- •1 Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
- •2.Исторические типы мировоззрения
- •3. Предмет философии в его исторической динамике.
- •4. Структура и функции философии.
- •6. Философская мысль Древнего Китая
- •7.Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии
- •8. Натурфилософские ориентации досократовской философии.
- •9. Классический период древнегреческой философии.
- •10.Становление и основные проблемы средневековой философии периода патристики.
- •11. Философские проблемы периода схоластики.
- •3 Основных подхода:
- •3 Основных подхода:
- •12.Гуманистический антропоцентризм философии Возрождения.
- •13. Натурфилософия Возрождения.
- •14 Проблема научного познания в философии Нового времени. Дилемма рационализма и эмпиризма ф. Нового Времени - XVII-XIX вв.
- •15 Философские идеи эпохи Просвещения.
- •Особенности и достижения немецкой классической философии.
- •17 Становление и основные черты неклассической философии.
- •18 Основные идеи социальной философии марксизма.
- •19 Исторические формы позитивизма.
- •20.Философия хх века, направления, школы.
- •21.Философская мысль Беларуси XI-первая половина XVIII вв.
- •22.Философская мысль Беларуси вторая половина XVIII - XX вв.
- •23. Онтология как философское учение о бытии.
- •24 Категория материи.
- •25. Движение и развитие как атрибуты материи.
- •26. Пространственно-временная структура бытия
- •27.Диалектика как философская концепция развития, ее основные принципы.
- •Основные принципы диалектики
- •28. Законы и категории диалектики.
- •Закон взаимосвязи и перехода количественных изменений в качественные
- •Закон отрицания отрицания
- •Основные категории диалектики
- •Основные категории диалектики
- •29.Понятие природы. Специфика философского подхода к изучению природы.
- •30. Природа как среда обитания человека. Экологическая проблема
- •31 Проблема сознания в философии. Структура и функции сознания.
- •32.Генезис сознания. Основные предпосылки возникновения сознания.
- •Человек как предмет философского анализа. Биологическое и социальное в природе человека.
- •34.Индивид, индивидуальность, личность. Сущность процесса социализации личности.
- •35.Познание как предмет философского анализа.
- •36.Проблема истины в теории познания.
- •37.Специфика и структура научного познания. Формы научного знания.
- •38.Методы научного познания.
- •39.Общество как объект философского анализа.
- •40.Общество как динамически развивающаяся система. Структура общества.
- •41.Линейные и нелинейные подходы к пониманию исторического процесса.
- •42.Политическая сфера жизни общества. Политика и государство. Политика и власть.
- •43.Философия права. Концепция правового государства. Гражданское общество и права человека.
- •44.Современная глобальная ситуация. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем.
- •45.Философские аспекты проблемы будущего.
1 Понятие мировоззрения, его структура и основные функции.
Мировоззрение – совокупность основных убеждений, взглядов на объективный мир, его строение и происхождение, на смысл и назначение человеческой деятельности, на место человека в современной действительности.
Мировоззрение – целостный взгляд на мир и место в нем человека.
Мировоззрение – совокупность чувств, знаний, убеждений, ценностей, программ действий.
Основная функция мировоззрения – ориентационная ( помогает человеку выбрать и сформировать основные жизненные программы).
Основные функции мировоззрения: Познавательная, систематизирующая, эвристическая, аксиологическая, праксеологическая
Виды мировоззрения:
1.По носителю: А) индивидуальное, Б) общественное
2. В зависимости от качества знаний:
А) обыденное ( складывается стихийно в повседневной жизни, знания несистемные, неупорядочены)
Б) теоретическое (знания приобретаются в результате определенного обучения, информация упорядоченная, системна).
2.Исторические типы мировоззрения
1.Мифологическое 2.Религиозное 3.Философское
Мифологическое мировоззрение.
Характерно:
-Образная картина мира, сочетает в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное
-Представление о родственной связи природы и человеческого коллектива, одушевление природы
-Мифы воспринимались как реальность, не нуждались в проверке и обосновании.
Человек полностью находится во власти божественных сил.
Религиозное мировоззрение
Характерно:
-Вера в существование сверхъестественных сил
-Деление мира на реальный и сверхъестественный
-Объяснение сущ-я мира и человека действием Бога
-Идея Бога – центральный объект религиозной веры.
Философия.
Характерно:
-ориентация на свободный интеллектуальный поиск и рациональное доказательство своих выводов
-язык философии – язык понятий
-многовариативность подходов к решению проблем
Философия возникает в VI веке до н.э. в Индии, Китае, Греции.
Философии – любовь к мудрости (Пифагор).
Два подхода к феномену философии:
1)Философия – это объективно-научное познание (наука)
2) Философия – форма общественного сознания (идеология, мировоззрение)
Философия – это учение об общих принципах бытия и познания, об отношении человека к объективному миру и его место в этом мире.
3. Предмет философии в его исторической динамике.
