Основные проблемы социобиологии
Социобиология — это, пожалуй, последнее слово в науке о человеке. Возникнув сравнительно недавно — во второй половине 70-х го-годов, новое междисциплинарное направление сразу же оказалось в центре острой полемики как ученых-естествоиспытателей, так и философов, социологов, культурологов. Острота споров вокруг социобиологии обусловлена тем, что ее представители выступили с многообещающей программой: рассмотреть человека через призму новейших данных различных, но прежде всего биологических дисциплин (эволюционной теории, популяционной генетики, этологии, экологии и др.). В рамках этой программы была поставлена задача по-новому подойти к вопросам, которые до этого были в ведении гуманитарных наук, — проблемам морали, свободы и детерминизма, рациональности и культуры, социальной агрессивности и миролюбия, альтруизма и эгоизма и др.
Социобиология неоднозначно была воспринята и широким общественным мнением на Западе.
Она образует в иерархии характеристик, обозначившихся благодаря развивающимся организму, общей теории систем, теорий управления и кибернетики, синергетики, теориям самоорганизации, биологии вместе с экологией. Проблемы социобиологии по объекту анализа распадаются на две группы и пять ветвей.
Одна группа – биосоциальные проблемы:
1) соотношение биологического, психологического и социального в человеке;
2) соотношение этих же основ в масштабах всего общества и его подсистем (Спенсер, социал-дарвинизм, рассмотрение популяционного или социального аспектов как отдельных характеристик);
3) соотношение биологического и психического (психологизм в социологии).
Другая группа – космобиосоциальные проблемы:
1) соотношение космического и физического у человека и в обществе (мировые религии, русский космизм, учение о ноосфере В.И.Вернадского, тейярдизм, учение А.Л.Чижевского и др.);
2) соотношение космического, природного вообще, биологического и психического в человеке, в его психике, в сознательном и бессознательном (мировые религии, теософия, психология бессознательного и подсознания по К.Юнгу и др.).
Первая ветвь второй группы это по своей сути более частные проблемы, вторая – проблемы глобальные, вселенские. Обе эти ветви связаны с концептуальными и мировоззренческими вопросами:
а) по каким причинам, на основании чего человек и его сообщества на Земле именно таковы, каковы они есть;
б) что будет дальше с человеком и обществом людей в исторической перспективе с учетом космического местообитания человечества.
При этом проблема судеб биосферы зачастую никого не трогает, хотя существует и критикующее противоречение, обвиняющее, например, специалистов по этике окружающей среды (environmental ethics) в антропоцентризме и антропологическом эгоизме. Второй вопрос актуализировался в конце XX в. в контексте глобальных проблем современности, катастрофизма и выхода человечества на «магистраль» (термин Дж. фон Неймана) устойчивого развития.
Методология социобиологии находится сегодня в традиционном для естествознания русле: эмпиризм, анализ, идущий от частного к общему, т.е. от биологического к социальному, индукция от единичного к общему и т.п. Социобиология, на наш взгляд, давая ценный и эмпирически обоснованный материал для синтеза представлений о биологических, социальных и смешанных (гибридных) системах, сама в целом находится в рамках парадигмы организма. Она пытается стать реалистической философией, а более всего – методологией синтеза биологического и социального, но попытки отдельных социобиологов «встать на цыпочки» и поднять социобиологию (или биосоциологию?) на уровень хотя бы организма пока что непродуктивны, эмпиричны, теоретически далеки от известных идеалов теоретичности и философичности, часто претенциозны.
Вместе с тем необходима адаптация результатов социобиологии в теории, которая должна вобрать в себя все положительные результаты упоминавшихся здесь концепций, установок, теорий, философских направлений. Нам представляется, что она должна исповедовать организм в его лучших проявлениях, поставленный на научную почву и свободный от всевозможных минусов. Но похоже, что социобиология не сможет оказаться дисциплиной, сходной по своему характеру и назначению с системологией как математизированной ветвью общей теории систем, – она слишком эмпирична. Роль теории или дисциплины, по отношению к которой социобиология будет всего лишь вспомогательной, дисциплины теоретичной и вместе с тем эмпирически обоснованной, должна выполнять бихевиористика.
космический излучение общественный биологический