального господства,войны и мира.Также она выступает теоритической основой политических реформ и реорганизаций,разрабатывая оптимальные формы сочетания и гармонизации политических интересов и интеграции общества.
2. Западноевропейская политическая мысль: от античности до ХIХ века.
Отсталость, засилье феодально-сословного гос-ва сопровождалось взлётом немецкой философии и литер-ры.
И.Кант – обосновал Либерализм – идейную основу буржуазии. Обосновал «Положение о том, что каждый человек обладает абсолютной ценностью и не может быть орудием осуществления каких-л. целей. Человек сам по себе цель и никогда не должен стать средством. Человек способен быть господином самому себе. Однако, не каждый использует свою свободу в нравственных целях. В этом случае свобода перерастает в произвол и, чтобы его не допустить, нужен закон, который гос-во наделяет принудительной силой. Гос-во по своей сути является носителем принуждения. Назначение гос-ва – не в заботах о произв-ве потребностей, а в максимальном соблюдении права в соответствии с режимом гос-ва и его принципами.» Эта идея – современная концепция правового гос-ва. Происхождение гос-ва выводит из общественного договора. Вслед за Руссо провозгласил идею верховенства народа, право на свободу, равенство и независимость. Во внешнеполит. взглядах: выступает резким противником захватнических войн, за развитие связей, соблюдение договоров; выдвигает проект установления «Вечного мира», достигаемый путём создания всеохватывающей федерации равноправных государств.
Ф.Гегель – составной частью его философской системы явл. Политическая доктрина, изложенная в «Философии Права» - идея о гражданском обществе. «Гражданское общество – это общество конкретных людей с разнородными интересами и потребностями, кот. постоянно вступают в отношения друг с другом. Гос-во – это единый монолит, общество – мозайка». Возник вопрос, как соединить гражданское общество и гос-во. Это можно сделать через групповое представительство (В гражданском обществе люди объединены в группы согласно интересам. Группы выдвигают своих представителей, кот. предстоит согласовать свои интересы между собой. Это и позволит достичь национального единства, необх. в гос-ве.).
Активное осмысление буржуазных революций. Их итоги не были радостными для трудящихся. Бедность и неравенство остались, поменялись только формы эксплуатации. Это побуждало мыслителей к поиску идей более справедливого общественного устройства. Такие поиски велись социалистами-утопистами (Сен-Симон, Оруэн, Пурье). В отличие от предыдущих утопистов, они дали критику порядков, отказались от пропаганды аскетизма, выдвинули ряд положений, кот. потом использовали Маркс и Энгельс: замена гос. собственности общественной, справедливое распределение результатов труда.