Объект философии – мир как единое целое.
Предмет философии – законы, свойства и формы бытия, действующие во всех областях знания и действительности.
Предмет претерпевает значительные изменения в процессе исторического развития философии и культуры.
Предмет:
Древняя философия – космоцентризм
Средневековая философия – теоцентризм
Философия эпохи Возрождения – гуманистический антропоцентризм
Новоевропейская философия – наукацентризм
Постклассическая философия – эклектична
4. Структура и функции философии.
Основные разделы философии:
1. Онтология – учение о бытии, о фундаментальных принципах существования природы, общества, человека.
По вопросу, что первично – бытие материальное или идеальное? Все философы делятся на идеалистов и материалистов.
2. Гносеология – изучает границы, законы, и пути осуществления познавательной деятельности человека.
По вопросу, возможно ли познание мира? Все философы делятся на оптимистов и пессимистов.
3. Философская антропология – изучает сущность человека, формы его существования в мире.
4. Социальная философия - изучает закономерности развития общества.
Функции философии:
1.Мировоззренческая
2.Критическая
3.Познавательная
4.Методологическая
5.Интегративная
6.Аксиологическая
Мировоззренческая функция – философия формирует ориентиры, которые обеспечивают сознательное поведение человека в мире и помогают осмыслить свое место в нем и жизненное предназначение.
Интегративная функция – философия объединяет все отдельные области знаний в целостную систему.
Методологическая функция – философия разрабатывает и рекомендует науке фундаментальные принципы, формы и средства познавательной деятельности, на основе которых конкретные науки создают свои собственные дисциплинарные методы исследования.
5.Религиозно-мифологический характер древнеиндийской философии. Возникновение и главные школы древнеиндийской философии. Особенности Древнеиндийского общества: Сословно-кастовый строй , Касты (варны): Брахманы – жрецы; Кшатрии – военная аристократия; Вайшьи – ремесленники, крестьяне, торговцы; Шудры – слуги, зависимые люди.
Земледельческая община
Деспотическое государство
Особенности древнеиндийской философии:
-Синкретизм, -Концентрация на внутреннем мире человека, -Гармония с миром, -Религиозно-мифологический характер
Веды - древний сборник священных гимнов, песен, молитв. Датируется II–I тыс.до н.э.
Упанишады – истолковывающие тексты. Датируются концом II тыс. до н.э.
Основные идеи: -Идея единства Брахмана и Атмана,
-Сансара – круговорот жизни, -Карма – объективный и неотвратимый закон:
Будущее рождение определяется суммой всех действий в предыдущем рождении.
VI в. до н.э.- складываются философские школы в Индии.
Школы делятся: 1.Ортодоксальные (астика) – признают авторитет Вед Миманса Веданта Йога Ньяя Вайшешика
2) Неортодоксальные (настика) – отвергали авторитет Вед.
Буддизм, Джайнизм, Чарвака
Буддизм Возник в VI веке до н.э.
Возник в виде протеста идеологии брахманизма.
Основатель религии – Сиддхартха Гаутама Шакьямуни
Будда – просветленный.
Учение буддизма изложено в 100 книгах, их собрание называется – Типитака (Трипитака)
Буддизм – не теистическая религия.
-нет Богов создателей мира
-нет веры в бессмертие души
Все в мире – комбинация дхарм. Дхармы - духовные нематериальные частицы. Жизнь – волнение дхарм.
Четыре Благородные истины буддизма:
1.Жизнь есть страдание, 2.Причина страдания – желания,
3.Прекратить страдание возможно, 4.Существует путь избавления от страданий – Благородный Срединный Восьмеричный Путь.
Цель – нирвана (угасание, затухание).
Благородный Срединный Восьмеричный Путь:
1.Правильное воззрение ( постижение истин буддизма)
2.Правильная решимость ( изменить жизнь)
3.Правильная речь ( без лжи, клеветы, грубости)
4. Правильное поведение.
5 заповедей: Не причиняй зла живому ( ахимса), Не лжесвидетельствуй и не клевещи, Не укради, Не прелюбодействуй, Не употребляй опьяняющих напитков
5.Правильный образ жизни (воздержание от нечестных источников дохода).
6.Правильное усилие (самоконтроль, борьба с соблазнами)
7. Правильное направление мысли ( избавление от страстей, успокоение сознания)
8. Правильное сосредоточение (полная отрешенность от мира, предельная форма созерцания)
Широкий путь спасения–махаяна. Узкий–хинаяна.
Джайнизм. Основатель – Вардхамана Махавира Джина (599-527гг. до н.э.)
Основные положения:
-Все состоит из дживы (души) и адживы (эфира, материи)
- Все одухотворено
- Цель человеческой жизни – освобождение души
- Освобождение – отсечение кармы
- Отсечение кармы – добродетельная жизнь и аскеза.
-Ахимса – ненанесение вреда живым существам.