- •Человекознание
- •Оглавление
- •Предисловие
- •Часть I. Предметное и оценочное самопознание личности
- •Глава 1 понятие самопознания
- •Глава 2 значение самопознания в жизни человека
- •Глава 3 субъект и объект (предмет) самопознания
- •3.1 Понятие субъекта и объекта самопознания
- •3.2. Структура объекта самопознания
- •3.2.2. Множественные я (деятельностные я,
- •Глава 4 движущие силы самопознания
- •4.1. Одиночество как фактор самопознания
- •4.2. Противоречие между ориентацией личности на
- •Противоречие между стихийной, иррациональной
- •Противоречие между иррациональными
- •Противоречие между наличными способами,
- •Противоречие между стремлением человека к
- •Противоречие между метафизичностью прошлой и настоящей жизни человека и диалектичностью его мышления сегодня
- •Глава 5 методология самопознания
- •5.1. Диалектическая методология самопознания
- •5.2. Гносеологическая, общенаучная и
- •5.3. Самопознание, познание других людей
- •Глава 6 самопознание как процесс: уровни и этапы
- •Стихийное и сознательное,
- •Эмпирические и теоретические
- •Оценочное самопознание
- •6.4. Проектное самопознание (самопроектирование)
- •6.5. Взаимосвязь предметного, оценочного
- •6.6. Закономерности самопознания
- •Глава 7 самосознание, самопознание и
- •7.1. Самосознание, самопознание и их соотношение
- •7.2. Сущность, структура и функции я-концепции
- •Глава 8 препятствия самопознания
- •Глава 9 самопознание я-самости как целостности
- •9.1. Трудности самопознания личностью
- •9.2. Самопознание личностью своего тела
- •9.3. Самопознание личностью субъективной
- •9.4. Самопознание личностью духовного и бездуховного
- •9.5. Самопознание воздействия тела человека на его духовность и воздействия его духовности на тело
- •Часть II. Самопознание личности как самопроектирование
- •(Проектное самопознание)
- •Г лава 10
- •Человек и время его жизни
- •Глава 11 сущность и структура самопроектирования
- •11.1. Понятие самопроектирования
- •11.2. Соотношение самопроектирования с близкими ему по смыслу понятиями
- •11.3. Связь самопроектирования
- •11.4. Структура самопроектной деятельности
- •11.4.1. Субъект и объект самопроектирования
- •11.4.2. Цели и средства самопроектирования
- •11.4.3. Результат самопроектирования
- •2.4.4. Объективное, субъективное, стихийное
- •Глава 12 самопроектирование как процесс самопознания личностью своего я-идеального
- •12.1. Какова логика самопроектирования?
- •12.2. Рождение замысла проекта
- •12.3. Самодиагностирование как самопознание
- •12.4. Постановка целей и целеобразование
- •12.4.1. Цели
- •12.4.2. Идеалы
- •12.4.3 Мечты
- •12.4.4. Мотивы
- •Целеполагание как «стыковка» целей и средств
- •Самопроектирование как определение
- •12.6.1. Общие проблемы учета пространственно-временных параметров в самопроектировании
- •1. Любите только себя и живите настоящим.
- •2. Любите все и думайте о вечности»
- •12.6.2. Планирование как конкретная форма
- •12.7. Проблемы формирования альтернативных
- •12.8. Выбор и принятие решения
- •Это невозможно, и не отнимайте у меня время!
- •Может быть, и так, но, право, не стоит за это браться.
- •Я же всегда говорил, что это отличная мысль!»
- •Самопроектирование и судьба человека
- •Глава 13 самопроектирование, вера, надежда, оптимизм и пессимизм
- •13.1. Какова природа веры?
