22. XVIII століття – доба Просвітництва. Охарактеризуйте філософську основу та естетику головних літературних напрямків епохи, назвіть їх представників.

Просвещение, интеллектуальное и духовное движение конца 17 – начала 19 вв. в Европе и Северной Америке. Оно явилось естественным продолжением гуманизма Возрождения и рационализма начала Нового времени, заложивших основы просветительского мировоззрения: отказ от религиозного миропонимания и обращение к разуму как к единственному критерию познания человека и общества. Название закрепилось после выхода статьи И.Канта (Ответ на вопрос: что такое Просвещение? (1784). Корневое слово «свет», от которого происходит термин «просвещение»).

Просвещение зародилось в Англии в конце 17 в. в сочинениях его основателя Д.Локка и его последователей были сформулированы основные понятия просветительского учения: «общее благо», «естественный человек», «естественное право», «естественная религия», «общественный договор». В учение о естественном праве, изложенном в Двух трактатах о государственном правлении (1690) Д.Локка, обоснованы основные права человека: свобода, равенство, неприкосновенность личности и собственности, которые являются естественными, вечными и неотъемлемыми. Просветители делали вывод о решающем влиянии общественной и природной жизни на формирование личности: человек становится плохим или хорошим под влиянием общественных условий. На этой основе просветители подвергали разносторонней критике общественный порядок, его политические институты, правовые и нравственные нормы, противоречащие разуму и оказывающие губительное влияние на формирование общественного благополучия, которому ещё препятствуют невежество, предрассудки и суеверия.

Идеал Просвещения – «естественный человек», порождение природы. Задачей воспитания просветители видели внедерние в сознание человека разумного опыта, т.е.понимание необходимости жить согласно требованиям разума и справедливости.

В пределах литературы и искусства Просвещения выделяют различные художественные направления:

• Просветительский классицизм (Вольтер, Готхольд Лессинг, Александер Поуп, Гете, Шиллер),

• Просветительский реализм (Даниэль Дефо, Джонатан Свифт, Дени Дидро, Пьер Огюстен Бомарше)

• Сентиментализм (Стерн, Жан Жак Руссо, представители движения «Буря и натиск», ранние Гёте и Шиллер).

Литература Просвещения пронизана философской проблематикой, этим объясняется выбор жанра философской повести.  Ведущую роль среди литературных жанров играли сатирический и семейно-бытовой роман, «роман воспитания», сатирико-нравоучительный. Значительное место в литературе Просвещения принадлежало публицистическому очерку, трактату-рассуждению, диалогу.

Представитель французского Просвещения – Дени Дидро. Главная тема его учений – разум, показанный как сила, разрушающая пережитки, суеверия и догмы прошлого. В работах «Жак-фаталист и его господин» (1773), «Племянник Рамо» (1779) Дидро рассматривает человека с точки зрения определённого духовного эталона. Основа образцового человека – моральный разум. Образ такого человека Дидро создал в повести «Монахиня». Это напряженная история жизни в монастырях молодой девушки Сюзанны Симонен, которая заключена туда против воли родителями. Сюзанна противостоит окружению, чтобы отстоять свою индивидуальность. Монастырь в изображении Дидро в миниатюрной форме представляет все пороки общества: невежество, аморальность, разврат, извращение. Всё это из-за того, что в монастыре происходит насилие над природной человеческой жизнью. Человек рождается, чтобы жить в обществе, действовать по своему призванию, а не подавлять разум, чтобы наслаждаться жизнью плоти, а не подавлять её, - считает Дидро. Он наделяет Сюзанну всеми высшими природными качествами. Сюжет как раз и построен так, чтобы продемонстрировать их: моральность и добродетель, религиозность, гуманность. В повести открытый финал: хотя Сюзанна сбежала из монастыря, она оказывается в аналогичной среде – социальной.

Просветительский реалистический роман становится ведущим жанром английской литературы в 40-х гг.18 в. Систематически и настойчиво работавшие в этом жанре писатели (С.Ричардсон, Генри Филдинг, Т. Смоллетт) обращаются к изображению судьбы рядового человека. Характер героя даётся во взаимодействии с окружающей его общественной средой, часто показывается эволюция характера под воздействием различных жизненных перипитий. Предшественниками реалистического романа просвещения в лит-ре Англии выступают романы «Жизнь и странные удивительные приключения Робинзона Крузо» Д. Дефо и «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта.

