Раздел IV. Личность как объект социологического анализа

Основные вопросы темы

1. Структура личности как социальной системы.

2. Факторы формирования личности.

3. Социализация.

4. Социально-культурные типы личности.

1

Социология связывает процессы формирования и развития личности с функ­ционированием и развитием социума. Социология пытается исследовать личность как реально действующий и ответственный за свой выбор социальный субъект.

Отдельный представитель человеческой общности, социальное существо, выходящее за рамки своей природной (биологической) ограниченности, представ­ляет собой индивида. Итогом развития индивида становится совокупность опреде­ленных социально значимых черт, конкретное воплощение человеческой сущно­сти, т. е. личность.

21

Личность - это системное качество индивида, формирующееся в процессе вовлечения его в социальные отношения и сознательную деятельность.

В структуре личности выделяют три уровня: биологический, психологиче­ский и социальный.

Биологический уровень представлен генетически детерминированными за­датками, которые делают личность индивидуальной.

Психологический уровень включает в себя характер, темперамент, память, эмоции, ощущения, чувства, мышление, волю. На этом уровне формируется субъек­тивное «Я», которое получает выражение в представлениях человека о самом себе.

На социальном уровне проявляется совокупность знаний, навыков, привы­чек, ценностных ориентации, идеалов, убеждений, потребностей и т. д. С социоло­гической точки зрения, этот уровень является собственно личностным и формиру­ется под воздействием социальных связей индивида. На данном уровне личность анализируется как социальная система.

Исходными источниками активности и деятельности человека являются его потребности. Потребность - состояние индивида, создаваемое испытываемой им нуждой в объектах, необходимых для его существования и развития. Одна из наи­более известных концепций потребностей принадлежит американскому психологу А. Маслоу. Он расположил потребности, свойственные человеку, в иерархическом порядке: 1) физиологические потребности (например, потребность в пище, сексу­альные потребности); 2) потребности в безопасности; 3) социальные потребности (потребности в принятии группой, в общении); 4) потребности в престиже и при­знании; 5) духовные потребности (потребность в самовыражении). Первые два ти­па потребностей Маслоу определил как первичные (врожденные), а остальные -как вторичные потребности.

Немецко-американский психолог, представитель неофрейдизма Э. Фромм предложил свою концепцию. Он представил пять экзистенциальных потребностей, а именно: потребности в общении, в «трансценденции» (творчестве), в «укоренен­ности» (принадлежности к той или иной общности), в самоидентичности (выработ­ке собственного мировоззрения, системы ценностей), в системе ориентации (по­клонении кому- или чему-либо).

Мотив - это побуждение к деятельности, связанной с удовлетворением по­требностей субъекта. Обычно, мотивы являются предметом изучения психологиче­ских наук.

Ценность - любой объект (в том числе и духовный), имеющий значение для субъекта.

Решающая роль при выборе личностью модели поведения принадлежит дис­позиции и установкам.

Предрасположенность личности к определенному восприятию условий дея­тельности и к поведению в этих условиях называется диспозицией. Диспозицион-ный механизм включает взаимодействие ценностей, потребностей, мотивов, сти­мулов и формирует установки. Основателями диспозиционной теории личности были американские социологи У. Томас и Ф. Знанецкий. В российской социологии эту теорию активно разрабатывает В. А. Ядов, которому также принадлежит клас­сификация установок, свойственных человеку.

22

Установка - это готовность, предрасположенность субъекта, возникающая при предвосхищении им появления определенного объекта и обеспечивающая ус­тойчивый целенаправленный характер протекания деятельности по отношению к данному объекту. Ядов выделяет четыре уровня установок:

1) элементарные, фиксированные установки, закрепленные предшествую­щим опытом (готовность к действию);

2) установки, образующиеся на базе оценки тех или иных социальных объек­тов или ситуаций (ситуационные установки);

3) установки, определяющие направленность деятельности человека в той или иной сфере социальной деятельности (установки - интересы);

4) установки, определяющие направленность деятельности личности на цели жизнедеятельности и использование определенных средств их реализации (уста­новки - ценностные ориентации).

