- •1.Философия Древнего Востока.(Индия, Китай… - общая характеристика)
- •2. Своеобразие древнекитайской философской мысли. (даосизм, конфуцианство…- по выбору)
- •Конфуцианство.
- •Даосизм.
- •4.Становление диалектики (Гераклит, Зенон-Сократ-Платон).
- •5. Философия Платона.
- •6.. Аристотель, его место и роль в истории античной философии.
- •7. Эллинистическая философия, ее школы и направления
- •8. Патристика.
- •9. Схоластика. Фома Аквинский.
- •10. Вопросы познания в средневековой философии.
- •11. Антропоцентризм и гуманизм в философской мысли Возрождения.
- •12. Натурфилософия, вопросы познания и диалектика эпохи возрождения.
- •13. Философские идеи реформации: Лютер, Кальвин
- •Кальвин
- •14. Учение о субстанции философии Нового времени (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •15. Эмперическая теория познания.
- •16. Учение о методе философии Нового времени (Бэкон, Гоббс, Декарт).
- •17. Французский материализм 18 века (ж.Ламерти, д.Дидро, Гольбах,) – энциклопедисты.
- •18. Социальная философия Нового времени
- •Про теорию общественного договора
- •19. Немецкая классическая философия (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель, Фейербах – по выбору).
- •20. Иррационализм Ницше.
- •21. Западная философия (феноменология).
- •21.Западаная философия хх века.
- •Неопозитивизм
- •22. Мировоззрение.
- •23. Особенности мифологического миропонимания.
- •24. Специфика религиозного миропонимания.
- •25.Концепции происхождения философии. Осевое время. Осевое время
- •26. Специфика философского мышления.
- •27. Субстанция. Субстрат. Философский смысл проблемы бытия. Основные формы: природа, человек, духовное.
- •28.Понятие и сущность идеала. Специфика утопического мышления.
- •29.Специфика национального самосознания. Национальный характер. Национализм.
- •31. Культура, как феномен человеческой деятельности.
- •32. Особенности восточной и западной философии культуры.
- •33. Диалектика и метафизика как стили мышления.
- •35.Диалектика как система. Принципы, категории. Диалектические принципы Конкретность истины
- •Единство логического и исторического, абстрактного и конкретного
- •Практика как критерий истины и практического определителя связи предмета с тем, что нужно человеку
- •Законы диалектики
- •Закон единства и борьбы противоположностей
- •Закон перехода количественных изменений в качественные
- •Закон отрицания отрицания
- •Основные диалектические закономерности и категории
- •Сущность и явление
- •Содержание и форма
- •Случайность и необходимость
- •Причина и следствие
- •Возможность и действительность
- •Единичное, особенное и всеобщее
- •36.Философский агностицизм.
- •37. Познание. Эмпирическое и теоретическое. Категории.
- •38.Объект познания и субъект познания. Бессубъектное познание
- •39. Истина, ложь, заблуждение. Ошибка. Правда. Критерии иситны.
- •40. Практика и теория. Основные формы и функции практики.
- •41.Герменевтика как методология научного познания.
- •42. Наука как деятельность, знание и социальный институт.
- •43.Соотношение философских, общенаучных, частнонаучных методов. Теория как метод.
- •44. Природа философских проблем.
- •45. Проблема истины в философии.
- •46. Специфика и формы систематизации научного знания.
- •47. Синергетика как направление междисциплинарных исследований
- •48. Специфика социально-гуманитарного познания.
- •49. Понятие закона. Законы природы и закону социума.
- •50. Естественная и искусственная среда обитания человека. Географический детерминизм и проблемы современной геополитической ситуации.
- •51.Человеческая субъективность
- •52.Сущность отчуждения. Проблемы отчуждения.
- •54. Методология формационного развития общества.
- •55.Проблема периодизации исторического процесса линейные и цикличные, спиралевидные и ковариантные подходы.
- •56. Прогресс. Научно-технический и социальный. Критерии.
46. Специфика и формы систематизации научного знания.
1) факт – исходный момент знания, это форма знания обладающая достоверностью. Факт отражает единичные связи, отношения между предметами и явлениями. Вывод не делается на основании одного факта. Они лишь в системе дают объективные знания. Факты классифицир на: факты единичного наблюдения, статистические факты, которые устанавливаются в результате обработке усредненных данных.
2) проблема. Любое исследование состоит в обнаружении, формулировании, решении проблем. Проблема выступает как связующее звено от неполного знания к полному. Термином проблема обозначается некоторое затруднение. В процессе развития науки происходит дифферинц проблемы: неразрешимые; разрешимые; личные.
3) гипотеза – это предложение о новых законах или причинах объясняющ какое-либо вновь открытое явлен, связь. Гипотеза – это форма развития знания. Она должна быть совместима с решающимися фактами, принципиально проверяемой. Гипотеза может выдвигаться уровне обыденного познания, на эмперическом и теоретическом уровнях. Типы гипотез: 1) модельная – стремится выявить специфику объекта, его каественные ообенности. Предложение выдвигается на основе аналогии и заключается в переносе информ с одного объекта на другой. 2) математическая – стремится выделить общий хар-р теории. Она обращена к исследованию объекта. Эта гипотеза представляет собой переход от логика математич аппарата старой теории к логико-математич аппарату новой. Гипотеза выступает как инструмент накопления новых фактов. В этом смысле она связана с экспериментом и теорией. Если гипотеза подтвержд, то она превращ в теорию.
