Глоссарий

Агностицизм (греч. a – отрицание и gnosis – знание) – учение, отрицающее полностью или частично возможность познания мира.

Бытие – философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир, материю.

Гипотеза (греч. hypothesis – основа, предположение) – система умозаключений, посредством которой на основе ряда фактов делается вывод о существовании объекта, связи или причины явления, причем вывод этот нельзя считать абсолютно достоверным.

Гилозоизм (греч. hyle – вещество, zoe – жизнь) – учение, приписывающее способность ощущения и мышления всем формам мышления.

Движение – это изменение вообще, всякое взаимодействие материальных объектов и смена их состояний.

Дедукция (лат. deduction – выведение) – доказательство из одного или нескольких утверждений, носящее достоверный характер.

Деизм (лат. deus – бог) – учение, которое признает существование бога в качестве безличной первопричины мира, развивающегося затем по своим собственным законам.

Диалектика (греч. dialegomai – веду беседу, рассуждаю) – наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

Догматизм (греч. dogma – мнение, учение, решение) – способ мышления, оперирующий неизменными понятиями, формулами без учета новых данных практики и науки, конкретных условий места и времени, т.е. игнорирующий принцип творческого развития и конкретности истины.

Дуализм (лат.duo – два) – философское учение, считающее, в противоположность монизму, материальную и духовную субстанции равноправными началами.

Закон – внутренняя существенная и устойчивая связь явлений, обусловливающая их упорядоченное изменение.

Идеализм объективный – принимает за основу действительности личностный или безличный всеобщий дух, некое сверхиндивидуальное сознание.

Идеализм субъективный – сводит знания о мире к содержанию индивидуального сознания.

Идеальное – субъективный образ объективной реальности, возникающий в процессе целесообразной деятельности человека. «…Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней».

Истина – верное, правильное отражение действительности в мысли, критерием которого, в конечном счете, является практика.

Категории (греч. kategoria – высказывание, свидетельство) – формы осознания в понятиях всеобщих способов отношения человека к миру, отражающие наиболее общие и существенные свойства, законы природы, общества и мышления.

Материализм (лат. materialis – вещественный) – научное философское направление, противоположное идеализму. Философский материализм утверждает первичность материального и вторичность духовного, идеального, что означает извечность, несотворенность мира, бесконечность его во времени и пространстве.

Материя – объективная реальность, существующая вне и независимо от человеческого сознания и отражаемая им.

Метафизика – термин возник в 1 в. до н.э. как обозначение части философского наследия Аристотеля и буквально означает «то, что следует после физики». Способ мышления, рассматривающий вещи и явления как неизменные и независимые друг от друга, отрицающий внутренние противоречия как источник развития в природе и обществе.

Метод (греч. methodos – буквально «путь к чему-либо») – в самом общем значении – способ достижения цели, определенным образом упорядоченная деятельность.

Механицизм – мировоззрение, объясняющее развитие природы и общества законами механической формы движения материи, которые рассматриваются как универсальные и распространяются на все виды материального движения.

Мировоззрение – система принципов, взглядов, ценностей, идеалов и убеждений, определяющих направление деятельности и отношение к действительности отдельного человека, социальной группы, класса и общества в целом.

Мифология (греч.mythos – повествование, сказание и logos – учение, слово). 1. Фантастическое отражение действительности в первобытном сознании, воплощенное в характерном для древности устном народном творчестве. 2. Наука, изучающая мифы, их происхождение и отражение в них действительности.

Монизм (греч. monos – один, единственный) – философское учение, которое принимает за основу всего существующего одно начало.

Пантеизм (греч. pan – все и theos – бог) – философское учение, максимально сближающее понятия «бог» и «природа» с тенденцией к их отождествлению.

Принцип (лат. principium – основа, первоначало) – первоначало, руководящая идея, основное правило поведения.

Развитие – закономерное качественное изменение материальных и идеальных объектов, характеризующееся как необратимое и направленное.

Рационализм (лат. rationalis – разумный) – учение в теории познания, согласно которому всеобщность и необходимость – логические признаки достоверного знания – не могут быть выведены из опыта и его обобщений; они могут быть почерпнуты только из самого ума либо из понятий, присущих уму от рождения, либо понятий, существующих в виде задатков, предрасположений ума.

Скептицизм (греч. skeptikos – рассматривающий, исследующий, критикующий) – философская концепция, подвергающая сомнению возможность познания объективной действительности.

Сознание – высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности, способ его отношения к миру и самому себе. Представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия.

Софистика – сознательное применение в споре или в доказательствах неправильных доводов, так называемых софизмов, т.е. всякого рода уловок, замаскированных внешней, формальной правильностью.

Структура (лат. structura – строение) – строение и внутренняя форма организации системы, выступающей как единство устойчивых взаимосвязей между ее элементами, а также законов данных взаимосвязей.

Субстанция (лат. substantia – сущность) – объективная реальность в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития, всего многообразия явлений природы и истории.

Существование – все многообразие изменчивых вещей в их связи и взаимодействии.

Сущность – смысл данной вещи, то, что она есть сама по себе, в отличие от всех др. вещей и в отличие от изменчивых состояний вещи под влиянием тех или иных обстоятельств.

Сциентизм (сайентизм, лат. scientia и англ. science – знание, наука) – концепция, заключающаяся в абсолютизации роли науки в системе культуры, в идейной жизни общества. В качестве образца науки сциентизм обычно рассматривает естественные и точные науки.

Теория (греч. theoria – наблюдение, рассматривание, исследование) – система обобщенного достоверного знания о том или ином «фрагменте» действительности, которая описывает, объясняет и предсказывает функционирование определенной совокупности составляющих его объектов.

Философия (греч. phileo – люблю и sophia – мудрость) – наука о всеобщих закономерностях, которым подчинены как бытие (т.е. природа и общество), так и мышление человека, процесс познания.

Эклектика (греч. eklego – выбираю) – смешение различных, зачастую противоположных точек зрения философских взглядов, теоретических посылок, политических оценок и т.п.

Эмпиризм (греч. empeiria – опыт) – направление в теории познания, признающее чувственный опыт единственным источником знания, утверждающее, что все знание обосновывается в опыте и посредством опыта.

Составлен по: Философский словарь/ под редакцией И.Т. Фролова. М., 1991.