Этим уровням соответствует четыре уровня социального поведения:

1) реакция субъекта на актуальную жизненную ситуацию (поведенческие ак-ты);

2) привычные действия или поступки, подчиненные представлению о том, каким должен быть результат;

3) система поступков, преследующих отдаленную цель в той или иной сфере жизнедеятельности;

4) реализация жизненных целей.

Наличие установок предполагает существование выбора модели поведения. Если у человека есть выбор, то говорят, что его поведение является диспозицион-ным. Среди типов поведения личности принято выделять также императивное поведение (отсутствие выбора) и фрустрацию, т. е. дезорганизацию поведения, вызванную невозможностью справиться с трудностями.

2

К факторам, формирующим личность, относятся социальный статус и соци­альная роль индивида.

Социальный статус - это совокупность прав и обязанностей человека, обу­словленных его положением в определенной социальной системе и иерархии об­щественных отношений. Обладание статусом позволяет человеку ожидать и требо­вать определенного отношения со стороны других людей. Человек может иметь ряд статусов, но лишь один из них - главный статус - определяет его положение в обществе. Главным выступает тот статус, который определяет стиль жизни, круг общения, манеру одеваться и т. д.

Статусы делятся на «предписанные» (аскриптивные) и «достигнутые» (при­обретенные). Аскрипция представляет собой получение статуса благодаря неотчу­ждаемым, неконтролируемым со стороны человека характеристикам - возрасту, полу, национальности. Приобретенные статусы - статусы профессиональные, эко­номические, политические. В традиционных обществах доминируют предписан­ные, а в современных - достигаемые статусы.

Существует четыре важных измерения статуса: доход, профессиональный престиж, образование и этническая принадлежность. Существуют понятия «ста­тусной кристаллизации» и «противоречивости статуса». Первое обозначает согла­сованность различных статусов индивида, а второе - наоборот. Иллюстрацией про-

23

тиворечивости статуса является, например ситуация, когда человек с высшим обра­зованием, т. е. высоким статусом в одном из измерений стратификации общества, имеет низкую зарплату, что определяет низкое положение в обществе. Противоре­чие статусов вызывает у индивидов чувство неудовлетворенности.

Социальная роль - это устойчивый шаблон поведения (включая действия, мысли и чувства), выработанный в данном обществе для выполнения определенной объективной социальной функции, для реализации определенного социального статуса. Роль дает образец поведения в конкретной ситуации. Некоторые роли оп­ределены четко, например в военной организации, а некоторые расплывчаты, на­пример роль студента.

Американский социальный психолог Т. Шибутани выделяет конвенциаль-ные и межличностные роли. Конвенциальная роль означает предписанный шаблон поведения, который ожидается и требуется от человека в данной ситуации. Кон­венциональным ролям учатся благодаря участию в организованных группах. Меж­личностные роли определяются взаимодействием людей друг с другом.

Соответственно различают «исполнение роли» и «принятие роли». Исполне­ние роли требует организации поведения в соответствии с групповыми нормами; принятие роли - в соответствии с представлением действующего лица о том, как оно выглядит с точки зрения другого человека.

Принятие роли облегчается по мере того, как индивид усваивает язык и жесты группы. Американский социолог И. Гофман ввел понятия «честного» и «циничного» актеров. Первый - человек, не осознающий, что он играет роль, и идентифицирующий себя с ней. Второй - ясно понимает, что он играет роль и не идентичен ей.

Социальный статус определяется ответом на вопрос: «Кто он?» (студент, преподаватель, пенсионер, новый русский), а роль - ответом на вопросы: «Что он делает?», «Какие социально-типичные действия выполняет?». Длительно исполняя свою социальную роль, человек формирует некоторое представление о себе; его личность приобретает определенные черты и свойства. В процессе достижения оп­ределенного статуса и исполнения соответствующей социальной роли может воз­никнуть ролевой конфликт. К таким конфликтам можно отнести: одновременное исполнение нескольких ролей (сын, студент, отец, муж, профсоюзный лидер, спортсмен); различие в понимании роли самим исполнителем и его окружением (преподаватель и студенты); несовместимые ожидания по отношению к одной и той же роли (ожидания студентов и администрации вуза по отношению к роли преподавателя).