В книге Дефо воплощена типично просветительская концепция истории человеческого общества. Жизнь героя на острове в обобщённом виде повторяет путь человечества от варварства к цивилизации: вначале Робинзон – охотник и рыболов, потом –скотовод, земледелец, ремесленник, рабовладелец. Автор подчёркивает преимущества цивилизации над первобытным состоянием. Мысль о позитивной роли для общества материального и технического прогресса. Необходимо отметить, что Робинзон – не «естественный», а цивилизованный человек, временно поставленный в «естественное состояние». Волею обстоятельств оторванный от общества, Робинзон ни на миг не перестаёт ощущать себя его частицей. Весь склад его мышления характерен для британского буржуа начала 18 в. Собственническая жилка проявляется даже в отношении героя к природе: экзотический уголок земли, куда его забросила судьба, он описывает как рачительный хозяин, составляющий реестр своего имущества. Герой Дефо фактически является учеником просветительской философии 18 века: он космополит, исповедует веротерпимость, уважает человеческое достоинство даже в дикарях и сам исполнен гордым сознанием личного превосходства над всеми самодержцами земли. С Локком сближают Дефо также и воспитательные идеи о роли труда в истории человечества и становлении отдельной личности.

Основная тема книги Свифта – изменчивость внешнего облика мира природы и человека, представленная фантастической и сказочной средой, в которую попадает Гулливер во время своих странствий. «Путешествия Гулливера» - сатирический роман, в котором использованы пародия, гротеск, ирония. Предметом сатирического изображения является не только современное ему общество и человек, но и английская и европейская история. Всё подвергается осмеянию и резкой критике.

Филдинг – основоположник английского «комического эпоса». Самый известный его роман – «История Тома Джонса, найдёныша» (1749). Фабула произведения определяется злоключениями главного героя, незаконнорожденного. Его долгие скитания становятся поводом для изображения английской действительности. В романе сосредоточены серьёзные нравственные конфликты и контрасты, в нём соединяются чувствительность, ирония, сарказм и весёлый юмор. Автор мало идеализирует своего героя. По молодости и пылкости нрава Том не раз оступается на своём пути и увлекается красотками сомнительной нравственности. Но вскоре Том осознаёт свои заблуждения и протягивает руку помощи слабым и беззащитным. Главный конфликт романа определяется столкновением доброго начала, торжествующего в душе легкомысленного Тома, с началом злым, скрывающимся за безукоризненным поведением рассудительного Блайфила. Лицемерие осмысляется писателем как важный объект сатиры.

23. Дайте характеристику добі Просвітництва в Англії. Розкрийте жанрову своєрідність, коло проблем у романі Д. Дефо «Робінзон Крузо». Проаналізуйте образ головного героя книги. Проаналізуйте роман-памфлет Дж. Свіфта «Мандри Гуллівера» як просвітницький твір.

Просветительский реалистический роман становится ведущим жанром английской литературы в 40-х гг.18 в. Систематически и настойчиво работавшие в этом жанре писатели (С.Ричардсон, Генри Филдинг, Т. Смоллетт) обращаются к изображению судьбы рядового человека. Характер героя даётся во взаимодействии с окружающей его общественной средой, часто показывается эволюция характера под воздействием различных жизненных перипитий. Предшественниками реалистического романа просвещения в лит-ре Англии выступают романы «Жизнь и странные удивительные приключения Робинзона Крузо» Д. Дефо и «Путешествия Гулливера» Джонатана Свифта.

В книге Дефо воплощена типично просветительская концепция истории человеческого общества. Жизнь героя на острове в обобщённом виде повторяет путь человечества от варварства к цивилизации: вначале Робинзон – охотник и рыболов, потом –скотовод, земледелец, ремесленник, рабовладелец. Автор подчёркивает преимущества цивилизации над первобытным состоянием. Мысль о позитивной роли для общества материального и технического прогресса. Необходимо отметить, что Робинзон – не «естественный», а цивилизованный человек, временно поставленный в «естественное состояние». Волею обстоятельств оторванный от общества, Робинзон ни на миг не перестаёт ощущать себя его частицей. Весь склад его мышления характерен для британского буржуа начала 18 в. Собственническая жилка проявляется даже в отношении героя к природе: экзотический уголок земли, куда его забросила судьба, он описывает как рачительный хозяин, составляющий реестр своего имущества. Герой Дефо фактически является учеником просветительской философии 18 века: он космополит, исповедует веротерпимость, уважает человеческое достоинство даже в дикарях и сам исполнен гордым сознанием личного превосходства над всеми самодержцами земли. С Локком сближают Дефо также и воспитательные идеи о роли труда в истории человечества и становлении отдельной личности.

«Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо» (1719) — первый просветительский роман Англии. Основой для создания романа послужил очерк английского журналиста Стиля «История Александра Селькирка», опубликованный в 1713 г. В нем рассказывалось о действительном происшествии с матросом, проведшим четыре года на необитаемом острове. Дефо преображает эту историю в своеобразную просветительскую притчу. При этом он хочет создать впечатление подлинных воспоминаний реального лица: перед читателем как бы записки самого Робинзона. Дефо заботится о естественности языка и композиции повествования, насыщает его достоверными деталями. Язык повествования нарочито сдержан, строг и точен. Рассказывая во всех подробностях о 28 годах, проведенных Робинзоном вдали от общества, Дефо впервые в литературе развернуто и по-своему поэтически описывает созидательный труд, борьбу человека за свое выживание, а затем и своеобразное процветание. Главный герой романа воплощает один из типов просветительского «естественного человека». В истории своих героев Дефо воплощает оптимистический просветительский взгляд на прогресс человеческого общества и возможности человека. Из всех трудных ситуаций Робинзон находит достойный выход. Дефо удается создать полнокровный, сложный и объемный образ, органично вошедший в круг совершенных созданий мировой литературы. Как Дон Кихот, Гамлет или Фауст, Робинзон Крузо стал тем, кого называют вечным спутником человечества. Роман в целом породил целую жанровую традицию так называемых робинзонад.

Пятница — индеец из племени каннибалов, встреченный Робинзоном Крузо на двадцать четвертый год своего пребывания на необитаемом острове и ставший помощником и слугой. П. изображен в романе глазами Робинзона, который находит в нем человека легкого и жизнерадостного нрава, храброго, преданного, работоспособного, искреннего и простодушного, но отнюдь не глупого, и не устает хвалить его и благословлять провидение, пославшее ему такого помощника. П., пожалуй, первый в галерее образов простодушного дикаря, которого так любили изображать и романисты, и философы XVIII в. Робинзон спасает П., взятого в плен дикарями соседнего племени и привезенного на необитаемый остров, чтобы, согласно обычаю каннибалов, убить его и съесть. Спасенный П. немедленно склоняется перед Робинзоном и ставит его ногу себе на голову в знак того, что он считает себя рабом своего избавителями это добровольное подчинение его «хозяин» принимает как естественное. Если нравы и обычаи дикарей, соплеменников П. (которых он несколько раз видит на острове во время исполнения их кровавых каннибальских пиршеств), Робинзон считает омерзительными, то в самом П. он видит «доброго дикаря», человека неиспорченного и от природы наделенного всеми положительными качествами. Быстро отучив П. от каннибализма и передав ему те рабочие навыки, которыми он владеет, Робинзон заводит с ним религиозные беседы и убеждает в превосходстве христианского Бога над местным племенным божком Бенамуки, с которым старейшины племени ходят беседовать на высокую гору. Но запечатлеть в уме П. представление о дьяволе оказывается значительно труднее, и здесь простодушный дикарь задает Робинзону вопрос, который является одним из наиболее сложных для искушенных богословов: если Бог «более сильный», чем дьявол, почему же Он допускает существование зла в мире? Самого Робинзона, который воспринимал свою религию как данность, подобный вопрос никогда не беспокоил.

Робинзон Крузо — моряк, оказавшийся в результате кораблекрушения на необитаемом острове в Вест-Индии недалеко от острова Тринидад и сумевший прожить на нем двадцать восемь лет, сначала в полном одиночестве, а затем с дикарем Пятницей, освоить этот остров и завести на нем хозяйство, в котором было все необходимое для жизни.