- •Вера и веровательное отношение
- •13.1.2. Вера иррациональная и рациональная
- •13.1.3. Вера человека в самого себя и в то,
- •13.1.4. Вера, знание и истина
- •13.1.5. Вера и сомнение
- •13.2. Надежда и безнадежность
- •13.3. Соотношение веры и надежды,
- •13.4. Вера, надежда и здоровье
- •13.5. Пессимизм и оптимизм
- •13.6. Некоторые способы овладения оптимизмом
- •13.6.1. Самоубеждение как способ формирования
- •13.6.2. Самовнушение как способ формирования
- •Глава 14 самопроектирование и проблема смерти. Жизнь против смерти
- •Заключение
- •Человекознание. Основы самопознания и самореализации личности
- •Самопознание личности как самопроектирование
12.8. Выбор и принятие решения
За формированием альтернативных вариантов проекта следует весьма трудная и ответственная стадия – выбор оптимального варианта и принятие решения о его реализации. Одна из трудностей выбора проекта связана с тем, что, выбирая тот или иной его вариант, мы всегда вынуждены отказываться от других вариантов. И хотя мы и можем многое из них включить в вариант выбираемый, но потери при этом всегда неизбежны. Вообще в жизни, видимо, ничего нельзя выиграть, в каком-то отношении не проигрывая, за все чем-то надо платить. «Судьба не открывает ни одной двери, не закрывая в то же время другой» (В. Гюго, французский писатель. 1802 – 1885). Отказываясь от той или иной части содержания отвергаемых проектов, мы одновременно сознательно ограничиваем сферу своих взаимодействий с миром, людьми и самими собой. Еще Аристотель отмечал: «У всякого человека в отдельности и у всех вместе есть, можно сказать, известная цель, стремясь к которой они одно избирают, другого избегают». «Если хочешь что-либо сделать, сумей себя ограничить» (И. Гете). «Цивилизация в подлинном смысле слова состоит не в умножении потребностей, а в свободном и хорошо продуманном ограничении своих желаний» (М. Ганди, индийский мыслитель и политический деятель. 1869 – 1948). «Чтобы свободой можно было обладать, ее тоже надо ограничить» (Э. Берк, английский публицист и философ. 1729 – 1797). «Принять решение – значит смириться с перевесом одних внешних факторов над другими» (А. Твардовский, русский советский поэт. 1910 – 1971).
Свободный выбор может обречь человека на очень трудный жизненный путь и даже на одиночество. Человек, отстаивая свое мнение, свои идеи, направление исследований, может один выступить против руководства, коллектива, господствующего общественного представления, существующего строя и т.д., будучи при этом никем не поддержанным, либо поддержанным очень немногими. Исследование Г.К. Чернявской в книге «Трудный путь к себе», 100 книг из серии «Жизнь замечательных людей», свидетельствует, что путь большинства выдающихся деятелей науки и искусства к известности, к славе был очень сложный, а подчас и трагическим. Почти в каждой из анализируемых книг серии отмечаются их клевета и травля со стороны коллег по профессии, начальства, власти, препятствия в издании книг, создании научных лабораторий и мастерских, отказ от организации художественных выставок и участия в них, материально-бытовые трудности, обвинения в вольнодумстве и безбожии. Гонения и преследования выдающихся людей, как свидетельствует изучение книг из серии, характерно для разных стран и эпох. Было это и в дореволюционной России и в Советском Союзе. Подчас видные деятели культуры подвергались также репрессиям: изгнанию, аресту, ссылке и т.д. Так, например, в годы Советской власти судьба многих известных писателей была поистине трагической. В тюрьмах или лагерях погибли: И. Бабель, Н. Гумилев, Н. Клюев, О. Мандельштам, Б. Пильняк и др. Непрерывным гонениям подвергались А. Ахматова, М. Булгаков, Е. Замятин, М. Зощенко, Б. Пастернак. Кончили жизнь самоубийством С. Есенин, В. Маяковский, М. Цветаева. Из четырех русских писателей – лауреатов Нобелевской премии – трое – И. Бродский, И. Бунин, А. Солженицин – эмигранты.
Каковы причины этого явления? Назовем только две из них.
Причина первая. Все новое так или иначе всегда утверждается в борьбе со старым. А старое – это не какие-то абстрактные идеи, а реальные конкретные люди, которые, являясь носителями старого, занимают в социальной иерархии общества определенное положение, являющееся источником их существования, а также определенной психологической комфортности. Поэтому, например, в науке новые фундаментальные идеи чаще всего утверждаются вместе с физической смертью носителей старых идей. Первый закон Джонсона науки Мерфологии гласит: «Ученый, сделавший существенный вклад в любую область исследований и продолжающий работать в ней достаточно долго, становится здесь камнем преткновения прогресса – прямо пропорционально значимости своего первоначального вклада». С законом Джонсона перекликается из этой же науки закон Кларка о радикальных идеях. «Каждая радикальная идея в науке, политике, искусстве вызывает три стадии ответной реакции: