- •1 Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •2.Исторические типы мировоззрения
- •3. Предмет философии в его исторической динамике.
- •4. Структура и функции философии.
- •6. Философская мысль Древнего Китая
- •7.Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии
- •8. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •9. Классический период древнегреческой философии.
- •10.Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
- •11. Философские проблемы периода схоластики.
- •3 Основных подхода:
- •3 Основных подхода:
- •12.Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения.
- •13. Натурфилософия Возрождения.
- •14 Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма ф. Нового Времени - XVII-XIX вв.
- •15 Философские идеи эпохи Просвещения.
- •Особенности и достижения немецкой классической философии.
- •17 Становление и основные черты неклассической философии.
- •18 Основные идеи социальной философии марксизма.
- •19 Исторические формы позитивизма.
- •20.Философия хх века, направления, школы.
- •21.Философская мысль Беларуси XI-первая половина XVIII вв.
- •22.Философская мысль Беларуси вторая половина XVIII - XX вв.
- •23. Онтология как философское учение о бытии.
- •24 Категория материи.
- •25. Движение и развитие как атрибуты материи.
- •26. Пространственно-временная структура бытия
- •27.Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы.
- •Основные принципы диалектики
- •28. Законы и категории диалектики.
- •Закон взаимосвязи и перехода количественных изменений в качественные
- •Закон отрицания отрицания
- •Основные категории диалектики
- •Основные категории диалектики
- •29.Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •30. Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема
- •31 Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •32.Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •34.Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •35.Познание как предмет философского анализа.
- •36.Проблема истины в теории познания.
- •37.Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
- •38.Методы научного познания.
- •39.Общество как объект философского анализа.
- •40.Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества.
- •41.Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса.
- •42.Политическая сфера жизни общества. Политика и государство. Политика и власть.
- •43.Философия права. Концепция правового государства. Гражданское общество и права человека.
- •44.Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем.
- •45.Философские аспекты проблемы будущего.
6. Философская мысль Древнего Китая
Особенности древнекитайского общества:
- Изоляция, -Деспотия, - Регулятор жизни – ритуал, - Культ предков, -Культ Неба
Особенности китайской философии:
-Тесная связь с мифологией ( «Пятикнижие»)
-Акцент на вопросы управления, этики, ритуала. (философия политики)
-Нет строгого понятийного аппарата
-Не развита логика, естествознание
-Канонизация Конфуцианства
-Небо – разум, высшая справедливость
- Рационально–практическая направленность идей
Философские школы: -Конфуцианство -Легизм - Моизм - Даосизм
Конфуцианство (Жу-цзя)
Официальная идеология Китая с I в.до н.э. по XX в. н.э.
Конфуций – Кун-Цзы ( 551-479гг. до н.э.)
Цель философии – достижение идеального государства и богатого общества.
Основные темы – отношения человека, семьи, государства.
Традиция – главное условие сохранения порядка.
Иерархические и патриархальные отношения – фундамент общества.
Государство – большая семья.
Основной принцип - незыблемость существующего строя.
Главные условия порядка в обществе:
- распределение социальных ролей и функций
- строгое соблюдение обрядов – ли
Идеальное общество = Общество идеальных людей.
Идеальная личность = Благородный муж
Качества благородного мужа:
1.Гуманность (скромность, справедливость, сдержанность, бескорыстие, любовь к людям)
2.Чувство долга
Регулятор жизни общества – строгое, безусловное повиновение старшим.
Главная обязанность человека – сыновья почтительность – сяо.
Даосизм
Основатель – Лао-Цзы ( VI – Vвв.до н.э.)
Дао – основа, субстанция, закон, путь.
Бестелесно, туманно, неопределенно
Д ао
хаос ( ци)
ч астицы инь и ян
небо, земля, человек
Познание дао – мудрость.
Незнание дао – хаос.
Преодолеть хаос – недеянием ( у-вэй)
У-вэй – не осуществлять деяния, не совместимые с естественным ходом вещей.
7.Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии
Философия возникла в VII- VI веке до н.э. в Греции.
Факторы, способствующие появлению философии в Древней Греции:
1.Удобное географическое положение
2.Переход от бронзы к железу усилил производство
3.Экономические изменения: развитие ремесла, разделение труда
4.Товарно-денежные отношения
5.Оформление политической системы – античного полиса
6.Отсутствие религиозного доминирования
Основные этапы древнегреческой философии:
1.VII- V вв. до н.э. – период зарождения или период досократический.
В центре внимания – проблема космоса, природы (натурфилософия)
2. V- IV вв. до н.э. – классический период
Главная проблема – человек, его сущность и познавательные возможности
3. IV в.до н.э. – III в.н.э. – эллинистический период.
Приоритет этических проблем.
8. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
Первые философские школы в г. Милет и Эфес.
Космоцентрическая ориентация – стремление понять природу, окружающий мир во взаимосвязи и единстве вещей, убеждение в наличии первоначала, основы ( субстанции).
Первооснова мира:
Фалес – вода
Анаксимандр – апейрон ( беспредельно абстрактное вещество)
Анаксимен – воздух
Гераклит – огонь
Пифагор – число
Зачатки диалектики (учение о всеобщей взаимосвязи, изменчивости и развитии всего существующего в мире)
Анаксимандр – Вечное движение материи создает отдельные вещи путем порождения противоположностей.
Гераклит – Мир процесс. Вещи превращаются в свою противоположность. Все течет, все изменяется.
Элейская школа ( Ксенофан, Парменид, Зенон)
Континуальный образ мысли – представление о непрерывности, единственности и неразрывности бытия.
Бытие – вечно, неизменно, неподвижно.
Демокрит
Атомы ( мельчайшие неделимые частицы) – первооснова существующего.
Вечные, неизменные, находятся в движении.