Рассказывая историю своего пребывания на острове, Р. подробнейшим образом повествует о том, как обустроился его быт: какие вещи и главные инструменты ему удалось спасти с разбившегося корабля, как он поставил себе палатку из парусины и как обнес частоколом свое жилище; как он охотился на диких коз и как впоследствии решил приручить, построил для них загон, научился их доить и делать масло и сыр; как были обнаружены несколько зерен ячменя и риса и какого труда стоило вскопать поле при помощи деревянной лопаты и засеять его этими зернами, как пришлось защищать свой урожай от коз и птиц, как погиб один посев из-за наступления засухи и как он стал наблюдать за сменой сухих и дождливых сезонов, чтобы сеять в нужное время; как учился делать глиняную посуду и обжигать ее; как мастерил себе одежду из козьих шкур, как сушил и запасал дикий виноград, как поймал попугая, приручил его и научил произносить свое имя и т. д. Благодаря необычности обстановки, все эти прозаические бытовые действия приобретают интерес увлекательных приключений и даже своего рода поэтичность. Стремясь обеспечить себя всем необходимым для жизни, Р. трудится не покладая рук, и за работой постепенно развеивается то отчаяние, которое охватило его после кораблекрушения. Увидев, что он сможет на острове выжить, он успокаивается, начинает размышлять о своей прежней жизни, находит во многих поворотах своей судьбы перст провидения и обращается к чтению Библии, которую он спас с корабля. Теперь он считает, что его «заточение» на острове — это божественная кара за все его многочисленные грехи, главный из которых -- его неповиновение воле родителей, не отпускавших его в плавание, и бегство из родного дома; в то же время он проникается глубокой благодарностью к божественному провидению, которое спасло его от гибели и посылало ему средства к поддержанию жизни. При этом его верования отличаются конкретностью и деловитостью, свойственной его сословию. Оказавшись на острове, он размышляет о своем положении, делит лист бумаги пополам и расписывает его плюсы и минусы по двум графам: «добро» и «зло», сильно напоминающим графы «приход» и «расход» в купеческом гроссбухе. В своем мировосприятии Р. оказывается типичным представителем «среднего сословия» и обнаруживает все его достоинства и недостатки

Цель путешествия Робинзона Крузо была обогащение. Он типичный представитель того времени это искатель счастливой жизни, который старается овладеть миром. В образе Крузо воплощается идея просвещения о деятельности человека, о путях поиска самосовершенствования и развития. Когда Р. Попадает на остров он не пугается суровых обстоятельств, он изучает остров, условия жизни. Изображая ежедневную борьбу чел., автор прославляет мужество и работоспособность героя. Рассказывая о жизни героя автор отражает просветительские идеи (что значит чел., ценность чел., как чел. должен вести себя в жизни, роль природы в жизни чел. призвание чел.) Любое дело герой начинает с молитвы, что говорит о его набожности. Идея романа прославление активности, трудовой энергии, моральных качеств, которые помогают изучить мир и утвердить значение природы для духовного развития чел.

Роман «Путешествия Гулливера» вышел из печати в 1726 г., однако писал его Свифт десять лет. Это произведение представляет собой сатирический философско-политический роман-памфлет. Образ главного героя, Гулливера, соединяет четыре основных части произведения. В каждой из них описано очередное путешествие персонажа. При том, что писатель использует сказочные образы и фантастические ситуации, он перемежает их вполне реальными деталями и удивительным образом создает впечатление достоверности. Свифт таким образом пародировал популярные в то время в Англии многочисленные книги путешествий — настоящих и вымышленных, в том числе и «Робинзона Крузо» Дефо, ведёт своего героя в фантастические страны: Лилипутию, государство великанов - Бробдингнег, в Лапуту, остров Глаббдобдриб и в страну умных лошадей гуингнмов. История иеху — отвратительных, грубых полуживотных, лишь внешне напоминающих людей (притом, что они произошли от пары одичавших англичан), — полемика с оптимистической робинзонадой Дефо. При всем том Свифт остается просветителем, который не только бичует пороки, но и призывает к их исправлению. Его герой прославляет счастливое и справедливое царство гуингнмов —разумных лошадей, сам же автор относится к этим созданиям собственного воображения несколько иначе, с большей иронией и скептицизмом, чем Гулливер. Для него царство гуингнмов — прежде всего саркастическая пародия на утопию. Скучное благополучие лошадиного государства столь же относительный образец для подражания, как и другие варианты государственного устройства, с которыми Свифт сталкивает Гулливера. И сам персонаж меняет не только свой масштаб, но и характер в зависимости от того, оказывается ли он в стране лилипутов или великанов, в Лапуте или в царстве лошадей. Человек и общество предстают в романе английского писателя как мир относительных истин и ценностей, и потому его сатира так язвительна и горька.

Основная тема книги Свифта – изменчивость внешнего облика мира природы и человека, представленная фантастической и сказочной средой, в которую попадает Гулливер во время своих странствий. «Путешествия Гулливера» - сатирический роман, в котором использованы пародия, гротеск, ирония. Предметом сатирического изображения является не только современное ему общество и человек, но и английская и европейская история. Всё подвергается осмеянию и резкой критике.