Проблемы правопонимания и взгляды русских правоведов на данный вопрос. «Российский путь правопонимания.»

Распад Советского союза и одоление материалистической концепции привели к тому, что на данном этапе развития современной российской правовой науки отсутствует единое определение права, существует плюрализм во взглядах российских правоведов на сущность права.

Путь России к понятию «права» в большей мере шел по пути позитивизма.

Также были и иные подходы к сущности права.

Например, Л. И. Петражицкий развивал психологическое правопонимание. С точки зрения Петражицкого: «Право – это совокупность особого рода эмоций, а именное императивно – атрибутивных, переживаний которые связаны с представлением о взаимных правах и обязанностей».¹

В конце XIX - начале XX века позитивизм нашел отражение в трудах Г.Ф. Шершеневича. Он считал, что право держится на авторитете государственной власти. Г.Ф. Шершеневич говорил, что «право... - это правила общежития, поддерживаемые государственной властью».²

Для развития правопонимания определение права, сформулированное А.Я.Вышинским, стало довольно значимым. «Советское социалистическое право есть совокупность правил поведения (норм), установленных или санкционированных социалистическим государством и выражающих волю рабочего класса и всех трудящихся, правил поведения, применение которых обеспечивается принудительной силой социалистического государства».

Правопонимание на современном этапе развития России.

Российская правовая теория многоаспектна. Наряду с современным нормативистским подходом М.И.Байтина и А.Ф.Черданцева, набирает обороты социологическое правоведение Ю.И.Гревцова и Л.И.Спиридонова и, безусловно, естественно-правовая теория В.К.Бабаева и С.С.Алексеева.

В.М. Баранов и С.А. Денисов предлагают объединить взаимоисключающие аспекты права, признаваемые разными типами правопонимания, в общую систему права.

В.В. Лазарев обосновывает целесообразность совмещения этих же признаков права в его едином определении.

Р.З. Лившиц: для нахождения природы права он считает необходимым «попросту отбросить отличия каждой из школ и оставить то общее, что их объединяет».

Наиболее же гармоничным на данном направлении представляется совмещение различных методологических подходов к праву.

В России такое правопонимание сформулировано на данный момент В.С. Нерсесянцем в либертарно-юридической теории и А.В. Поляковым в коммуникативной теории права (Право — это коммуникация (правоотношения — правонарушение — судопроизводство). Сущность определяют эйдосы (образы, идеи) — у каждого субъекта свой образ права, «там где общество, там и право». Есть право не в юридическом смысле: детское право (не брать чужого), право охотников, картёжное право и т. д).

Существует еще много принципиально других точек зрения, но перечислять их не имеет смысла. На основе всего сказанного, можно сделать вывод о том, что правопонимание в России пытается преодолеть рамки классических типов правопонимания.

Тенденции развития российского правопонимания: интегративность, универсальность, обращение к дореволюционной доктрине, униформизация.

Интегративность. Смысл первой тенденции – ряд исследователей стоят на пути создания некой интегративной теории права, которая соединяла бы в себе все ценные аспекты от других существующих теорий. Основным в интегративном правопонимании, его началом принято считать идею действующего права, которая синтезирует своим содержанием все значимые правовые характеристики, а также формы проявления права в социальном пространстве.

Универсальность. Вторая тенденция – универсальность. Её главная идея заключается в получении или стремлении к единому, универсальному понятию права. Как известно, существует многообразие подходов к пониманию права. Такая ситуация сложилась, в первую очередь, из-за сложности самого феномена права, также различных методологий, которые используются для познания права и социально-классовой принадлежности исследователей. Российский ученый Г.В. Мальцев, говоря об универсальности понятия права, заметил, что если общемировое определение и понимание права почти невозможны, то в отдельных государствах, под контролем которых находятся единые правовые пространства, применение общего для участников правоотношений правового понимания принимают упорядочивающий смысл.