Представитель американской структурно-функциональной социологической школы Р. Мертон описывал виды социального поведения личности, существующие в современном обществе:

1. Конформизм - полное принятие социальных целей общества и способов их достижения.

2. Инновационность - поведение, продиктованное принятием социальных целей, но непринятием привычных способов их достижения.

3. Ритуализм - поведение, обусловленное признанием священности и непо­колебимости способов достижения неосмысляемых социальных целей.

4. Ретритизм - поведение, вызванное отрицанием как социальных целей, так и способов их достижения.

5. Мятеж, бунт - активное неприятие того и другого.

24

3

Социализация представляет собой процесс формирования личности в опре­деленных социальных условиях. Это процесс включения индивида в социальные отношения, в ходе которого он усваивает образцы поведения, социальные нормы и ценности, необходимые для успешного функционирования в данном обществе. Че­ловек усваивает социальный опыт и преобразует его в свою систему поведения.

Социализация личности имеет две фазы - социальную адаптацию и инте-риоризацию.

Социальная адаптация - это процесс приспособления индивида к ролевым функциям, социальным нормам, к социальным группам и организациям, высту­пающим в качестве среды жизнедеятельности человека.

Интериоризация - это процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека. Характер перевода внешних норм и ценностей во внут­реннее «Я» обусловлен структурой конкретной личности, сформированной пред­шествующим опытом.

Выделяют следующие стадии социализации.

Первичная социализация, или стадия адаптации от рождения до подростко­вого периода, заключается в некритическом усвоении ребенком социального опы­та. Ребенок приспосабливается к жизни в семье, в школе, в группе сверстников, подражая членам перечисленных сообществ.

Стадия индивидуализации имеет место в подростковом и юношеском воз­расте. Суть ее заключается в появлении у индивида желания выделить себя среди других. Для этой стадии характерно критическое отношение к нормам поведения. Период, охватывающий подростковый возраст, называется промежуточной социа­лизацией, так как характер подростка все еще неустойчив. В возрасте 18-25 лет вырабатываются устойчивые свойства личности. Социализация этого времени на­зывается концептуальной.

Стадия индивидуализации тесно связана со стадией интеграции, т. е. с про­явлением желания найти свое место в обществе, «вписаться» в него. Интеграция успешна в том случае, когда свойства человека принимаются группой, обществом. Если же они не принимаются, то человек выбирает одну из следующих моделей поведения:

1) сохранение свей индивидуальности, связанное либо с агрессивным или ограниченным взаимодействием с группой, либо с разрывом этого взаимодействия;

2) изменение себя, стремление стать «как все»;

3) внешнее соглашательство.

Трудовая стадия охватывает весь период зрелости и трудовой деятельности. Человек не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его за счет ак­тивного воздействия на среду через свои повседневные практики.

Очень важной является послетрудовая стадия социализации. Она связана с пожилым возрастом человека, когда он прежде всего воспроизводит накопленный им в течение жизни опыт и передает его новым поколениям.

В процессе социализации индивид активно влияет на свое окружение, изме­няя его и внося новые «правила игры» в социальные отношения.

4

Социально-культурные типы личности. Известно несколько типологиза-ций личности. В частности, многие ученые берут за основу диспозицию. В этом случае выделяются шесть типов: теоретический тип - личность, направленная на объективное познание действительности; эстетический тип - личность, абсолюти­зирующая единичный случай; экономический тип - личность, стремящаяся достичь цели с наименьшими затратами; социальный тип - личность, ориентированная на общение и любовь; политический тип - личность, стремящаяся к власти, господ­ству и влиянию; религиозный тип - личность, соотносящая единичный случай с общим смыслом жизни и мира.

Немецкий социолог Р. Дарендорф разработал типологию личности, основы­вающуюся на связи личности и государства, общества. Традиционному обществу соответствует «человек трудящийся» - homo faber. Современное общество форми­рует «человека потребляющего» - homo consumer. Постиндустриальное общество порождает человека, способного заниматься разными видами деятельности, - homo universalis.