4) теория – это форма достоверного знания о некоторой совокупности объекта. Она предст собой систему взаимосвязей утверждений и доказательств. Теория отличается от эмпирического знания: а) достоверностью знания, б) теория дает обобщенное описание исследуем явлений, формулирует законы, в) в теории выделяется множество исходных утвержд и получаемых из них посредством вывода новые. Типы теории: 1) описательные (эволюц теория Дарвина). Они описывают большую группу объектов; 2) матеманизированные. Они хар-ны для современного знания. Их ценность в том, что модели допускают несколько интерпритаций, для объективно разной природы. 3) дедуктивный. Исходная теоретич основа формир в начале. Затем в теорию включ лишь те утвержден, которые могут быть получены из этоц основы.
5) метатеория – эта теория анализирует стр-ру, св-ва кокой-либо теории. Эти теории строятся на основании логики и математики.
47. Синергетика как направление междисциплинарных исследований
СИНЕРГЕТИКА (от греч. synergeia — сотрудничество, содействие, соучастие) — междисциплинарное направление научных исследований, в рамках которого изучаются общие закономерности процессов перехода от хаоса к порядку и обратно (процессов самоорганизации и самопроизвольной дезорганизации) в открытых нелинейных системах физической, химической, биологической, экологической, социальной и др. природы. Термин «С.» был введен в 1969 Г. Хакеном. С. как научное направление близка к ряду др. направлений, таких, как нелинейная динамика, теория сложных адаптивных систем, теория диссипативных структур (И. Пригожин), теория детерминированного хаоса, или фрактальная геометрия (Б. Мандельброт), теория автопоэзиса (X. Матурана и Ф. Варела), теория самоорганизованной критичности (П. Бак), теория нестационарных структур в режимах с обострением (А.А. Самарский, С.П. Курдюмов). Термин «С.» иногда используется как обобщенное название научных направлений, в рамках которых исследуются процессы самоорганизации и эволюции, упорядоченного поведения сложных нелинейных систем. С. можно рассматривать как современный этап развития идей кибернетики (Н. Винер, У.Р. Эшби) и системного анализа, в т.ч. построения общей теории систем (Л. фон Берталанфи). Суть подхода С. заключается в том, что сложноорганизованные системы, состоящие из большого количества элементов, находящихся в сложных взаимодействиях друг с другом и обладающих огромным числом степеней свободы, могут быть описаны небольшим числом существенных типов движения (параметров порядка), а все прочие типы движения оказываются «подчиненными» (принцип подчинения) и могут быть достаточно точно выражены через параметры порядка. Поэтому сложное поведение систем может быть описано при помощи иерархии упрощенных моделей, включающих небольшое число наиболее существенных степеней свободы. В замкнутых, изолированных и близких к равновесию системах протекающие процессы, согласно второму началу термодинамики, стремятся к тепловому хаосу, т.е. к состоянию с наибольшей энтропией. В открытых системах, находящихся далеко от состояний термодинамического равновесия, могут возникать упорядоченные пространственно-временные структуры, т.е. протекают процессы самоорганизации. Структуры-аттракторы показывают, куда эволюционируют процессы в открытых и нелинейных системах. Для всякой сложной системы, как правило, существует определенный набор возможных форм организации, дискретный спектр структур-аттракторов эволюции. Критический момент неустойчивости, когда сложная система осуществляет выбор дальнейшего пути эволюции, называют точкой бифуркации. Вблизи этой точки резко возрастает роль незначительных случайных возмущений, или флуктуаций, которые могут приводить к возникновению новой макроскопической структуры. Структуры самоорганизации, обладающие свойством самоподобия, или масштабной инвариантности, называют фрактальными структурами. Будучи междисциплинарным направлением исследований, С. влечет за собой глубокие мировоззренческие следствия. Возникает качественно иная, отличная от классической науки картина мира. Формируется новая парадигма, изменяется вся концептуальная сетка мышления. Происходит переход от категорий бытия к со-бытию, событию; от существования к становлению, сосуществованию в сложных эволюционирующих структурах старого и нового; от представлений о стабильности и устойчивом развитии к представлениям о нестабильности и метастабильности, оберегаемом и самоподдерживаемом развитии (sustainable development); от образов порядка к образам хаоса, генерирующего новые упорядоченные структуры; от самоподдерживающихся систем к быстрой эволюции через нелинейную положительную обратную связь; от эволюции к коэволюции, взаимосвязанной эволюции сложных систем; от независимости и обособленности к связности, когерентности автономного; от размерности к соразмерности, фрактальному самоподобию образований и структур мира. В новой синергетической картине мира акцент падает на становление, коэволюцию, когерентность, кооперативность элементов мира, нелинейность и открытость (различные варианты будущего), возрастающую сложность формообразований и их объединений в эволюционирующие целостности. С. придает новый импульс обсуждению традиционных филос. проблем случайности и детерминизма, хаоса и порядка, открытости и цели эволюции, потенциального (непроявленного) и актуального (проявленного), части и целого.