Обращение к дореволюционной доктрине. Следующая тенденция – обращение к дореволюционной доктрине. Её основная идея в обращении к научным работам дореволюционных русских юристов. Критикуя этатистский подход к праву, который является характерным для современных концепций правопонимания, А.В. Поляков (российский правовед) пишет, что наиболее плодотворным может быть обращение именно к реалистическим концепциям правопонимания, сложившимся в дореволюционной юридической науке.

Интегративное правопонимание. В России первые такие концепции появились еще в XIX в., но тогда они назывались синтетическими, главной их целью было объединить все существующие теории.

Основные идеи:

- право является выражением формального равенства, которое, прежде всего, должно выражаться в равенстве всех норм и мер, одинаковой свободе и справедливости.

- право следует рассматривать как явление, состоящее из противоположностей: материального и идеального, общего и особенного.

- право как совокупность нормативов равенства и справедливости.

- право как система социального компромисса.

Право в интегративной теории признается как совокупность нормативных актов, признаваемых в обществе и обеспеченных официальной защитой. То есть соотношение права и закона большей частью заимствовано из социологической теории.

Таким образом, интегративное правопонимание -это новый тип правопонимания, который соединяет в себе основные концепции, цель которого создать конкретное определение права, т.е. эта теория имеет плюралистический характер. Но тут есть ряд противоречий. Одни отечественные авторы считают, что теория должна заключить в своём содержании всё самое главное, ценное от других концепций правопонимания. У других складывается противоположное мнение. Учёные утверждают, что в данной теории происходит сочетание идей, плохо согласующихся между собой, и которые не удовлетворяют требованиям, существующим для научных теорий.

Коммуникативное правопонимание. Что же касается коммуникативной концепции права, то она существует недолгое время, однако многие ее положения уже имеют признание. На сегодняшний день можно увидеть большое количество интерпретаций термина коммуникация. Самыми распространенными являются понятие коммуникации как многообразие речевых форм, составляющих основу человеческой жизнедеятельности. Коммуникация понимается и как передача информации от одной системы к другой с помощью специальных материальных носителей, сигналов. Также есть понятие мыслекоммуникация, которой кстати придерживаются многие современные исследователи. Мыслекоммуникация понимается как интеллектуальный процесс, ее основу составляют действия по построению текста, передачи информации и их осмысление.

Если же рассмотреть это понятие с точки зрения права, то нужно сказать о правовой норме, которая выражена в письменной форме и направлена на конкретных участников правоотношений. Но для того чтобы правовая норма эффективно могла регулировать отношения, необходимо чтобы каждый человек знал эту норму. В этом нам могут способствовать современные способы коммуникации средства массовой информации. В наше время действует такой принцип, что любой нормативно-правовой акт прежде чем вступить в силу должен быть опубликован в средствах массой информации, что подтверждает коммуникативную природу права. Так право развивается на основе коммуникативных отношений в обществе. Право выражается в различных формах коммуникации: в правовых тестах, в правах и обязанностях участников правоотношений. То есть человек своими действиями всегда связан с нормами права.

Так мы приходим к выводу, что коммуникативное право- это механизм, способствующий облегчению коммуникативной деятельности людей. При этом право и власть должны иметь разграниченные инициативы, что способствует стабилизированию поведенческих ожиданий и коллективно принятых решений.

Право и закон в этой теории тождественны, т.к. любой закон изданный или санкционированный государством и донесенный до народа средствами коммуникации является правом.

Таким образом, развитие существующих концепций правопонимания показывает, что возможно правовая мысль в дальнейшем будет развиваться в направлении интегративной концепции на основе коммуникативного подхода. Коммуникативный подход предполагает развитие права, прежде всего, как открытой системы, основанной на взаимодействии субъектов права.

1 (М., Теория права и государства в связи с теорией нравственности. СПб., 1910, с. 517).

2 Шершеневич Г.Ф. Общая теория права. Т 1. Вып. 2, М., 1911. С. 23