Американский этнопсихолог Д. Рисмен положил в основу своей типологии представление о социальном характере. Социальный характер - это более или менее постоянная, социально и исторически обусловленная организация стремле­ний индивида и его возможностей их удовлетворять. По мнению Рисмена, три типа характера соответствует трем типам общественного устройства: традиционно-ориентированная личность, личность, ориентированная изнутри, и личность, ори­ентированная извне. Основная задача современного общества, как считал Рисмен, состоит в том, чтобы сформировать «автономный» социальный характер, прису­щий активной независимой личности.

Модальная личность - это тип личности, наиболее часто встречающийся в данной культуре.

Базисный тип личности - личность, наилучшим образом отвечающая объ­ективным условиям современного этапа развития общества, т. е. личность, которую общество провозглашает эталоном.

Задания и вопросы 1. Укажите определения, соответствующие следующим понятиям:

а) личность; и) норма;

б) диспозиция; к) социальный статус;

в) модальная личность; л) мотив;

г) индивид; м) социальный характер;

д) социальная роль; н) установка;

е) социализация; о) ценность;

ж) потребность; п) социальная адаптация;

з) базисный тип личности; р) интериоризация.

1. Готовность, предрасположенность субъекта, возникающая при предвос­хищении им появления определенного объекта и обеспечивающая устойчивый це­ленаправленный характер протекания деятельности по отношению к данному объ­екту.

2. Совокупность правил и требований, вырабатываемых каждой реально функционирующей общностью.

3. Тип личности, наиболее часто встречающейся в данной культуре.

4. Личность, наилучшим образом отвечающая объективным условиям со­временного этапа развития общества, т. е. личность, которую общество провозгла­шает эталоном.

5. Более или менее постоянная социально и исторически обусловленная ор­ганизация стремлений индивида и его возможностей их удовлетворять.

6. Совокупность прав и обязанностей человека, обусловленных его положе­нием в определенной социальной системе и иерархии общественных отношений.

7. Устойчивый шаблон поведения (включая действия, мысли и чувства), вы­работанный в данном обществе для выполнения определенной объективной соци­альной функции, для реализации определенного социального статуса.

8. Процесс включения индивида в социальные отношения, в ходе которого он усваивает образцы поведения, социальные нормы и ценности, необходимые для успешного функционирования в данном обществе.

9. Процесс приспособления индивида к ролевым функциям, социальным нормам, к социальным группам и организациям, выступающим в качестве среды жизнедеятельности человека.

10. Процесс включения социальных норм и ценностей во внутренний мир человека. Характер перевода внешних норм и ценностей во внутреннее «Я», обу­словленный структурой конкретной личности, сформированной предшествующим опытом.

11. Отдельный представитель человеческой общности, социальное существо, выходящее за рамки своей природной (биологической) ограниченности.

12. Системное качество индивида, формирующееся в процессе вовлечения его в социальные отношения и сознательную деятельность.

13. Состояние индивида, создаваемое испытываемой им нуждой в объектах, необходимых для его существования и развития.

14. Побуждение к деятельности, связанной с удовлетворением потребностей субъекта.

15. Любой объект (в том числе и духовный), имеющий значение для субъекта.

16. Предрасположенность личности к определенному восприятию условий деятельности и к поведению в этих условиях.

2. Ответьте на следующие вопросы.

1. Какова специфика социологического анализа личности?

2. Чем различаются понятия «индивид» и «личность»?

3. Почему правомерно утверждать, что личность - это социальная система?

4. Как формируются установки личности?

5. Какие виды поведения Вы знаете?

6. Что такое модальная и базовая личности? Приведите примеры.

7. Опишите социальный характер гражданина России.

27

8. Чем, по Вашему мнению, определяется социальный статус индивида?

9. Какие социальные роли «играете» Вы?

10. Чем, по-Вашему, отличается поведение циничного актера от действий че­стного?

11. Как осуществляется социализации индивида?

12. На какой стадии социализации находитесь Вы? Почему?